Хроники Акаши - Кейси Эдгар Эванс (читать книги онлайн без регистрации .TXT) 📗
Вначале она визуализировала гостиницу и окружающий пейзаж с высоты птичьего полета, затем спроецировала себя в гостиничный холл. Используя воображение и силу собственного разума, она пересекла холл и направилась к лифту, чтобы отправиться на нем на тот этаж, где находилась ее комна та. Она заметила номер этажа и спроецировала себя вдоль коридора к двери своей комнаты. Войдя в нее, женщина уделила особое внимание изучению обстановки, мебели и даже цветам комнаты…
Когда Лоле пришлось предпринять реальное путешествие, она попала в ту же гостиницу, которую представляла себе ранее. Она отправилась на тот же этаж и обнаружила, что ее комната "оказалась точно такой, как и при визуализации, проведенной несколькими неделями ранее". (В конце этой главы будет дано упражнение по отдаленному видению в настоящем времени.)
Получать информацию, заключенную в Хрониках Акаши можно также и через сновидения. Кроме того, что сновидения могут помочь человеку получить информацию о своих прошлых жизнях, во сне подсознание получает доступ к Хроникам Акаши и в состоянии почерпнуть объективные сведения о собственном положении в настоящем. Например, одной женщине приснился сон, в котором подруга беседовала с ней. Во сне женщина обратила внимание на красивые искусственные зубы своей собеседницы, имеющие форму жемчужин, и на то, что каждый второй зуб казался сделанным из чистого золота. Когда она спросила о значении своего сна, ей ответили, что золотые зубы свидетельствуют о духовных истинах, которые та произносит. Однако зубы были фальшивыми, а это значило, что сама женщина не применяет их в своей жизни (случай 288-14).
Интересный сон как-то приснился молодому человеку по имени Генри, интересующемуся собственным духовным развитием. После посещения одного из собраний, на котором обсуждались вопросы духовных законов и личной трансформации, Генри решил "попросить о сне", в котором найдет ответ на вопрос о том, что он должен делать для своей духовной работы. Вот как он рассказывал о своих переживаниях:
Я положил записную книжку и ручку на ночной столик и написал воп рос: "Какого рода наставление я могу получить для личного духовного рос та?" Действие сна, явившегося мне этой ночью, частично происходило в
Египте. Уильям, которого я высоко чту за его духовные озарения, сказал мне, что человек, окруженный сиянием, с необычайно прекрасными глазами, ожидает меня в одной из пирамид. Я знал, что этот человек – Иисус, а также то, что я уже опоздал, так как он ждал меня долго-долго. По пути мне встретились родители, которые посоветовали мне поспешить. Я прибежал к другой пирамиде и увидел там Иисуса, который действительно был окружен сиянием. Он выглядел очень добрым и понимающим и в то же время казался совершенно "своим" среди собравшихся. Он усадил меня рядом с собой, и все люди начали спрашивать меня о тех движениях танца, которым я научил ся. Я действительно стал припоминать то, что Иисус когда-то обучал меня танцевальным движениям, но не мог повторить ни одного из них. И все же я стал обещать всем собравшимся, что сейчас выступлю перед ними и проде монстрирую эти движения. Иисус все время смотрел на меня с любовью, и один раз я одернул себя, осознав, что подумал нехорошо об одном челове ке… Тогда Иисус напомнил мне, что я в первую очередь должен научиться работать с собственными мыслями!
Генри был убежден, что сон дал ему прямой ответ на вопрос.
В 1932 году, проводя чтение одному клиенту. Эдгар Кейс увидел энергетические поля, окружающие разные города. В этом сне он обнаружил, что энергии, излучаемые каждым из городов, оказывают воздействие на его способность обеспечивать клиентов информацией во время чтений. Также как люди способны излучать энергетические вибрации или ауры, города совершают нечто подобное. Сон, казалось, подтверждал утверждение, часто повторяемое Кейсом, что "мысли есть веши". С его точки зрения мысли являлись настоящими поступками в ментальной сфере и оказывали воздействие на материальный мир. Вот как вспоминал Эдгар Кейс об этом сне:
Существуют определенные регионы страны, вырабатывающие свое собс твенное излучение. Гораздо проще проводить чтение для человека, находя щегося в сфере действия целительного излучения (необязательно больнично го, а просто целительного излучения), чем для человека, находящегося в сфере чисто коммерческого излучения. Я способен провести гораздо более точное чтение (как это продемонстрировано), для человека, находящегося в
Рочестере, чем для человека, находящегося в Чикаго, так как вибрации в
Рочестере намного выше, чем вибрации в Чикаго…
Случай 294-131, Файлы отчетов
Идея о том, что люди в сходных обстоятельствах способны оказывать воздействие на массовое сознание, впервые была высказана ученым Рупертом Шелдраке. Из теории Шелдраке о существовании морфогенетического поля следует, что люди часто подвержены влияниям со стороны невидимых сил, оказывающих воздействие на их сознание. В некоторых отношениях эти "поля" удивительно схожи с Хрониками Акаши.
Во время одного чтения кроме обсуждения факторов прошлых жизней и значения свободы воли – "никакая потребность, никакое влияние не могут соперничать с первородным правом сущности – правом свободной воли" – Кейс сделал заявление, имеющее самое прямое отношение к переживаниям на пороге смерти. Вот что было сказано в части этого чтения:
На пространство и время нанесены записи, являющиеся манифестацией влияния той силы, которую мы называем Богом. Они являются древними и вечно новыми. Но лишь терпение позволит ограниченному разуму познать их
ЗНАЧЕНИЕ для безграничного духовного Я.
Потому записи снимаются с пряжи пространства и времени.
Следовательно, когда сущность проникает и оставляет сознание в ма териальном, на времени и пространстве записывается то, что было деятель ностью – и таким образом это может быть истолковано. (Выделено автором.)
(2144-1)
Интерес к переживаниям на пороге смерти впервые появился у публики в 1975 году после выхода в свет бестселлера "Жизнь после жизни", принадлежащего перу доктора Рэймонда Моуди. В этой книге доктор Моуди рассказывает, что при возвращении к жизни после клинической смерти многие пациенты испытывают схожие переживания. При этом они часто "видят панорамное, мгновенное проигрывание основных событий своей жизни". Возможно ли, что человек, переживающий клиническую смерть, часто пересматривает информацию о своей жизни, заключенную в Хрониках Акаши?.
