Тот Мир, Где продолжается жизнь после смерти (СИ) - Юрин Вадим Константинович (книга регистрации TXT) 📗
И еще: «Как велико число адов, мне дано было узнать из того, что они находятся под каждой горой, под каждым холмом, под каждой скалой и также под каждой равниной и долиной духовного мира и что они под ними простираются в длину, ширину и глубину. Одним словом, все небеса и весь мир духов как бы снизу изрыты, (excavati), и под ними сплошной ад. Вот что можно сказать о многочисленности адов».
Рай и Ад диаметрально противоположны. При этом сущности Ада видны из Неба вверх ногами, вниз головой. В своей книге «Мудрость ангельская о божественной любви и божественной мудрости Сведенборг описывает это так. «Мне дано было видеть Ады в относительном положении их к Небесам, и те, которые были там, казались мне в обращенном виде, головою вниз, а ногами вверх; но мне сказано было, что сами себе кажутся они, однако же, в прямом положении на ногах, – что можно сравнить с Антиподами». Это можно понять, как если бы земной шар был стеклянный, то люди на противоположных сторонах тоже видели бы друг друга вверх ногами и вниз головой.
Мучения в Аду представляют собой отражение внутреннего состояния находящихся там сущностей. Страдания в Аду – это проявление таких эмоций как страх, ужас, злоба, гнев, ярость, чувства себялюбия, неодолимое стремление к власти, страсть к унижению других и прочие негативные чувства. Но стороннему наблюдателю это видится как огонь и казни.
Сведенборг пишет: «Должно, однако, знать, что живущие в аду не находятся в огне, но что огонь есть только одна видимость, ибо они не чувствуют там никакого жжения, а только жар, как бывало и прежде в мире. Огонь же видится по соответствию, потому что любовь соответствует огню, а все, что представляется в духовном мире, представляется там по соответствию…
Дьявола, который властвует в Аду и управляет им, нет. «Что нет никакого дьявола, которому бы ад был подвластен, это ясно из того, что все находящиеся в аду, равно как и все находящиеся на небесах, происходят от рода человеческого; и еще из того, что от самого создания мира до нынешнего дня там находятся мириады мириад духов, из которых каждый есть дьявол в той самой степени, насколько он, живя на земле, сам стал таким, идя против Божественного начала».
Таким образом, согласно Сведенборгу, ад это не одно какое-то место в Том мире, где грешников подвергают страшным мучениям и казням. Ад – это мучительное состояние души, а различные жуткие видения при этом отражают то или иное состояние. Адское состояние в Том мире складывается из жизни на земле, привязанности и любви человека к власти, славе, богатству, унижению других и возвеличиванию самого себя, а также злобы, зависти и других негативных эмоций. Это понятие совпадает с религиозными наставлениями во многих религиях.
АД ПО СООБЩЕНИЯМ ДУХОВ В КНИГАХ АЛЛАНА КАРДЕКА
Из «Книга духов»:
255. – Когда Дух говорит, что он страдает, какого рода страдания он испытывает?
«Страдания моральные, которые мучают его гораздо больше, чем страдания физические».
– Отчего в таком случае некоторые Духи жаловались, что страдают от холода или жары?
«Это воспоминания того, что они испытывали во время жизни, столь же тягостное иногда, как и действительные страдания. Часто это служит сравнением, посредством которого, за неимением другого средства, они выражают свое положение». Здесь Аллан Кардек приводит известный в лечебной практике пример, когда человек после ампутации ноги или руки еще некоторое время чувствует боль в отрезанной конечности.
970. – В чем состоят страдания низших Духов?
«Они так же разнообразны, как и причины, их породившие. Они могут быть выражены так: желать всего, недостающего им для счастья, и не иметь возможности получить этого; видеть счастье и не иметь возможности получить его; испытывать сожаление, зависть, гнев, отчаяние от всего, что мешает им достигнуть счастья; испытывать угрызение совести от неизъяснимой нравственной тоски».
973. – Каковы самые тяжкие мучения, которым могут подвергаться низшие Духи?
«Невозможно дать описание нравственных мук, служащих для наказания за некоторые преступления, даже тот, кто испытывает их, затруднился бы дать вам о них понятие; но, без сомнения, всего ужаснее мысль, что он приговорен безвозвратно».
974. – Откуда же происходит учение о вечном огне?
«Аллегорическое выражение, подобное многим другим, принятое за действительность».
1008. – Есть ли определенное место во вселенной для наказаний и наслаждений Духов?
«Наказания и наслаждения нераздельны со степенью совершенства Духов; каждый из них в самом себе черпает начало своего собственного счастья или несчастья; а так как Духи везде, то нет такого закрытого, определенного места, которое было бы присвоено одному более чем другому».
В этих ответах духов многое совпадает с описанием ада Сведенборгом, но здесь сказано, что при этом состоянии человек все еще сохраняет земные понятия и представления. Отсюда возникают вопросы: как долго длится, и каким образом происходит избавление от адского состояния в Том мире.
ЗАГЛЯНУВШИЕ В АД В КЛИНИЧЕСКОЙ СМЕРТИ
В книге Реймонда Моуди «Жизнь после жизни», люди, пережившие клиническую смерть, сообщали лишь о положительных видениях и переживаниях, а те, кто видели Свет-личность, испытали невыразимую любовь, исходящую от него, и никак не хотели возвращаться в мир земной. Никто не сообщил об адских видениях. По этому поводу религиозные деятели подняли шум, и в дальнейшем некоторые исследователи стали выявлять также и страшные впечатления от побывавших в Том мире.
Доктор Чарлз Гарфильд – ведущий исследователь в области посмертных состояний, пишет: «Не каждый человек умирает приятной и спокойной смертью… Среди пациентов, опрошенных мной, почти столько же испытывают неприятные состояния (встречи с демоническими существами), сколько испытывали приятное. Некоторые из них испытывали оба состояния».
Президент медицинского университета США Нэнси Иванс Буш утверждает: «Негативные примеры жизни после смерти реально существуют. Я уже сама собрала около 50 таких случаев, начиная с 1993 года. Все они были взяты из моей практики».
Доктор медицинских наук, кардиолог Мориц С. Роулингз неоднократно реанимировал людей, оказавшихся в клинической смерти. Он считает, что: «вопреки большинству опубликованных отчетов о жизни после смерти, далеко не всякий опыт смерти приятен. Ад тоже существует».
В своей книге «За порогом смерти» Роулингз пишет: «Следующий случай произошел с пятидесятитрехлетней домохозяйкой с рецидивной депрессией. «Никто не любил меня. Муж и дети обходились со мной как с прислугой. Я всегда прибирала за ними, но они вели себя так, словно я даже не существовала. Однажды ночью я расплакалась, но никто не услышал. Я взяла валиум и сказала им, что совсем не хочу жить. Но они все равно не слушали, тогда я выпила полную бутыль – там было пятьдесят таблеток. Тогда это было действительно последним выходом. Я понимала, что делала с собой. Я собиралась умереть! Это грех – но, каково существование!
Когда я стала засыпать, я помню, как кружась, спускалась вниз в черную яму. Потом я увидела яркое, огненно-красное пятнышко, с каждой секундой постоянно увеличивающееся и увеличивающееся, пока, наконец, я не потеряла способность стоять. Все было красным и раскаленным от огня. На дне было что-то наподобие вязкой тины, она засасывала ноги и мешала двигаться. Жар сделался невыносимым, так что я с трудом могла дышать. Я закричала: «Господи! дай мне другую возможность». Я умоляла и умоляла. Каким образом я вернулась, мне никогда не понять. Мне сказали, что я была без сознания почти два дня и что мне промыли желудок».
И еще: «Я припоминаю случай, которому мне трудно найти объяснение. Это касается одного непоколебимого христианина, учредителя Воскресной школы и пожизненного приверженца Церкви (м-р Ледфорд). Он пережил три сердечных приступа, три случая мерцательной аритмии, три удачные реанимации и три разных посмертных ощущения. Первый эпизод был устрашающим:
