Послания Шамбалы. Духовное Общение с Учителем М. и Рерихами - Абрамов Борис Николаевич
(1958) Очень трудно понять и отделить сложный духовный процесс, происходящий в человеке, оттого, что происходит вовне. Не будучи отделено, это внешнее навязывает себя сознанию, захватывая его и овладевая им. И становится человек рабом внешних условий, рабом обстоятельств, простым смертным, обреченным на смерть вместе со своим окружением. «Люди в колесе» – так Называем Мы их. Но из колеса можно выйти, если понять, что лента внешних явлений и личное состояние души – несоизмеримые величины, величины разного порядка; понимание это в конечном итоге приводит к расчленению принципов в человеке, к разделению его оболочек и к возможности пользоваться каждой отдельно и сознательно. Это путь принятого ученика – действовать сознательно в своих всех телах: астральном, ментальном и, наконец, огненном, когда полеты в ядре духа становятся доступными. Таков путь. Учитель подход к нему Указует, как подойти и начать.
(1958. Ноябрь, 1) Как совместить вечное с преходящим, наинужнейшее с малонужным, Свет – с сумерком жизни и – преуспеть? Только отдачею сердца Тому, что считается более важным, только любовью к Нему и устремлением духа. Где Сокровище ваше, там и сердце ваше. Что же считать наидрагоценнейшим? Чему же отдать сердце и мысли? Неужели тому, что сегодня яро вторгается в сознание с тем, чтобы завтра уйти и забыться? Отдав сердце свое жизни снам мимолетным, остается ни с чем человек, когда наступает пробуждение от снов Майи и кончается все, чем он жил на Земле. Значит, жить надо непреходящим. Не прейдет Слово Владыки и все, связанное с тем будущим, в которое Он Устремляет сознание людей, следующих за Ним. И Он Сам с вами Пребудет до скончания дней цикла времен. Ритм есть могучая сила, его применяя в каждодневном устремлении к Владыке, можно удержаться на пути устремления к Свету. Иначе затопит тьма суетной жизни, и сумерек духа, и слепоты ко всему, что отдуха. Свет нужен для жизни. Им насыщаясь ритмично, можно питать все тела энергиями, нужными для их правильного функционирования. Преуспеете ритмом.
Астрал (эмоционально-чувственное начало человека)(1961. Октябрь, 3) Удивительно, как неустойчив астрал, как колеблется он в постоянных изменениях своей настроенности. Можно наблюдать, как течет через него поток астральной материи. Наблюдая, следует помнить о том, чтобы не отождествлять Смотрящего с тем, на что Он смотрит. Созерцающий Вечно и созерцаемое должны разделиться, прежде чем Тайна Смотрящего начнет раскрываться. Сознание колеблется между этими двумя полюсами вечного и временного, магнитно устремляясь то к одному, то к другому. Можно представить себе, что бы случилось, если бы сознание всецело погрузило себя, скажем, в поток материи, текущей через физическое тело. Ведь даже чисто телесные чувствования связаны не с телом, но с астралом. Каждая оболочка хороша, но когда служит она духу, не являясь сама по себе самоцелью. Именно требуется найти должное место каждому из проводников. Сложен аппарат человеческого микрокосма, но работает он хорошо, слаженно и безотказно, когда подчинен воле единой своего господина, который, будучи им облечен, им управляет. Капитану корабля можно уподобить Высшее Я, живущее временно в своих оболочках и облеченное ими для того, чтобы при помощи их взять от соответствующего каждой из них мира все, что позволяет ступень Эволюции, достигнутая духом на данном этапе его развития. Если каждой оболочке предоставить уявлять себя, как она хочет, то есть лишить их объединенного осознания цели единой, ради которой они только и существуют и прошли бесконечный путь своего эволюционного развития, то бессмысленной станет жизнь человека, ибо смертны они и конечны. Бессмертие тонкого тела на физическом плане совсем еще не означает его бессмертия в Мире Надземном. Яро следует запечатлеть в сознании, что все оболочки смертны, даже ментальное тело. И все они в распоряжении человека только на время, продолжительность которого возрастает в зависимости от степени тонкости материи каждого. Жизнь в тонком теле продолжительнее, чем в плотном, и в ментальном дольше, чем в тонком, но все же конечна она, вернее, конечна не сама жизнь, но жизнь в данной оболочке и жизнь оболочки. Каждая из них изнашивается к сроку, каждая стареет и начинает дезинтегрироваться и сбрасывается тем, кого она облекает. И каждая из них строится заново при каждом новом возвращении человека в мир плотный. И только тело Света, Бессмертная, Перевоплощающаяся Триада, остается вечной обителью духа, неумирающим и несменяемым телом его, в котором пребывает он вечно, даже облекаясь в низшие оболочки. В теле Света своем пребывает всегда человек, только оболочки затемняют это знание духа, создавая иллюзию существования в них, преходящих, но не в том, что бессмертно и вечно. Хотя Триада и не умирает, но назвать ее неизменной нельзя, ибо она развивается и растет и с каждым новым воплощением собирает и накапливает новые элементы наслоений знаний и опыта, которые в виде кристаллических отложений накапливаются в Чаше. Но есть в человеке неизменное Нечто, что Тайну составляет его. И эволюцию Бессмертной Триады в аспекте этой тайны можно рассматривать не как собирание знаний и опыта извне, но как раскрытие ее внутренней природы, беспредельной, неисчерпаемой, наделенной всеми атрибутами Того, Кого люди называют Богом и на Кого переносят и в Кого воплощают они все то, что принадлежит им самим как высшему выражению жизни. Это самораскрытие происходит в себе и идет из себя под воздействием внешних влияний, когда плоды познавания сокровенной и сокрытой сущности человека собираются на всех планах существования при помощи тех оболочек, в которых он обитает.
(1958. Ноябрь, 13) Одни желания, мысли и чувства исходят от оболочек, другие – от духа. Идущие от оболочек часто направлены во вред духу. Идущие от духа с желанием оболочек часто не сочетаются. Происходит борьба. Особенно яры и настойчивы желания астрала. Он хочет и требует, не рассуждая. Он очень силен в человеке. Он смертен и умирает так же, как тело. Если в нем сосредоточена вся жизнь его носителя, то смерти сознания не избежать. Обрекает на смерть себя человек, живущий астралом, не потому, что совершает грехи, но потому, что при каждом воплощении сменяется вся четверица, все четыре низшие принципы, или проводники. Жизнь в теле продолжить нельзя дольше положенного телу предела, также и жизнь в оболочках. Потому для утверждения непрерываемости сознания необычайно важно уже на Земле переносить его возможно чаще в область Высшей Триады. Дух Ею живет. Это Обитель духа. Все высшее, все лучшее в человеке сосредоточено в Ней. Огонь устремления к Учению Жизни, к Учителю Света, к совершенствованию себя от Высшей Триады исходит. Все, происходящее в человеке, коренится в том или другом проводнике, усиливая его при созвучии с ним сознания и при одобрении воли. Смертность или бессмертие свое человек утверждает каждое мгновение порядком, степенью и сущностью того, что он переживает и допускает в свое сознание. Земное к земному отходит, но дух – кверху со всем тем, что собрал человек для Высшей Триады. Если пил он, и ел хорошо, и тело лелеял, то духу его нет пользы от этих забот и от всего, что связано с этим. Нужен суровый контроль над телом земным, и телом астральным, и телом ментальным. Они беспрекословно должны выполнять веления воли, независимо от того, нравится им это или нет. Тело обязано повиноваться. Оно и повинуется воле, но у разных людей в степени разной. И ходят, и работают люди по приказу своей воли. Эта власть уже велика, но еще вся ее полнота не достигнута человеком, хотя и дана ему полная власть над телом своим. Осознать ее надо и применять непрестанно. Все проводники – лишь орудия духа, и все текущие привычки, склонности и желания их вложены в них человеком и потому им же самим и могут быть изъяты. Но с тою же силою, с какой вкладывались, даже больше немного, властен над ними человек, и все они в его воле. Что и требуется осознать, прежде чем приступить к осуществлению своей власти над всеми своими проводниками.
