Шамбала миф или реальность - Спаров Виктор (читать хорошую книгу полностью TXT) 📗
Когда «Махамапгала-сутра» закончена, Господь Майтрейя берет с алтаря золотую чашу с водой и держит ее несколько мгновений над головой, а стоящая позади толпа, также запасшаяся сосудами с водой, следует его примеру. Когда он снова ставит чашу на алтарный камень, поется другой стих:
«Он есть Господь, святой, совершенный в знании, обладающий восьмью видами знания и совершивший пятнадцать священных практик, прошедший благой путь, ведущий к степени будды, узнавший три мира, никем не превзойденный, Учитель богов и людей, благословенный Господь Будда».
Когда пение заканчивается, улыбка несказанной любви озаряет лицо Господа, и он поднимает свою правую руку в знак благословения, а на людей сыплется дождь цветов. Снова склоняются члены Братства, снова простирается толпа, и образ медленно бледнеет на небе, в то время как толпа разражается криками радости и восхваления. Члены Братства подходят к Господу Майтрейе в порядке своего вступления в Братство, и каждый отпивает воды из золотой чаши; люди тоже отпивают воды из своих чаш, а оставшуюся уносят домой в причудливых кожаных бутылках, используя ее как святую воду, отгоняющую от дома всякое дурное влияние, а может быть, и для того, чтобы исцелять больных.
Затем обширное общество обменивается взаимными поздравлениями, и люди отправляются в путь к своим далеким домам, унося с собой неизгладимое воспоминание о чудесной церемонии, в которой они принимали участие».
А вот описание этого же праздника, приведенное другой его участницей, Алисой А. Бейли, также ученицей Кут Хуми.
«Когда Мировой Учитель придет вновь и явит свою силу, дав человечеству новые ключевые ноты для наступающего века, мы можем быть уверены в одном: Он явится как Учитель, который учит любви и единству, — двум вещам, в которых мир сегодня нуждается, как ни в чем ином; ключевой нотой, которую Он возгласит, станут возрождение человечества и переустройство социальной структуры. Осуществлено это будет посредством любви, которую Он изольет на все существа, поскольку Он будет работать главным образом через связанную с любовью-желанием природу человечества.
Именно об этой нынешней и ожидаемой в скором времени возможности мирового переустройства и приходе Мирового Учителя напоминает ежегодный праздник Весак, который проводится в каждое полнолуние Тельца…
Одна чрезвычайно интересная особенность, имеющая отношение к данному празднику и обстоятельствам его проведения, заключается в том, что многие ортодоксальные христиане, с пренебрежением относящиеся ко всему, связанному с буддизмом и индуизмом, получали свидетельство об этой церемонии в своих сновидениях. Дважды в те минувшие дни, когда я трудилась в качестве правоверного члена англиканской церкви и распространяла Евангелие и когда буддизм для меня был просто «языческой» религией, а Будда (столь велико было мое невежество) — просто одним из «языческих» идолов, я дважды на протяжении семи лет видела во сне, что участвую в странной церемонии и необычном событии. Эти события запечатлелись столь ясно и живо, а подробности всякий раз были настолько одинаковыми, что было невозможно отмести этот сон как пустую фантазию или считать его всего лишь своего рода феноменом из области сновидений. И только двадцать лет спустя, когда я прочитала описание праздника Весак, я обнаружила, что это, должно быть, и есть именно то, что я видела.
Этот сон, эту легенду, этот факт можно описать следующим образом: есть некая долина, лежащая на довольно большой высоте у подножия горной системы Гималаев в Тибете. Она окружена высокими горами со всех сторон, кроме одной, обращенной на севе-ро-восток, где в горной гряде открывается узкий просвет. Таким образом, долина по своим очертаниям напоминает бутылку с горлышком, обращенным на северо-восток, и весьма значительно расширенную на юге. На северной ее стороне, неподалеку от горлышка бутылки, находится громадная плоская скала. В долине нет деревьев или кустарников, там растет какая-то грубая трава, однако склоны гор покрыты деревьями.
Во время полнолуния Тельца здесь начинают собираться паломники со всех окрестных областей; в долину приходят святые люди и ламы и заполняют ее южную и среднюю части, оставляя северо-восточный конец относительно свободным. Здесь, как гласит легенда, собираются группы тех великих существ, которые являются хранителями на Земле Божественного плана, касающегося нашей планеты и человечества…
Члены этой группы знающих Бога являются основными участниками праздника Весак. Они располагаются по рангам концентрическими кругами (в соответствии со своим статусом и уровнем связанного с посвящением развития) в северо-восточном конце долины, готовясь к великому акту служения. Перед скалой, глядяна северо-восток, стоят те существа, которых их ученики называют «Тремя Великими Владыками». Это Христос, стоящий в центре, это Владыка живых форм, Ману, который стоит направо от Христа, и это Владыка цивилизации, который стоит налево от Него. Все трое обращены лицом к скале, на которой покоится огромная хрустальная чаша, наполненная водой.
Позади стоящих группами Учителей, адептов, посвященных и главных работников, осуществляющих Божественный план, находятся мировые ученики и стремящиеся различных степеней и групп, которые в наше время образуют новую группу мировых служителей. Те, кто присутствует на церемонии, находясь при этом в своих физических телах, прибывают в долину обычными способами. Другие присутствуют там, находясь в своих духовных телах и в состоянии сна. <…> Когда подходит час полнолуния, в толпе устанавливается безмолвие, и все глядят на северо-восток. Совершаются ритуальные передвижения, при которых собравшиеся вместе Учителя и их ученики всех рангов занимают символические положения и образуют на дне долины такие важные символы, как пятиконечную звезду с Христом, стоящим в ее наивысшей точке; или же треугольник, вершину которого занимает Христос; или же крест и другие хорошо известные фигуры, имеющие столь глубокое и могущественное значение. Все это производится под звуки определенных произносимых нараспев слов и эзотерических фраз, называемых мантрами. Нетерпение в толпе ожидающих зрителей становится чрезвычайно сильным, и неподдельное напряжение все нарастает.
Распевание мантр и ритмическое раскачивание становятся громче и сильнее, и все участники церемонии и присутствующие на ней зрители поднимают глаза к небу, глядя в сторону узкой стороны долины. И всего лишь за несколько минут до того, как наступает полнолуние, где-то далеко в небе становится видным крошечное пятнышко. Оно спускается все ближе и ближе, его очертания делаются все яснее и определеннее, и вот наконец уже можно различить, что это Будда, сидящий в позе лотоса со скрещенными ногами и облаченный в одеяние цвета шафрана, купающийся в свете и цвете, а его рука протянута в благословении. Когда он достигает точки над большой скалой, паря в воздухе над головами трех Великих Владык, звучит великая мантра, которая исполняется только раз в год на этом празднике. Ее произносит Христос, и все, кто есть в долине, падают лицами ниц. Этот призыв вызывает сильную вибрацию, или поток мысли, а мощь его такова, что от групп применяющих его стремящихся, учеников или посвященных он доносится до самого Бога.
Так Будда возвращается раз в год, чтобы благословить наш мир, передавая через Христа обновленную духовную жизнь. Затем Будда медленно удаляется, вновь превращаясь в глазах зрителей в неясное пятнышко в небе, которое в конце концов полностью исчезает. Вся церемония благословения, начиная от момента появления Будды вдали и до мига, когда он исчезает из виду, занимает всего лишь восемь минут. Ежегодное жертвоприношение, которое Будда совершает для человечества, окончено, и он вновь возвращается в высокое место, где трудится и ждет. Год за годом он и его великий брат Христос работают в теснейшем сотрудничестве ради духовного блага человечества. В этих двух великих Сынах Божьих сфокусированы два аспекта божественной жизни, и они действуют совместно как хранители того высочайшего типа духовной силы, на которую способно откликнуться наше человечество. Через Будду проливается на нас мудрость Бога. Через Христа проявляется любовь Бога к человечеству; и именно эта мудрость и эта любовь изливаются на род людской каждое «майское» полнолуние.
