Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Религия и духовность » Эзотерика » Пять бесед в москве - Попов Роман Иванович (книги онлайн без регистрации полностью .txt) 📗

Пять бесед в москве - Попов Роман Иванович (книги онлайн без регистрации полностью .txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Пять бесед в москве - Попов Роман Иванович (книги онлайн без регистрации полностью .txt) 📗. Жанр: Эзотерика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

      

Пять бесед в москве - img40DE.jpg

Мир совершенствуется точно так же. Если это "биение" человека, то существует еще "биение" вселенной, "биение" социума. Как вы считаете, на каком отрезке сейчас социальные условия у нас? На каком отрезке сейчас социум? Еще нет разочарования? Уже начинается разочарование, вообще во всем мире. Понимаете? Мир уже начинает бояться своей экологической ка­тастрофы. В сущности - это повторение "биения", только уже от индивидуального к коллективному. Вот, Он "спускается", но еще не "спустился" (отрезок О-А, рис.1), поэтому когда меня спрашивают: "Будет в нашей стране хуже или лучше?" - В начале будет хуже. Так что ждите.

Если вы понимаете эту таблицу, вы поймете сразу много вещей для себя. Когда-то мир разочаруется, потом мир сдуреет на духовных практиках. Мы просто ненормальные люди - сейчас, в это время начали заниматься ду­ховными практиками. Тем более там, где рядом занимаются те же сектанты, "религии". Когда говоришь, что ты этим занимаешься - в ответ: "Ну ты, блин, дурак!". Они, вообще не понимают, что мы занимаемся другим. Пока им объяснишь... Мало того, что у него язык примитивный, ему ничего не объяснишь... Ну, ладно.

Мир так же разочаруется и, потом, так же начнет свой духовный процесс. Он так же придет к своему апофеозу, как пришли древние цивилизации и затем он откроет для себя мир счастья, мир радости. То, что называется воскрешением, как после Апокалипсиса Иоанна, то есть, возрождение как бы на новой планете, когда все люди будут ЗЗ4 лет, там, или сколько. Все будут жить в мире радостно - вот эта точка от (т.Г). Еще очень долго... так много времени нужно. Не при нашей жизни - мы еще несколько раз реинкарни­руем. Если вас заинтересует реинкарнация, то день будем говорить об этом. Это очень сложный вопрос. То, как это "дают" религии, меня абсолютно не устраивает. Вообще, ничто не вредило познанию больше, чем вера в абстракцию. Самые ближайшие изменения в социальной среде произойдут в 2014 году. Ближайшие изменения. Потом еще будут происходить изменения, очень долго. Это будет еще не скоро и слава Богу.

Мы пришли к определению Силы, то что ведет человека, его голос, дух и т.д. - откровение. Мы с вами объяснили иерархичность агрессии (агрессия может быть только положительной). Мы с вами уяснили путь чувственного че­ловека потому, что нас ведут чувства. Мы идем с вами не за духовным зна­нием, на самом деле мы идем за чувством. Человек пришел в церковь - ему там лучше, ему там комфортнее. Мы следуем за своими чувствами. У нас, в этом смысле, духовный путь не может быть сознательным. Путь может быть только такой, куда вас ведут чувства. Думаете зачем люди приходят в церковь или еще куда-то? На самом деле все самые большие знания не получают через слова, они не передаются через слова. Люди приходят потому, что они что-то чувствуют, люди приходят в церковь,  они успокаиваются. Вот у них беда, они приходят, они успокаиваются. И для них это откровение, для человека - это откровение. Человек приходит к Мастеру или к святому; и потом, почему-то, вдруг, начинает больше понимать.. Для него это открове­ние, но Мастер не говорил ему это! Некоторые Мастера, вообще молчат, они безмолвствуют. Вот, например Рамана Махариши: все, что он делал - молчал всю свою жизнь. А люди приходили, ревели и трансформировались. Все движет духовная сила, Барака, которая просветляет сознание человека.

Как только любая школа начинает заниматься теоретизацией, или практицизацией (начинает практиковать огромное количество техник), как только любая школа начинает передавать знания через слова, эта школа постепенно теряет силу, постепенно сила уходит. Она не исчезает только в одном случае, если школа становится школой для удовлетворения желания людей. То есть, если люди занимаются драмтеатром, играют роли, развлекают друг друга, привлекают друг друга "пряником", только в этом случае школа сохраняется. Иначе она разрушается.

Все духовное образование на земле создано с помощью силы! Дух человека притянул дух человека, объединил людей. Дух людей дал им откровение. Иначе? "Через слова" очень мало происходит, слова - это совершенно примитивный способ выражения. Гораздо проще обучать вне слов, гораздо проще дать озарение. То есть, люди смотрят видеокассету с Кармапой, а потом вдруг испытывают нечто. Они понимают больше и все же не могут понять по­чему. Они смотрят совершенно тупую кассету о религиозности. Ну посмотрели они. Даже существуют поверья, если человек на Кармапу посмотрит какое-то время, он в следующий раз родится в присутствии Будды. Только посмотрел,- произошла передача. Понимаете? Она может потом произойти, через неделю он ее поймет только. Но у него вдруг информационное окно открылось. А если бы этот Кармапа давал семинар по видеокассете, учил бы по этой кассете, давал бы в этом смысле какие-то теоретические знания, люди бы ничего не получили. Кроме чего? Беспредельности, то есть беспредельного говорения об этих знаниях, беспредельной попытки выразить эти знания, беспредельной попытки самоудовлетворения через общение. Самоудовлетворение через живо­пись или еще что-то такое.

Знание очень, очень случайная вещь. Это, вообще, отвратительная, омерзительная вещь. Я не знаю зачем вы сюда пришли. Как сказал Гурджиев..., у него не было денег, представляете такой великий Мастер. Он имел миллионы, но потом, когда пустил миллионы на образование своих институтов, чтобы учить людей, эти миллионы прогорели. Мало того, что люди ниче­му не научились - деньги так же ушли. И вот он сидел во французском ресторанчике и писал: "В следующий раз, сейчас у меня нет денег, мне ничего не остается делать, как: первый вариант - покончить жизнь, просто оста­вить дело. Второй вариант, если мне предоставится такая возможность, я наверное буду удовлетворять свое эгоистическое существо, и если создам школу, то только школу для самоудовлетворения еще неизвестными ранее спо­собами."

Вот к чему может привести разочарование от отсутствия денег. Это был великий человек. Деньги отсутствовали не от того, что он их не мог заработать и не потому, что... (он был очень талантливый человек, и очень много денег заработал до этого). Это было потому, что его духовный прог­ресс был так высок, что единственный способ усмирить его полностью - была изоляция. Его энергетическая структура такая, что деньги не притягивала. Вот, вроде бы, парадокс? Человек такой талантливый, человек, который всю жизнь работал, был коммерсантом. Великий коммерсант - и не имел денег в конце своей жизни. Раньше имел очень много денег, содержал... прочитайте его автобиографию. Мало того, что все умел делать, он вообще был гениаль­ным человеком. А денег не было, а он обижался, почему у него нет денег. И последняя сделка, которую он сделал у него провалилась. Он, вообще, разо­чаровался после этого. А причина была совершенно другая, просто его мастерство достигло такой степени, когда он уже был близок к просветлению.

Ну что, он умер, а Ошо продолжил его дело. Начал с того, что создал институт самоудовлетворения всеми ранее неизвестными способами. То с чем закончил Гурджиев с тем начал Ошо работать. С самого начала система строится на том, на "сладком". Человека притягивает, ему вкусно, ему интерес­но, стоит огромное множество капканов, Ошо их расставил. А человеки - это мыши. Видят, пахнет вкусно и они бегут. Бегут, бегут и хаап кусок, а тут капкан, как шлёп по голове. Всё? Назад пути нет, и человек уже вернуться не может. Он почувствовал высшую гармонию. Человек так устроен, у него физиология такая: как только он более высшую гармонию почувствовал, ни­когда не может свернуть с пути. Поэтому я говорю: "Вы зря сюда пришли! Вы меня попомните, вы, вообще, будете помнить это потом всю жизнь. Даже если перестанете этим заниматься, лет через семь, через восемь вы это вспомни­те, и будете с опущенными руками говорить: "Вот, блин, ну что такое, у меня нет никакой возможности, у меня тут удары со всех сторон, я не могу ничего делать и мне надо делать, я не могу от этого отступить я не могу, вообще." Вы не сможете с собой совладать, настолько это большая сила. По­этому я никого не принимаю в ученики, вы лишь мои слушатели и все остальные будут моими слушателями. Мой ученик еще не пришел и не прийдет я думаю в ближайшие десять лет.

Перейти на страницу:

Попов Роман Иванович читать все книги автора по порядку

Попов Роман Иванович - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Пять бесед в москве отзывы

Отзывы читателей о книге Пять бесед в москве, автор: Попов Роман Иванович. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*