Путь Иисуса - Гарифзянов Ренат Ильдарович (книга жизни .txt) 📗
Иисус и блудница
Иисус учил тому, что каждый человек достоин уважения. Даже если кто-нибудь согрешил, он не перестает после этого быть человеком.
Однажды утром, когда Иисус читал людям проповеди, книжники и фарисеи привели к нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди площади, сказали ему: «Учитель! Эта женщина взята в прелюбодеянии. А Моисей в своем законе заповедал нам забрасывать таких камнями. Что ты скажешь?» Иисус попал в трудное положение. Оправдать женщину - значит нарушить религиозные законы, дать повод обвинить себя в богохульстве. Отдать женщину на расправу - значит нарушить собственные слова «Возлюби ближнего, как самого себя».
Иисус, наклонившись низко, писал что-то пальцем на земле, не обращая ни на кого внимания.
Когда книжники повторили свой вопрос, Иисус встал и сказал: «Кто из вас без греха, пусть первый бросит в нее камень».
И опять, наклонившись низко, стал что-то писать на земле.
Среди книжников и фарисеев наступило смятение. Никто из них не рискнул назвать себя безгрешным. Каждый постарался незаметно покинуть место суда. Вскоре Иисус остался с блудницей в полном одиночестве.
Иисус встал и, не видя никого, кроме женщины, сказал ей: «Женщина! Где твои обвинители? Никто не осудил тебя?»
Она отвечала: «Никто, Господи». Иисус сказал ей: «И я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши».
Прощение грешницы в доме фарисея Симона
Однажды Иисус был в гостях у одного фарисея по имени Симон. Они возлежали за столом, ели, как вдруг в комнату вошла женщина-блудница. У женщины в руках был сосуд с мирром (мирр - очень дорогое благовоние), и, встав позади у ног Иисуса, она, плача, начала обливать ноги его слезами и вытирать собственными волосами, и целовала ноги его, и мазала мирром.
Видя это, фарисей, пригласивший Иисуса, сказал про себя: «Если бы он был пророк, то знал бы, кто и какая женщина прикасается к нему, ибо она грешница».
Иисус, прочитав его мысли, сказал ему: «Симон! Я хочу тебе что-то сказать. У одного заимодавца было два должника. Один должен был пятьсот динариев, а другой пятьдесят, но, так как им было нечем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?»
Симон ответил: «Думаю, тот, которому более простил».
Иисус подтвердил: «Правильно ты рассудил. Видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды мне на ноги не дал, а она слезами облила мне ноги и поносами головы своей отерла. Ты целования мне не дал, а она, с тех пор как я пришел, не перестает целовать у меня ноги. Ты головы мне маслом не помазал, а она мирром помазала мне ноги.
А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит».
Ей же сказал: «Прощаются тебе грехи твои. Вера твоя спасла тебя, иди с миром».
Иисус и национальная рознь
Евреи всех людей другой нации и веры считали нечистыми язычниками. В том числе и римлян. В исправленной Библии можно найти лишь одно упоминание о том, как евреи относились к римлянам (Ин, 18, 28):
От Канафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться.
Зато в Библии много говорится о вражде евреев с самаритянами.
Кто такие самаритяне? Это тоже евреи, которые жили в Самарии, соседней с Иудеей областью. Самаритяне не столь ревностно соблюдали религиозные запреты и вступали в браки с людьми других национальностей. В глазах жителей Иудеи это было большим грехом, поэтому всех самаритян считали нечистыми грешниками. Самаритяне в ответ ненавидели иудеев.
Разногласий между теми и другими было множество.
Вражда между иудеями и самаритянами длилась с незапамятных времен. Иудеи считали, что для всех евреев должно быть только одно священное место - храм в городе Иерусалиме. Самаритяне считали, что священное место находится на горе Гаризим возле города Сихаря.
Самаритяне воздвигли на этой горе храм и проводили там богослужения. В 130 году до нашей эры иудеи разрушили этот храм и запретили проводить там религиозные обряды. Надо заметить, что и в наши дни в современном Израиле самаритяне по-прежнему проводят свои богослужения на священной для них горе Гаризим.Самаритяне не остались в долгу и однажды перед началом Пасхи раскидали перед иерусалимским храмом человеческие кости, таким образом осквернив святое место. Самаритяне, жители Самарии, и иудеи враждебно относились друг к другу. Путешествовать иудеям через Самарию было опасно, самаритяне нарочно запирали на засов свои колодцы и не давали непрошеным гостям ни капли воды. А ночью вообще нельзя было поручиться за безопасность путников. Иисус хотел примирить иудеев и самаритян, считая, что последние такие же обычные люди, как и все, ничем не хуже иудеев и галилеян. Все люди равны. И поэтому Иисус, невзирая на религиозные запреты, свободно общался с самаритянами, не боясь оскверниться. Такое поведение Иисуса поначалу шокировало даже его учеников. Для того времени это был весьма вызывающий поступок.
Иисус и самаритянка
Иисус с учениками совершал путешествие через Самарию. В городе Сихарь они сделали остановку, и ученики отлучились в город, чтобы купить еды, а сам Иисус, устав с дороги, присел возле колодца. Был жаркий полдень. В это время к колодцу подошла самаритянка набрать воды, и Иисус обратился к ней: «Дай мне пить». Самаритянская женщина удивилась: «Как ты, иудей, просишь пить у меня, самаритянки? Ведь иудеи с самаритянами не общаются».
Иисус ответил ей: «А ты разве не чувствуешь, что, дав мне простую воду, получишь от меня живую воду?»
Под живой водой Иисус подразумевал свое учение о новой вере и жизни. Самаритянка сначала не поняла его:
«Господин, колодец глубок, а тебе и почерпнуть нечем.
Откуда тебе взять живой воды?»
И вдруг до нее дошло, о какой живой воде говорит неведомый странник, она поняла, что разговаривает не с простым смертным, а с кем-то особенным. И самаритянка уважительно спросила его: «Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодец и сам из него пил, и дети его, и скот?» Иаков - почитаемый патриарх еврейского народа, по преданию открыл этот колодец, которым до сих пор пользовались самаритяне. Иисус сказал: «Всякий, пьющий эту воду, потом опять почувствует жажду. Я же даю воду, которая будет источником вечной жизни». Самаритянка взмолилась: «Господин! Дай же мне этой воды!»
