История спиритуализма (др. перевод) - Дойл Артур Игнатиус Конан (читать книги онлайн бесплатно регистрация .TXT) 📗
Голос духа, называющего себя «Джон Кинг», резко отличался от голосов мистера и миссис Маршалл. Однако я, честно сказать, предполагал, что именно мистер Маршалл издавал эти звуки. Но после нескольких сеансов мною было установлено, что обычно Джон Кинг и мистер Маршалл говорили в одно и то же время, таким образом, мне пришлось отказаться от этой версии. Затем я стал подозревать миссис Маршалл, пока однажды вечером я не занял место позади нее; она находилась с правой стороны от меня, и я удерживал в своей руке ее ладонь. Джон Кинг явился и заговорил прямо в мое левое ухо, а миссис Маршалл все это время оставалась неподвижной, таким образом, я вынужден был искать новую гипотезу.
В следующий раз я предположил, что у них есть сообщник среди членов кружка, и именно он воспроизводит голос Джона Кинга, поэтому мне пришлось провести сеанс с четой Маршаллов наедине; Джон Кинг явился снова и говорил со мной в течение часа.
И наконец, вечером в четверг 30 декабря 1869 г. Джон Кинг явился и разговаривал с одиннадцатью членами кружка в отсутствие супругов Маршалл; медиумом на сеансе выступала миссис Перрин».
Таким образом, мистер Гаррисон убедился, что слышанный голос не принадлежал человеку, но он не упомянул о том, что подобные голоса часто имели такие характерные признаки, которые ни медиум, ни его гипотетические сообщники не смогли бы сымитировать. Известный исследователь синьор Дамиани в своем докладе на собрании Лондонского диалектического общества утверждал, что голоса, которые говорили с ним на сеансах, проводимых медиумами-любителями, и впоследствии вступавшие с ним в беседу на сеансе миссис Маршалл, «имели те же самые характерные тон, интонацию, тембр, громкость и особенности произношения, что и при их первоначальном проявлении». Эти голоса вели с ним беседы на личные темы, в которые не был посвящен никто из посторонних. Временами они также предсказывали события, которые потом действительно имели место.
Естественно, что те, кто впервые сталкивались с явлением речевого спиритизма, подозревали медиумов в чревовещании. Д. Д. Хоум, в присутствии которого часто раздавались голоса, проявлял особую осторожность, чтобы избежать подобных обвинений. Генерал Больдеро так описывал сеанс 1870 г., который Хоум проводил у него на дому в городе Кьюпар, расположенном в Файфе {217}:
«Когда в комнате раздались голоса невидимых гостей, беседующих друг с другом, можно было четко различить две разные интонации. Мы не могли разобрать слов, но Хоум упорно не прекращал своего диалога с нами. Когда же мы попросили его помолчать немного, чтобы мы могли разобрать слова «призраков», он сказал: «Я не хочу прекращать разговор с вами, чтобы вы не подумали, что потусторонние голоса возникли в результате того, что я прибег к чревовещанию. Говорить и чревовещать одновременно – невозможно». Заметим, что голос Хоума отличался от тех голосов, которые раздавались в комнате для сеансов».
Автор может подтвердить, опираясь на свой собственный опыт, что слышал неоднократно несколько голосов, говоривших одновременно.
Адмирал Асборн Мур также подтверждает, что слышал хор из трех-четырех голосов, звучавших одновременно, на сеансе миссис Ридт из Детройта. В своей книге «Голоса» (1913) он цитирует свидетельство известной писательницы мисс Эдит К. Харпер, личного секретаря мистера У. Т. Стеда {218}:
«После рассмотрения отчетов о почти 200 сеансах, проведенных миссис Эттой Ридт в течение ее трех последних визитов в Англию, отчетов, которые представляют собой увесистый том собственноручных записей постоянных членов ее кружка, я решила кратко описать некоторые из самых поразительных впечатлений, которые я и моя матушка испытали благодаря медиумическим способностям миссис Ридт.
Миссис Мэри Холлис (впоследствии известная под именем миссис Холлис-Биллинг), замечательный американский медиум, по приглашению известных лондонских спиритов дважды посетила Англию – в 1874 и в 1880 гг.
Миссис Холлис была довольно обаятельна, а ее психические силы, подтвержденные тысячами свидетельств, принесли утешение многим людям. Два ее духа-наставника – Джеймс Нолан и индеец Ски – вели беседы с ней непосредственно и свободно. На одном из ее сеансов, который проходил в доме миссис Макдугал-Грегори на Гросвенор-сквер 21 января 1880 г., один священник Англиканской церкви «продолжил общение с духом, прервавшееся семь лет назад, узнав голос, принадлежавший тому духу: громкий и отчетливый, он был хорошо слышен всем, кто находился рядом со священником».
Мистер Эдвард Рэндалл в своей известной книге «Мертвые не умирают» упомянул еще одного известного американского говорящего медиума – миссис Эмили С. Френч. Она умерла в своем доме, в Рочестере (штат Нью-Йорк), 24 июня 1912 г. Мистер Рэндалл изучал ее способности медиума почти двенадцать лет и очень высоко ценил их.
Миссис Мерсия М. Суэйн, умершая в 1900 г., была говорящим медиумом, посредством которой «Кружок спасения» в Калифорнии имел возможность вызывать заблудшие души умерших и наставлять их на путь истинный. Подробное описание этих выдающихся заседаний, проходивших под руководством мистера Леандра Фишера в период с 1875 по 1900 г., можно найти в книге адмирала Асборна Мура «Проблески нового состояния».
Англичанка миссис Эверит – способный медиум-любитель – получала голосовые сообщения в 1867 г. и еще много лет спустя.
Большинство величайших физических медиумов, особенно медиумов-материализаторов, получали звуковые послания. Это неоднократно случалось с такими медиумами, как Иглинтон, Спригз, Хаск, Дюгид, миссис Гаппи и Флоренс Кук.
Миссис Элизабет Блэйк из штата Огайо, умершая в 1920 г., слыла одним из самых замечательных медиумов, в ее присутствии голоса звучали среди бела дня и с завидной регулярностью, что, несомненно, свидетельствует об их подлинности. Эта бедная и необразованная женщина жила в тихой деревушке под названием Брэдрик на берегу реки Огайо, напротив города Хантингдон в западной Вирджинии. Она с детства проявляла способности медиума, оставаясь очень набожной прихожанкой Методистской церкви, от которой, как и многие другие медиумы, была впоследствии отлучена.
О ней не сохранилось почти никаких сведений. Говорят, она неоднократно подвергалась проверкам со стороны «ученых, врачей и других специалистов», всегда относилась к этому с пониманием и с готовностью проходила все тесты. Эти люди так и не смогли обвинить ее в мошенничестве, но и не торопились оповещать о ее способностях весь мир.
Магическое слово «дух» вряд ли сможет удовлетворить рядового ученого, который хочет докопаться до материальной основы явления, и в первую очередь его интересует, не использовались ли при этом механические инструменты.
Возможно, духи действительно главные инициаторы этих явлений, но существуют промежуточные стадии процесса, которые требуют дополнительного исследования. Эти стадии порождают еще большую неразбериху, чем признание того, что за всем этим стоят духи. Образованному человеку трудно себе представить, каким образом духи могут производить механические действия без использования механического инструмента.
По этому поводу никто не мог дать четких объяснений, зато духи продолжали с завидным постоянством посылать голоса с того света.
Доктор Л. В. Гатри, управляющий приютом в Хантингдоне, Западная Вирджиния, и медицинский консультант миссис Блэйк, был уверен в ее особом даре. Он писал:
«Я проводил с ней сеансы в своем офисе, а также на веранде, на свежем воздухе, а однажды даже в экипаже, по дороге к дому. Она неоднократно предлагала мне провести сеанс с использованием лампового стекла вместо оловянной трубки. Я помню, как она принимала сообщения духов, и рука ее сжимала конец оловянной трубки».
Доктор Гатри приводит два случая, происшедшие с миссис Блэйк, когда информация, полученная ею, была неожиданна не только для нее, но и для всех присутствующих на сеансе:
