Говорит Сет. Вечная реальность души. Часть 1 - Робертс Джейн (бесплатная регистрация книга .txt) 📗
Следовательно, вероятная система так же сложна, как и система реинкарнаций. Я уже говорил вам, что все действие одновременно. Поэтому в каком-то смысле вы существуете в обеих системах одновременно. Однако, чтобы объяснить вам необходимость принятия решений и разделить эти события, мне приходится все несколько упрощать. Смотрите на это так: часть цельного «я» фокусируется на циклах перерождений и занимается соответствующим развитием. Другая часть фокусируется на вероятностях и занимается развитием в них.
В скобках. (Существует, конечно, и система вероятностей, в которой не существует реинкарнаций; и цикл реинкарнаций, в котором не существует вероятностей.) Большое значение имеют открытость и гибкость личности. Личность может отказываться видеть открытые двери в разные существования.
С другой стороны, все возможные существования открыты, и личность может создать дверь там, где ее не существует. В период выбора и принятия решений поблизости находятся учителя и наставники, которые объясняют возможности и природу существования. Личности находятся на разных уровнях развития. Поэтому есть учителя для «продвинутых» и «начинающих».
(21:51.) Это — не время замешательства, а период понимания и невероятных перемен. Позднее в этой книге мы поговорим о концепции бога, что поможет вам понять некоторые моменты, оставшиеся нерассмотренными в этой главе.
Тем, кто предпочтет перегруппировать, перемешать или сравнить события самой последней жизни, например, прожить ее иначе, тоже необходимы уроки. В большинстве случаев имеют место тяжелая проблема и определенная жесткость, связанная с уже упомянутой склонностью к перфекционизму.
Снова будут пережиты ранние годы, не обязательно по порядку. События могут использоваться любым способом, по желанию индивида. Их можно изменять, снова проигрывать то, как они произошли, для сравнения — как актер будет снова и снова смотреть старый фильм со своим участием, чтобы проанализировать его. Только, конечно, в этом случае актер может изменить свой подход к игре или концовку. Он обладает полной свободой в отношении событий, случившихся за эти годы.
Однако другие актеры — просто мыслеформы, если только несколько современников не участвуют в происходящем вместе.
Можете сделать перерыв.
(22:00. Во время последнего отрывка в квартиру над нами кто-то переезжал. Выйдя из транса, Джейн сказала, что шум ей мешал, но она «держала транс» до перерыва. Сеанс возобновлен, темп медленный. 22:12.)
Итак, в таких условиях личность, естественно, сознательно манипулирует событиями и изучает различные эффекты. Для этого требуется концентрированная фокусировка.
Индивидууму объясняют природу тех, кто участвует в происходящем вместе с ним. Он, например, понимает, что это его собственные мыслеформы; при этом они обладают определенной реальностью и сознанием. Это — не картонные фигуры, которые он может переставлять по собственной воле. Таким образом, он должен о них думать и несет перед ними определенную ответственность.
Их сознание растет, это развитие продолжается на разных уровнях. В каком-то смысле мы все — мыслеформы, о чем речь пойдет позднее, в главе о концепции бога. Поймите, однако, я не хочу сказать, что мы не обладаем собственной инициативой, индивидуальностью или целями; и помните еще, что вы живете изнутри — наружу. Может быть, тогда эта фраза будет иметь для вас смысл.
В период принятия решений рассматриваются все эти вопросы и делаются соответствующие приготовления. При этом планирование тоже — часть опыта и развития. Следовательно, промежуточное существование не менее важно, чем будущий выбор. Иными словами, вы учитесь планировать собственное существование. Кроме того, в такие периоды отдыха вы заводите друзей и знакомых, с которыми встречаетесь снова и снова — возможно, только в промежуточном существовании.
Вы можете обсуждать с ними свой опыт реинкарнаций. Они — как старые друзья. Например, сами учителя в цикле будут собой. Наиболее продвинутые личности уже сталкивались с системами реинкарнаций и возможностей, и сами определяют будущую «природу» своего опыта. Однако их выбор не равен вашему. Может быть, позднее я упомяну другие планы существования, которые им доступны, но разбирать их здесь мы не будем.
Еще минуту, пожалуйста. Конец диктовки.
(Я зевнул. С юмором.) Ты бодр и в сознании?
(«Да».)
Тогда еще минуту... Поговорим о двух твоих прерванных периодах. Один был недолгим — 1611–1635 годы, Дания. Затем — 1638–1674. К одной из этих жизней относится ранняя информация (данная несколько лет назад.) Я был торговцем пряностями, много путешествовал. Я также перевозил пигменты, краски — или то, что в результате станет таковыми. Подожди немного. (Пауза.)
Была группа из трех мужчин, художников. Выясним, что сможем. Плохое произношение. Нам нужно имя, которое похоже на М. А., потом Деймеер (моя фонетическая интерпретация.). Я не уверен, может быть, Мадеймеер (жестикуляция). Какая-то связь с музыкой и сюитами «Пер Гюнт». Это понятно?
(«Да».)
Древесина и уголь. Угли костра. Как я понимаю, ты работаешь на полу хижины, заканчивая изготовление угля (длинная пауза).
Связь с Ван Элвером, хотя я не уверен, насколько прочная.
(Я написал портрет Вана Элвера, художника XIV века [Дания или Норвегия], у которого Сет получает информацию по технике живописи*.)
* Этот портрет приводится в книге «Материалы Сета». В подписи не указано имя Вана Элвера, но эту картину легко узнать.
Имя Видоор (моя интерпретация) и германская компания, которая тогда производила товары для художников, а также была известна покраской тканей и одежды.
Собрать этот материал сложно. Не получить.
Ван Элвер-младший. (В городах) освобождали дома для деревенских художников, но многие рисовали портреты богатых фермеров, их земель и собственности. Конечно, их вешали в домах на почетные места.
Даже небогатые крестьяне и фермеры покупали свои портреты, хотя и у менее талантливых художников. Неизвестные мастера часто брали плату за картину в виде жилья и еды, а рисовали как можно медленней.
(Джейн-Сет улыбнулась и наклонилась вперед.) Какое-то время ты был подобным художником. Но не всю свою жизнь. Ты зарабатывал больше, чем на комнату и еду, и, когда решил уйти на покой, купил себе землю.
Двое твоих друзей продолжали странствовать и рисовать, иногда навещали тебя. В какой-то степени ты им завидовал. Один из них стал достаточно известным. Его звали Ван Дайк, но не тот, знаменитый. Ты любил свою землю, но был недоволен и ею, думая, что если бы не купил ее, тоже мог бы стать известным живописцем.
Ты собирался осесть на одном месте и рисовать на собственной ферме, но превратился в фермера, довольно распущенного. Здесь есть связь с твоим двойственным отношением к деньгам и собственности.
Насколько я могу это произнести, твоя фамилия была Раминкин, или Раманкен (мои попытки это воспроизвести.) Буквы Х, Е, И, М или входят в твое имя, или входили в фамилию. (С чувством.) Тогда ты тоже рисовал мой портрет.
(«Это интересно». Джейн-Сет указала на мой портрет Сета — он висел на стене позади меня, то есть она в своем кресле сидела к нему лицом.)
В этот раз у тебя получилось лучше.
(«Это хорошо».)
Еще минутку. Это была моя последняя полная реинкарнация, выбранная потому, что я любил море, которое помогало распространять идеи из одной страны в другую. Люди, которые путешествовали со мной, тоже помогали сеять идеи. Мы распространяли их по известному тогда миру.
Фрэнк Уизерс — моя фрагментарная личность. Он будет продолжать перерождаться сам по себе и пойдет своим путем. Многие из нас оставляют за собой фрагменты личности, как детей. Это понятно?
(«Да». Фрэнк Уизерс — имя, которое мы получили в начале проведения сеансов, в 1963 году.)
