Любящая доброта простыми словами. Практика метты - Гунаратана Бханте Хенепола
Эта колесница везёт вас по божественному пути к освобождению ума от гнева, алчности и заблуждения. Полагаясь на эту колесницу, вы можете практиковать все факторы просветления.
5. Основа
Сделайте практику метты основной для обретения счастья и развития сосредоточения. Сделайте метту основой здоровых мыслей, слов и действий. Пусть метта станет основой для щедрости, этики и желания делиться. Пусть она станет той основой, на которой вы стоите. Основа символизирует устойчивость. Когда наша метта устойчива, мы переживаем устойчивые спокойствие и счастье, которые не нарушит никакое стечение обстоятельств. Стоя на этом прочном основании, мы можем легко достичь медитативного сосредоточения.
6. Опыт
Метта – это не философия и не теория. Это опыт, основанный на практике. Благодаря последовательной и непрерывной практике, метта становится вашим собственным непосредственным опытом. Привнесите любящую доброту в свою повседневную жизнь: ощутите её в своих сердце и уме. Это важнее всего. Всё, что исходит из вашего сердца, глубоко влияет на людей.
Будда говорил из сердца – и открыл дверь мудрости для многих существ. Он учил, что прежде чем давать советы другим, мы должны сделать устойчивой собственную практику. Лишь когда наша практика подкреплена опытом, она способна помочь окружающим.
Таким образом, начиная практику любящей доброты, практикуйте, не ожидая признания. Не обязательно, чтобы другие знали, что вы практикуете метту. Делайте это молча. Живя с таким отношением, вы практикуете метту. Вы и есть любящая доброта. Помните, совершенство достигается с практикой!
7. Привычка
Медитация на любящей доброте помогает нам чувствовать себя спокойными, умиротворёнными и счастливыми. Если мы на чём-то медитируем всего один раз, мы можем познакомиться с объектом медитации, однако этого недостаточно для создания привычки. Чтобы сделать метту такой же автоматической реакцией, как дыхание или моргание, применяйте плоды своей медитации на практике, не задумываясь о том, видит ли кто-то, что вы это делаете, и благодарны ли вам за это. Известная поговорка гласит: «Посей действие и пожнёшь привычку. Посей привычку и пожнёшь характер. Посей характер и пожнёшь судьбу». Вот насколько сильна привычка.
8. Хорошая практика
Алчность и ненависть – это корни всех страданий. Мы практикуем метту, чтобы преодолеть страдание. Чтобы действительно достичь своей цели, мы должны практиковать как следует.
Что значит хорошо практиковать? Начните день с любящих мыслей. Проснувшись утром, сразу же вспомните, что хотите жить здоровой и спокойной жизнью. То, что вы делаете рано утром, влияет на весь ваш остальной день. Будьте дружелюбны по отношению к себе, проявите теплоту. Будьте любящими и добрыми. Не причиняйте себе вреда ни в мыслях, ни на словах, ни делом. Простите тех, кто вас обидел. Не ставьте себя выше других. Поймите, что у всех свои слабости. Всё это открывает двери к настоящему пониманию корней страдания. Действительно поняв страдание, мы можем по-настоящему хорошо выполнять практику каждый день на протяжении всей жизни.
Все восемь шагов практики необходимо прожить, воплотить в действии: практикуйте их в уме, на словах и на деле каждый день, а не только во время сидячей медитации или начитывания «Метта-сутты».
Когда метта питается вашими действиями, восемь шагов практики присутствуют в каждом мгновении.
Ваша жизнь становится проще и честнее, и другие чувствуют это.
Глава 4. Практика спокойствия
Практика любящей доброты – мягкий способ достичь счастья и быть спокойствием.
Визуализируйте мир любящей доброты, частью которого вы хотели бы быть. Определите его внешние и внутренние очертания. Помните о нём, когда развиваете любящую доброту путём повторения «Метта-сутты» и проявляете честность и дружелюбие в повседневной жизни. Если вы честны, вы доверяете другим, потому что доверяете себе. Доверять себе означает знать себя, в том числе те аспекты, которых вы можете стыдится, а для этого требуется честно посмотреть на себя и стремиться жить, исходя из любящей доброты. Это может показаться парадоксальным, но знание собственной уязвимости, ненадёжности и слабости даёт ощущение безопасности и успокаивает ум. Постоянно старайтесь действовать так, как учат мудрецы, но делайте это с учётом собственных сильных и слабых сторон. Другие не могут подарить вам спокойствие. Говорите правду, и это освободит вас.
Все мы сталкиваемся со сложностями и должны поддерживать друг друга. Целенаправленно практикуя любящую доброту, мы можем достичь наивысшего спокойствия. Такое спокойствие отличается от мира, который заключают между собой страны в результате переговоров. Это духовный мир в нашем собственном сердце. Метта может стать неотъемлемой частью счастливой жизни. Метта ведёт к гармонии внутри нас самих и внутри общества. Метту невозможно отделить от жизни и практиковать лишь в уединении.
Метта – это не эзотерическая практика. В ней нет никакой тайны. Качества любящей доброты всегда присутствуют внутри нас, скрытые в нашем бессознательном уме под толщей алчности, ненависти и заблуждений. Мы должны выполоть сорняки, чтобы дать шанс вырасти цветам. Большинство цветов растут в мягкой, плодородной почве, а не в грубой и каменистой. Любящая доброта – именно такая почва в нашей жизни.
В конечном счёте, любящая доброта естественна, это часть нашего бытия. Дети расслаблены, и поэтому легко заводят друзей. Взрослые же могут быть очень скованными. Можно быть очень дружелюбным, но не быть наивным. Попробуйте завязать разговор, сказав «доброе утро», «добрый день» или «добрый вечер» незнакомцу – произнесите эти простые слова с подлинной честностью, с подлинной заботой. Будьте готовы дать шанс любящей доброте, вне зависимости от того, как реагируют на это другие. Практикующий метту может начать разговор первым и даже улыбнуться.
Важно быть искренними в практике метты. Понаблюдайте за своим умом, когда вы произносите: «Пусть обрету я благополучие, счастье и спокойствие. Пусть мои родители, учителя, родственники, друзья, незнакомцы, враги и все существа обретут благополучие, счастье и спокойствие». Или же понаблюдайте за своим умом, когда вы желаете кому-то доброго утра, доброго дня или доброго вечера. Если вы живёте из сердца и искренне исследуете мир и себя, то даже когда другой человек не отвечает вам взаимностью, вы по-прежнему ощущаете спокойствие и желаете ему добра.
Помню, как однажды, находясь в Вашингтоне, я смотрел вечерние новости на канале CBS. Дэн Разер показывал видео, где пожилой мужчина стоял перед своим домом рядом с вашингтонской кольцевой автострадой и махал рукой людям, ехавшим утром на работу. «Доброе утро. Хорошего дня!» Вечером он говорил: «Добрый вечер. Хорошей дороги домой!» Дэн Разер спросил его: «Сэр, почему вы это делаете? Вас никто не видит и не слышит. Вам не кажется, что вы напрасно теряете время?» Старик ответил: «Нет, мистер Разер. Я знаю, что они не видят и не слышат меня. Я просто желаю им доброго утра, доброго вечера и хорошей поездки. Я делаю это от сердца – я верю в то, что говорю».
Через несколько лет старик умер, и Дэн Разер рассказал об этом в новостях. Этот человек делал то, что делал, от чистого сердца, не ожидая награды или признания. Его даже не заботило, слышат и видят его люди или нет. Я был тронут глубиной его метты.
Практика метты помогает залечить наши собственные раны. Если другой человек отвечает вам с негативностью, возможно, он проходит через какие-то сложности – мы не знаем этого наверняка. Чувства враждебности и гнева подобны шипам в нашем собственном сердце. Мы можем вытащить эти шипы, если будем практиковать любящую доброту, делиться своей любовью. Это выражение преданности пути, указанному Буддой.
