Тайны забытого оружия. Один шаг до конца света - Первушин Антон Иванович (бесплатные серии книг .TXT) 📗
2.1. Зомбификация: уровни погружения
«Самое худшее – глаза. И это вовсе не мое воображение. Это были глаза мертвеца, но не слепые, а горящие, расфокусированные, невидящие. Поэтому лицо было страшным. Настолько пустым, как будто за ним ничего нет. К этому моменту я уже видел на Гаити столько вещей, лежащих вне обычного человеческого опыта, что на мгновение полностью отключился и подумал, вернее, почувствовал: Великий Боже, может, всё это невероятное – правда...»
Так описывает Уильям Сибрук в своей книге «Таинственный остров» встречу с самым зловещим созданием среди всех загадочных существ, порожденных миром сверхъестественного – гаитянским зомби.
Участь зомби ужасна. Это автомат без разума, обреченный жить в полусне тяжелого физического труда. Он способен двигаться, есть, слышать, даже говорить, но не помнит свое прошлое и не осознает настоящее. Не призрак, но и не живое существо, он, по сути дела, ходячий мертвец, помещенный навечно в пограничную зону между жизнью и смертью.
С помощью колдовства бывшим человекам придают видимость жизни, а лишая души и разума, фактически обрекают на смерть. Зомби – это порождение бокоров, гаитянских колдунов, исповедующих религию вуду.
Уже в 1884 году в книге миссионера Джона Хайти описывались отвратительные подробности этой религии: поклонение дьяволу, жертвоприношение младенцев и даже каннибализм.
Колдунам давно известна тайна получения порошка, при помощи которого заранее намеченную жертву можно привести в состояние зомби. Процедура приготовления порошка – сложный и тайный процесс. Доподлинно не известно, подмешивался ли он в пищу или наносился на кожу человека, но в любом случае препарат настолько приостанавливает деятельность организма, что жертва как бы умирает. Далее душа ее «запечатывается» в бутыль, и черный колдун вуду получает полную власть над ней.
Потом могила похороненного раскапывается (обязательно в полночь!), умершего вынимают и начинается ритуал оживления. Способность самостоятельно двигаться жертва восстанавливает примерно через двенадцать часов после смерти. Но теперь это уже не человек, а зомби... Разумеется, сей страшный обряд всегда проводился в глубокой тайне и только на кладбище. Нередко зомби производились по заказу в качестве совершенно бесплатной рабочей силы. Это могла быть и месть жертве или ее семье.
Сравнительно недавно мир получил возможность ознакомиться с откровениями самого настоящего зомби. Некий Клавдий Нарцисс, якобы скоропостижно скончавшийся в 1962 году, был похоронен как умерший. Впоследствии Нарцисс поведал миру, что во власть колдуну его продал родной брат, с которым возникли споры из-за наследства. К несчастью, Нарцисс не воспринял всерьез его угрозы – иначе б он отдал всё, что угодно, лишь бы избегнуть уготованной ему ужасной участи.
Итак, он был похищен, умерщвлен и похоронен, а затем тайно воскрешен. Вместе с несколькими подобными ему зомби он трудился на плантациях почти круглые сутки. Никакого гонорара за это не полагалось, да и деньги зомби были совсем ни к чему ― они удовлетворялись едой. Пища была добротной и достаточно обильной, но, как ни странно, в состав ее никогда не добавляли соль. Нарцисс смутно сознавал себя и даже сохранил обрывки воспоминаний о бывшей семье, но всё это скорее напоминало грезы наяву. Он мог только наблюдать события и себя самого со стороны, но абсолютно никак не мог вмешаться в происходящее.
Он оставался зомби в течение восемнадцати лет. Сознание вернулось к нему совершенно неожиданно. После этого ему удалось бежать с плантации и даже добраться до дома. А дальше произошло то, что было вполне предсказуемо: родственники узнали Нарцисса, но их страх перед всемогуществом бокоров был так силен, что они решили не признавать своего сородича. Изгнанный из семьи Нарцисс в дальнейшем попал в руки специалистов. Его фотография, на которой он запечатлен сидящим рядом со своей могилой, облетела весь мир.
Возникает вопрос: насколько достоверны подобные истории? Католические и протестантские священники, попавшие на Гаити, приводят свидетельства, которым трудно не верить. Например, как они собственными глазами видели покойника, отправляли заупокойную службу, закрывали гроб крышкой и бросали землю в могилу, ― а спустя несколько дней или недель вдруг встречали «бывшего покойника» с застывшим взглядом и лицом-маской: невменяемого, но не мертвого...
В странах, где распространен культ вуду, люди боятся стать зомби гораздо больше, чем по-настоящему умереть, поэтому в некоторых деревнях стали вводить меры, исключающие возможность похищения умерших. Иногда эти меры очень жестки – вплоть до обезглавливания трупа.
Но вернемся к современным исследователям. Американские ученые попытались получить состав порошка, процесс его изготовления и процесс зомбирования у самих колдунов вуду путем подкупа. Многочисленные анализы показали, что основным компонентом средства является тетродотоксин – нервно-паралитический яд, в сотни раз превышающий по силе воздействия пресловутый цианистый калий. В состав снадобья входит рыба иглобрюх, высушенная на солнце (именно она содержит в себе тетродотоксин), морская жаба Борджия, морской червь, огромное количество высушенных трав, человеческие останки и еще ряд компонентов.
Однако все попытки провести процесс зомбирования в лабораторных условиях закончились неудачей. Секрет порошка, который позволяет управлять психикой человека после его смерти, до конца не раскрыт – так же, как и тайна сосуда, куда «вкладывается» душа погребенного заживо.
Религия вуду жива, и она существует не только на Карибских островах, на Кубе и Ямайке ― тайные общества последователей вуду появлялись в некоторых штатах США. А в последнее время и в крупных городах России! Люди верят, что при помощи этих ритуалов могут легко и полностью подчинить себе другого человека, овладев его жизнью и смертью...
2.2. «Психо-машины» Иосифа Сталина
Те, кто верят в мир духов и в существование строгих законов, этим миром управляющих, верят и в то, что можно поставить эти законы на службу человеку и государству. Так возникают предпосылки техномагии – паранаучной дисциплины, оперирующей астральными объектами и иллюзорными сущностями.
Техномаги ХХ века пытались построить аппарат, способный воздействовать на душевное состояние человека. Одни планировали таким образом лечить людей, другие – подчинять их своей воле. Но почти нигде работы по созданию таких аппаратов не вышли за пределы частной инициативы. Единственным исключением стала молодая Советская Республика...
Началась эта история с электроиндукционной гипотезы «проявляющегося в месмеризме взаимодействия организмов», предложенная в 1875 году знаменитым химиком Александром Михайловичем Бутлеровым.
Месмеризм в те годы был весьма популярен в Европе, в США и в России. Под этим термином понималось учение австрийского врача Антона Франца Месмера о «животном магнетизме». Месмер пытался объяснить некоторые странные явления, которые якобы указывали на существование особой энергии, излучаемой живыми существами и способной передаваться от одного организма к другому. Полагая, что с помощью этого взаимодействия можно внушать «состояние здоровья» больным, Месмер начал разъезжать с «лечебными сеансами» по всей Европе, но его магнетических пассов оказалось недостаточно, чтобы излечить многих страждущих. Некоторые из высокопоставленных пациентов умерли, случился грандиозный скандал, и Месмеру пришлось вернуться в Австрию, где он провел остаток дней в нищете и безвестности.
Размышляя над опытами Месмера, русский химик Бутлеров задумался над тем, не могут ли взаимодействовать «нервные токи организмов» – подобно взаимодействию электрических токов в проводниках. На основе его выкладок уже в 1887 году с развернутым обоснованием электроиндукционной гипотезы мысленного внушения выступил профессор философии, психологии и физиологии Львовского университета Юлиан Охорович.
