Другая Америка. Запад в свете духовной науки - Штегман Карл (библиотека электронных книг TXT) 📗
А кто еще не попал под гипноз авторитета современной науки, тому уготованы еще и иные пути к дальнейшему усилению материализма. Убивающая все духовное в восприятиях чувств реклама; удушающие все способности к имагинациям кино и телевидение; рок-музыка, разрушающая инспиративные способности; так называемая «сексуальная свобода» (и превозношение связанного с ней непотребства), на корню истребляющая способность к истинным интуициям; и, наконец, тайное (финансовое и иное) поощрение всех упадочных явлений в современной жизни больших городов, особенно их так называемой «ночной жизни», — всем этим процессам распада незримо способствуют упомянутые «посвященные материалисты» и их ученики — члены тайных «братств». Главной же целью перечисленных, а также многих других подобных им мероприятий является такое преобразование души сознательной поначалу западных народов, а затем и всего человечества, при котором восприятие самодуха в шестую эпоху окажется невозможным, в результате чего оккультные «братства» получат реальный шанс увековечить для себя пятую послеатлантическую эпоху. (С.О. Прокофьев. «Духовные судьбы России и грядущие мистерии Святого Грааля», М. 1995 г.).
Рудольф Штайнер с большой озабоченностью обращает наше внимание на основную цель, которую преследуют эти тайные организации Запада: «те братства, …которые хотят связать человеческие души с материалистической сферой, стремятся к тому, чтобы Христос прошел незамеченным в XX веке. Они стремятся к тому, чтобы Его приход как эфирной Индивидуальности сделать незаметным для людей. И эти их устремления развиваются под влиянием вполне определенной идеи, вполне определенного волевого импульса, а именно: ту сферу влияния, которую Христос должен обрести, в XX столетии и далее расширить ее,… завоевать для другого существа. Существуют Западные оккультные братства, которые стремятся оспорить Импульс Христа и на место Христа поставить некую другую индивидуальность, которая еще никогда не появлялась во плоти на Земле, а является лишь эфирной индивидуальностью чисто ариманической природы. Все те манипуляции с умершими, о которых я вам только что говорил, имеют конечной целью отвлечь людей от Христа, прошедшего через Мистерию Голгофы, и передать господство над Землей другой индивидуальности. Дело идет тут не о каких-либо абстрактных понятиях или о чем-то подобном, но о совершенно реальной борьбе — о борьбе ведущейся за то, чтобы в ходе развития человечества поставить на место Существа Христа некое другое существо — на весь остаток нашей пятой эпохи, а также на все время шестой и седьмой эпох послеатлантического периода (Библ. 178, 18.11.1917 г.).
Сергей Прокофьев в своей книге «Духовные судьбы России…» пытается проанализировать сложившуюся в настоящее время ситуацию в России, народы которой прошли через тяжелейшие испытания навязанного Западом т. н. «социалистического эксперимента» и теперь втянуты в осуществление нового эксперимента «тотальной американизации». Падение оков большевизма, направленного на ариманизацию души сознательной в русском народе, ставшего ныне перед перспективой прохождения нового, не менее катастрофического «эксперимента». Ведь «попытка «америниканизации» Средней Европы после Второй Мировой войны принесла довольно ощутимые плоды душевной деградации и общего культурного упадка, — отмечает Сергей Прокофьев, приводя далее следующее высказывание Рудольфа Штайнера: «Самое худшее, что может произойти со Средней и Восточной Европой, — если они станут подражать западной культуре в какой бы то ни было области» (Библ. 192, 29.6.1919 г.). «В чем будет заключаться этот «новый эксперимент», который неизбежно будет поставлен достигшим экономического господства Западом и охватит Россию вплоть до азиатских, сибирских и дальневосточных окраин? Рудольф Штайнер определил его внутреннюю сущность в следующих словах: «Как бы люди сегодня ни убеждали себя в ином, но в мире существует стремление установить касту господ на Западе и касту экономических рабов на Востоке, начинающимся от Рейна и простирающимся далее вплоть до Азии. Но рабов не в старом, греческом, а в новом экономическом смысле, то есть организованных социалистически и готовых жить в такой невозможной социальной структуре, которая неприемлема для англоязычных народов. Речь идет о том, чтобы сделать последних господами на Земле» (Библ.186 1.12.1918 г.).
Итак, по замыслу западных лож, если эксперимент по созданию герметически замкнутого образования оруэлловско типа со временем не принесет должных результатов, то на смену ему должен будет прийти иной, в определенном смысле противоположный первому «эксперимент»: создание экономически открытого государства, находящегося, подобно странам третьего мира, в полной экономической, политической и культурной зависимости от западных держав, подвергающихся с их стороны экономическому разбою и одновременно наводняемого всеми новейшими «достижениями» американизма. Иными словами на смену искушения крайней несвободы выступит не менее трудное искушение псевдосвободой, на первый взгляд почти безграничной, но в действительности совершенно иллюзорной. Ибо Запад уже давно в совершенстве овладел средствами манипулирования такой свободой. И на неподготовленном к ним Востоке Европы, по расчету западных лож, эти манипуляции наконец должны дать желанный результат. Первыми в упаковке «свободы» с Запада на Восток будут экспортированы уже упомянутые плоды «сверхматериализма», еще сильнее привязывающие душу человека к телу т. е. способствующие, пользуясь определением Рудольфа Штайнера массовой «демонизации человека» (Библ.183, 19.8.1918 г.) (С.П. Прокофьев «Духовные судьбы России и грядущие мистерии Святого Грааля», М.-1995 г.).
Это составляет величайшую опасность для правильного развития восточных славян, призванных к подготовлению шестой культурной эпохи — эпохи самодуха. И далее автор говорит: «…если объединение Востока и Запада произойдет без участия спиритуальных импульсов Средней Европы, на основе лишь экономических интересов и достижений внешней материалистической цивилизации, то оно будет во вред не только Средней Европе, но прежде всего самим объединяющимся полярностям, особенно же — восточноевропейским народам» (там же).
Высшим призванием народов Средней Европы является развитие свободной духовной жизни на основе современной Духовной науки — Антропософии, служа этим эволюции всего человечества. Именно этот главный плод всей среднеевропейской жизни должен быть воспринят Восточной Европой и взлелеян в ее сокровенных глубинах, как «единственное спасение», без которого не может быть исполнена ее грядущая миссия. Штайнер сказал: «В этом общении между среднеевропейской духовной жизнью и русским народный началом может развиться нечто грандиозное, нечто исключительнее плодотворное для будущего. Необходимо почувствовать насколько' такое общение может творить цивилизацию. Только происходить оно должно на чисто духовном уровне и строиться на том, что действует от человека к человеку. Этого отношения к Востоку [Европы] мы должны достигнуть. И если это будет понято, то тогда совершающееся из духовной жизни дополнится и само собой разумеющейся хозяйственной общностью. Но из нее нельзя исходить, иначе она обязательно будет отброшена назад. Все, что на Востоке [Европы] могут сделать хозяйственники ничего не принесет нам, если не будет построено так как я только что изложил. Это в высшей степени важный социальный вопрос, который необходимо иметь в виду». (Библ. 338, 12.2.1921 г.).
Именно этому, столь жизненно необходимому «Великому братству», этому духовному союзу между Средней и Восточной Европой так противятся разного рода тайные сообщества и особенно — англо-американские ложи и ордена, которые своей деятельностью усиленно подготавливают приближающуюся инкарнацию Аримана. Как в начале 3-го тысячелетия до Мистерии Голгофы произошла инкарнация в определенном человеке Люцифера, так же в начале 3-го тысячелетия после Мистерии Голгофы должна произойти инкарнация Аримана в Северной Америке. Это событие сознательно подготавливается в кругу посвященных ариманической ориентации.
