Mybrary.info
mybrary.info » Книги » Религия и духовность » Эзотерика » Плеядеанская история человечества - Гуань-Инь Амора (читать книги онлайн полностью без сокращений txt) 📗

Плеядеанская история человечества - Гуань-Инь Амора (читать книги онлайн полностью без сокращений txt) 📗

Тут можно читать бесплатно Плеядеанская история человечества - Гуань-Инь Амора (читать книги онлайн полностью без сокращений txt) 📗. Жанр: Эзотерика. Так же Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте mybrary.info (MYBRARY) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

Социальная структура быстро стала патриархальной, хотя начиналось все иначе. У раманских мужчин было сильное стремление к контролю и власти. Женщины на Рамане рассматривались своими притеснителями как объект постоянных нападок. Даже женатые мужчины срывали свое недовольство на женщинах и детях. Поэтому женщины и дети были и снова быстро стали людьми низшего сорта. Плеядеанцы не придерживались патриархата, поэтому в колониях инков он стал предметом конфликтов.

Через три поколения земной жизни эти колонии начали делиться на те, в которых преимущественно жили души раманского происхождения, и те, где жили люди с плеядеанскими корнями. Хотя в колониях всегда были представители другой группы и все жители обладали общей наследственностью, души со схожими взглядами тянулись друт к другу через цикл смерти и нового воплощения.

Одна такая группа, состоявшая в основном из инко-раманских мужчин, на охоте встретила племя из 100 человек. Эти туземцы были частью группы молодых душ, воплотившихся на Земле. Инки сразу поняли, что не стоит бояться этих невинных и все еще довольно примитивных людей. Поэтому они установили с ними дружбу, полагая, что впоследствии эти хорошие отношения могут пригодиться. Когда они научились разговаривать друг с другом, племя рассказало, что к северо-западу оттуда и вдоль океана видна «большая земля» шириной всего несколько километров. Прозвучали рассказы о полулюдях-полурыбах и маленьком народе под названием феи. Таинственная гора Вабаси также была упомянута в этих интригующих историях. Инки загорелись интересом. Люди были настолько увлечены исследованием этой земли, что сразу же занялись улучшением примитивных лодок этого племени. Они их увеличили, добавили паруса и весла, которые прочно держались на бортах. Спустя примерно 1000 лет существования Лемурии 120 раманских мужчин предприняли первое путешествие к ее берегам.

В силу того, что в пределах девяти километров от побережья Лемурии были расположены деревни, инки быстро повстречали первых лемурийцев. Феи и водяные знали об их появлении заранее и предупредили лемурийцев о том, что вновь прибывшие люди отличаются от них. Лемурийцам сообщили, что у этих людей очень трудное прошлое и что в результате они склонны проявлять грубость и стремление к власти. Лучшим вариантом была щедрая гостеприимность и установление четких границ для женщин.

Тем временем по пути к Лемурии начались сильные ветры и инки прилагали очень большие усилия, чтобы не потерять контроль над лодками в бурных водах. В попытках снять паруса двое людей упали за борт. Их спасли русалки и вернули на лодки, укачанных и тяжело дышавших. Хотя русалки быстро уплыли, путешественники были поражены внешностью существ — особенно тех, что имели выраженные женские черты. В морских водах обитали водяные и мужского пола, но было решено, что инки должны сначала встретиться с русалками, чтобы вызвать у них некоторую застенчивость. И по прибытии на сушу мужчин все еще шатало из стороны в сторону из-за шторма, который резко начался и быстро отступил, и из-за мельком увиденных ими спасателей женского пола, которые помогли двум из них.

Жестов и рисунков на песке мужчинам хватило, чтобы узнать, что водяные были хорошо известны лемурийцам, любимы и уважаемы ими. Раманцы были поражены данным фактом, и между двумя группами сразу установились приязненные, гармоничные отношения. Примерно на третий день знакомства некоторые инки начали проявлять недвусмысленные поползновения по отношению к некоторым женщинам. Их мужья, отцы и другие мужчины просто и без угрозы встали между гостями и женщинами, жестами показывая, что к женщинам доступ закрыт. Инки приняли эти жесты за знаки того, что женщины были собственностью заступившихся за них мужчин, и отказались от своих намерений.

Инки были удивлены счастьем и незлобивостью встретивших их людей. Сначала они ошибочно приняли лемурицйев за простаков, но скоро поняли, что те достаточно разумны и в чем-то схожи с ними. Разумеется, южные лемурийцы главным образом происходили со Свободного Ориона и имели земные и плеядеанские корни. По происхождению они были близки к раманцам и инкам, но были гораздо более отдалены от тех старых связей. Инки провели с лемурийцами всего несколько дней и отправились внутрь континента. Феи не объявляли себя, как и водяные. Они знали, что прибывшие люди были все еще слишком непредсказуемыми, что могло сделать фей и водяных уязвимыми. Когда мужчины вернулись на побережье перед отправкой домой, они сообщили своим новым друзьям, что скоро приедут опять. Получив дары в виде цветочных гирлянд, фруктов и утонченных яств, инки уплыли назад. Они определенно изменились под влиянием своих новых знакомых, хотя эти перемены было очень сложно объяснить словами.

Когда инки прибыли домой в свой город, им уже хотелось вернуться в Лемурию. Они рассказали о ней и постарались поделиться своими впечатлениями с остальными. Но разговор на уровне чувств не был свойствен их народу, а другого способа адекватно передать то, что с ними случилось, не было. Через две недели стартовала новая экспедиция, на этот раз численностью в 200 мужчин. Второе путешествие получилось очень похожим на первое, за исключением проблем на море. Водяные послали трех особей мужского пола и двух русалок, чтобы те плыли на расстоянии примерно в сто метров от лодок и обратили на себя внимание мужчин на борту. Первой реакцией новых мужчин было желание заняться сексом с русалками, но так как они не умели плавать, это оказалось невозможно. Однако увиденное все же послужило источником шуток и предположений. На берегу мужчин встретили лемурийцы, познакомившиеся с первой группой инков, и снова одарили тех цветочными гирляндами, фруктами, медовой водой и разнообразными кушаньями. Они пришли и принимали пищу, а новички из прибывших инков наблюдали за ними, пораженные открытостью, щедростью, доверием и очевидной наивностью этих людей.

Затем мужчины поинтересовались, был ли у лемурийцев секс с русалками, но лемурийцы оказались настолько ошеломлены, что не смогли дать внятный ответ. Водяные были священны; они пришли со звезд, как и дельфины. Люди учились у них, восславляли и почитали их так сильно, что даже не могли себе вообразить подобное. Новые инки, наблюдая за реакцией лемурийцев, подумали, что мужское начало в тех почему-то менее выражено, чем в них самих. Глубоко про себя инки отметили, что лемурийцев будет легко использовать, если это понадобится. Но пока они просто были рады их радушию, исследовали новую землю и ее ресурсы, как могли, рассказывали всякие истории и чувствовали себя очень комфортно с этими необычно радостными людьми. Некоторые из инков значительно расслабились. Они даже научились манерам и заботе о других, хотя порой это очень удивляло их и они пытались вернуться к своему старому маскулинному стилю. Лемурийцы испытывали глубокое сострадание к этим мужчинам, которые, по их мнению, были так явно несчастливы и не уверены в себе. Они пытались быть даже еще добрее и благороднее и старались проявлять еще больше понимания по отношению к гостям, чем обычно. И это сработало.

Временами инки были очарованы этими мягкими лемурийцами. Они смеялись вместе с хозяевами и хозяйками, учились плавать, распробовали вегетарианскую пищу и преодолевали языковой барьер. Через несколько недель пребывания в Лемурии инки с удовольствием проводили вечер за прослушиванием музыки и беседами с лемурийцами, когда одна женщина спросила одного из них об их женщинах. Гость был озадачен вопросом, и тогда она уточнила, что ее народ хотел бы познакомиться с женщиной инков. Приезжие мужчины в замешательстве переглянулись. Они не могли представить, почему встреча с их женщиной вызывала такой интерес. Это были просто женщины, и они не имели никакого иного предзначения, как служить мужчинам и заботиться о детях. И все же было трудно ответить на такой вопрос. Лемурийские женщины были неотъемлемой частью лемурийской культуры — конечно, по мнению инков, не настолько важной, как мужчины, но более важной, чем женщины в их собственной. Инки были смущены вопросом и неловко попытались ответить, что не видят смысла брать с собой женщин в Лемурию. В этот момент в разговор вступил лемурийский мужчина и прямо спросил: «Вы считаете, ваши женщины настолько незначительны, что их не нужно знакомить с нами? Мы будем очень им рады, и им будет комфортно у нас». Тот ответил: «Наши женщины другие. Они не хотят путешествовать. Они верны дому, детям и своей работе. Они не захотят сюда». Лемуриец смело спросил: «А вы у них спрашивали?» Мужчина встал и ушел, не ответив. Такое никогда не приходило в голову ни ему, ни остальным; ему было стыдно так отвечать.

Перейти на страницу:

Гуань-Инь Амора читать все книги автора по порядку

Гуань-Инь Амора - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybrary.info.


Плеядеанская история человечества отзывы

Отзывы читателей о книге Плеядеанская история человечества, автор: Гуань-Инь Амора. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор mybrary.info.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*