Параллельный мир - Валле Жак (читаем книги онлайн .txt) 📗
Являясь переводчиком тибетской “Книги Мертвых”, Эванс-Венц лучше, чем кто-либо другой, смог обнаружить сходство между ролью Смита, написавшего “Книгу Мормона”, и ролью Тертонов, “получателей” тайных письмен Тибета. “Книга Мормона” претендует на роль “священной истории древней Америки”. Индейцы, как отмечается в ней, - это потомки одного еврейского племени, обосновавшегося в Америке за шесть столетий до Христа, хотя такое заявление вряд ли можно рассматривать серьезно в свете достижений современной антропологии. Здесь мы вновь встречаемся со смесью достоверного и абсурдного, фактов и иллюзий. Может быть, подобные послания сознательно направлены на изоляцию верующих от остального общества?
В статье, опубликованной в апреле 1974 года в журнале “Occult”, Джером Кларк и Лорен Коулмэн отмечают, что в истории мормонов много раз упоминаются три таинственных существа, называющие себя американскими апостолами Христа, призванными оставаться на Земле до второго пришествия. Этих трех “неофитов” со времен Джозефа Смита видели несколько раз, и между ними и “тремя мужчинами в черном” из уфологического фольклора прослеживается интересное сходство. Неофитов видели то по отдельности, то группой, совершающих чудеса и исцеления. В одной из историй, упомянутых Кларком и Коулмэном, рассказывается, как миссис Сквайре из штата Юта, ожидая возвращения своего мужа, пошла за водой. И хотя минутой раньше она возле дома никого не видела, перед ней вдруг возник мужчина с седыми волосами и длинной белоснежной бородой. Он попросил у нее поесть и заметил, что “она нездорова”. Миссис Сквайре ответила, что у нее действительно болит плечо, и незнакомец сказал: “Благослови вас Господь, сестра моя. Отныне вы не будете ни в чем нуждаться и всегда будете щедро одарены”. Он перешагнул через порог, хозяйка вышла сразу за ним, но незнакомца уже и след простыл, и она не смогла увидеть, куда он делся. Это произошло летом 1874 года. Вскоре заботы о деньгах и о здоровье исчезли, и, как утверждают, эта женщина прожила до восьмидесяти девяти лет.
На пути к единой теории видений
Во многих древних историях, связанных с НЛО, очевидцы полагали, будто видели ангелов Божьих, и по этой причине не давали себе труда рассказывать о пережитом. Другие думали, что видели демонов. Разница, если она и есть, минимальна. Что же касается истории, случившейся в детстве с Эдгаром Кейсом и Ури Геллером, то похожие вещи, как напомнил мне британский исследователь Питер Роджерсон, были обычным делом для медиумов.
Эндрю Джексон Дэвис, прорицатель из Поугкипси, рассказывал, что встречался с таинственным созданием и оно вручило ему посох, в котором находились маленькие коробочки, дающие “излечение от различных болезней”. Дальнейший рассказ представляет собой классический пример эволюции шамана. Мирча Элиаде в своей книге “Шаманство” записал рассказы разных шаманов о том, каким образом они обнаруживали, например, свои способности. Часто эти истории выглядели так: “Я мылся в реке, и вдруг огромный огненный шар спустился с неба и вошел в меня, тогда я узнал, что стану шаманом”.
С момента выхода в свет моих предыдущих книг я получил много интересных писем схожего содержания. “До сего дня я думал, будто видел посланника неба, - написал мне один очевидец. - Но после прочтения вашей книги я понял, что видел НЛО”. Некоторые свидетельства довольно странные, однако они содержат в себе все необходимое, чтобы стать зародышем нового религиозного движения, если к тому же очевидец имеет определенную психологическую предрасположенность. Только один случай из тысяч порождает новую секту или новую веру. Но если сочетание социальных и психологических условий тому благоприятствует, встреча феномена с верующим становится откровением.
Все происходит так, будто откровение задумано с целью изолировать очевидца, пророка или верующего от его социальной среды. Часто он становится изгнанником и вынужден спасаться бегством. То же самое происходит и с очевидцами НЛО. Во Франции несколько фермеров стали жертвами любопытной или даже агрессивной толпы, уничтожившей их посевы. Житель Мичигана, рассказавший историю о “болотном газе”, был публично осмеян. Люди приезжали на машинах, чтобы забросать его дом бутылками.
Верующие вынуждены создавать секты и уединяться, дабы обрести социальный климат, позволяющий им продолжать жизнь в согласии с тем смыслом, который они вкладывают в свое видение. Именно так поступил Моисей. Именно так поступил Смит. Часто женщины и дети покидают их. Один из супругов, чувствуя себя отвергнутым, предает другого, движимый стремлением к покою. Жена Мартина Харриса сожгла сто шестнадцать только что переведенных страниц из “Книги Мормона”. Жены некоторых американских полицейских, занимавшихся расследованиями происшествий, связанных с НЛО, подали на развод.
Иногда верующим внушают, что их группу веками преследуют (евреи) и они должны переносить тяжкие страдания, пока не найдут себе пристанища (Израиль; штат Юта, США). Лидеров изводит толпа (в одном американском городе у шефа полиции сожгли машину), а иногда и предает их казни (Христос был распят; Джозеф Смит линчеван толпой в Иллинойсе).
Сегодня, как мне кажется, существуют все условия для возникновения новых религиозных учений, основанных на вере в НЛО. Из всех явлений, стоящих перед лицом современной науки, именно НЛО вызывают больше всего страхов и напоминают о ничтожности человека и о возможности контакта с неведомым. Все религии, о которых мы говорили, в качестве отправной точки имели встречу одного человека с чудом. Но сегодня по всему миру разбросаны тысячи людей, для которых контакт с неведомым миром является глубоким убеждением, основанным на личном опыте встречи с НЛО и их обитателями. В данном случае феномен и его эффекты действуют так же, как в Фатиме, Лурде и других местах, - как система духовного контроля.
Помещенная ниже таблица поясняет это положение. В первой колонке дословно приведены впечатления очевидцев рассмотренных нами религиозных чудес, во второй - описания, сделанные очевидцами НЛО во время и после наблюдений. Ссылки взяты из каталога, опубликованного в моей книге “Пропуск в Магонию”. Я думаю, что читатель сделает свои выводы, поскольку я лишь прикоснулся к этой необъятной теме. Кстати, я призываю вас поискать в библиотеках и другие документы, дополняющие морфологию чудес более свежими фактами.
г====================================T====================================¬ ¦ Религиозные чудеса ¦ Случаи наблюдений НЛО ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Морозная дымка, светящееся облако”.¦”Они увидели свет, который окутал¦ ¦Гуадалупе, 9 декабря 1531 года ¦их, как туман”. Магония, случай 402 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Я пришел в шоковое состояние”;¦”Его нашли без сознания”; “Обморок,¦ ¦”Потеря чувства времени”; “Крайне¦амнезия и возвращение на место в¦ ¦изнурен и не может ничего делать”;¦состоянии транса”. Магония, случай¦ ¦”Упал и остался лежать на земле без¦482 ¦ ¦сознания”. Смит, 21 сентября 1823¦ ¦ ¦года ¦”Он почувствовал уколы по всему¦ ¦ ¦телу, вынужден был остановиться и¦ ¦ ¦несколько раз терял равновесие”.¦ ¦ ¦Магония, случай 102 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Опускающийся столп света”; “Дорога,¦”Он увидел яркий свет, направленный¦ ¦уходящая прямо в небеса” “В комнате¦на него” “Вертикальный луч света,¦ ¦появился свет”. Джозеф Смит, “Книга¦направленный на него, исчез во¦ ¦Мормона”, 1820 и 1823 годы ¦вспышке”. Магония, случай 921 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Золотистое облачко” “Сильный шум,¦”Объект поднялся к облаку необычного¦ ¦как во время бури”. Лурд, 11 февраля¦цвета, которое мчалось против¦ ¦1858 года ¦ветра”. Магония, случай 585 ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦”Взлетел в воздушном вихре, который¦ ¦ ¦опрокинул машину”. Магония, случай¦ ¦ ¦81 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Потеряла дар речи и лишилась¦”Он упал без сознания, и в это время¦ ¦мысли”; “Она забыла, где находится”;¦яркий свет окутал его. В течение¦ ¦”Рука оказалась парализованной”.¦трех дней он не мог пошевелить левой¦ ¦Лурд, 11 февраля 1858 года ¦рукой, очень страдал, был крайне¦ ¦ ¦нервозен”. Магония, случай 912 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Оставленные в состоянии транса”;¦”Очевидец вдруг почувствовал себя¦ ¦”Упали от изнеможения”. Фатима,¦таким слабым, что выронил оружие”.¦ ¦весна 1916 года ¦Магония, случай 339 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Белое полупрозрачное облачко”;¦”Они увидели источник света большого¦ ¦”Белое сияние, витавшее над¦размера, который парил в воздухе, и¦ ¦верхушками деревьев”; “Шум сильного¦услышали резкий свист”. Магония,¦ ¦ветра”. Фатима, апрель 1915 года и¦случай 870 ¦ ¦весна 1916 года ¦ ¦ ¦ ¦”Он с шумом взлетел”. Магония,¦ ¦ ¦случай 77 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Эта сила уничтожает их”; “Лишает их¦”Мальчик как сумасшедший прибежал¦ ¦телесных ощущений”; “На следующий¦домой. Лошадь и собака оставались¦ ¦день - полное бессилие”. Фатима,¦парализованными несколько минут”.¦ ¦лето 1916 года ¦Магония, случай 916 ¦ ¦ ¦ ¦ ¦ ¦”Он обнаружил, что парализован и что¦ ¦ ¦птицы перестали петь, а коровы,¦ ¦ ¦казалось, не могли пошевелиться”.¦ ¦ ¦Магония, случай 82 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Яркий свет, который почти ослепи릔Очевидца вдруг залил¦ ¦их”; “Яркая вспышка”. Фатима, 13 мая¦голубовато-белый свет, такой яркий,¦ ¦1917 года ¦что он вынужден был остановиться”.¦ ¦ ¦Магония, случай 870 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Облачко, поднимавшееся невдалеке от¦”Необычный шум, огненный смерч,¦ ¦дерева”; “Ветки оказались¦приближающийся к винограднику”;¦ ¦согнутыми”; “Взрыв”. Фатима, 13 июня¦”Растения сильно качались”; “Он¦ ¦1917 года ¦устремился на юг с оглушительным¦ ¦ ¦грохотом”. Магония, случай 391 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Жужжание или гудение”; “Мощны馔Он медленно двигался, глухо гудя и¦ ¦звук”. Фатима, 13 июля 1917 года ¦освещая машину”. Магония, случай 425¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Образовалось белое облачко”;¦”Приплюснутый купол излучал¦ ¦”Лепестки цветов падали и таяли на¦ослепительный свет, ярко освещая¦ ¦глазах”; “В облаках светящийся¦округу”; “Он улетел, а сверкающее¦ ¦вращающийся шар”; “Яркая вспышка”.¦облачко упало на землю”. Магония,¦ ¦Фатима, 13 августа 1917 года ¦случай 255 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Яркое сияние, окутавшее дерево”;¦”Серебристый диск, маневрирующий в¦ ¦”Необычный аромат”; “Повеяло¦небе”; “Ощущение страшного холода”;¦ ¦холодом”; “Вспышка”, “рокочущи妔Сильный аромат, когда объект¦ ¦звуки”. Фатима, 19 августа 1917 года¦улетел”. Магония, случай 615 ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Светящийся шар, медленнОни услышали странный глухой звук и¦ ¦спускающийся в долину с востока на¦увидели два диска, парящих в метре¦ ¦запад”; “Он останавливается у¦над землей”; “Они поднялись с¦ ¦дерева”; “Возникает белое облачко”;¦пронзительным свистом, и ветки¦ ¦”Начинают падать блестящие белые¦деревьев под ними изогнулись еще¦ ¦лепестки”. Фатима, 13 сентября 1917¦больше”. Магония, случай 442 ¦ ¦года ¦ ¦ ¦====================================+====================================¦ ¦”Диковинный диск быстро вращался”;¦”Красно-фиолетовый диск, в три раза¦ ¦”Плоский диск ринулся зигзагами¦больше солнца, несся вниз, быстро¦ ¦вниз”; “Люди обнаружили, что одежда¦вращаясь”. Магония, случай 321 ¦ ¦на них совершенно сухая, несмотря на¦ ¦ ¦только что прошедший дождь”. Фатима,¦”Когда объект улетел, под дождем¦ ¦13 октября 1917 года ¦образовалось густое облачко.¦ ¦ ¦Очевидец заметил, что деревья, трава¦ ¦ ¦и земля были совершенно сухими”.¦ ¦ ¦Магония, случай 292 ¦ L====================================¦====================================-
