Законы Мироздания или основы существования Божественной Иерархии. Том 1 - Стрельникова Людмила Л. (читаем книги бесплатно .txt) 📗
Цель закона – основополагающее соитие трёх квинтэссентивных состояний энергетических субстанций – не соединимых, но содержащих в себе консорциумно-варьированный целединамизм для обособленности общей формы единого существования, заключающего в своей конструкции все частные порядки прогрессивных состояний, которые проявляют собственный активизирующий динамизм для всеобщей цели, направленной на становление общего объёма Сутевого индивидуума*, переходной стадией своей трансформативности перетекающей в бесконечность.
Бесконечная фаза существования для законодательного процесса объективной формы Сути есть определение собственной индивидуальной прогрессии в относительном объединяющем большинстве временных отрезков, порядковое расположение которых на пути общецелостной протяжённости рождает фазу беспредельности.
Бесконечность совершенствования относится как к общей форме Сути, так и к индивидуальным частным прогрессиям трех внутренних состояний объемов. Причем, общая форма Сути являет собой номинированную часть одной из двух субстанций более мощного объемного потенциала.
Триединая основа совершенствования являет истинную планомерную характеристику, определяющую потенциально-направленные величины, которыесвоим композитивным состоянием фактуры генерируют внутренний процесс построения данного личностного индивидуума.
Основополагающим моментом для прогрессированного формирования Сути является гармоничное соотношение трёх частей – состояний Триединойосновы потенциала.
Гармония не наблюдается средидвух соизмеряемых конструктивных объемов – это объём положительного начала и объём отрицательного начала.
Возможность их варьированных величинных коэффициентов, оппозиционных композитов, являет форму непостоянства в соотносительном проявлении трансформативных изменений, то есть перевес наблюдается в ту или иную сторону, где функция баланса не являет собой квинтэссентивного фактора.
Третья оппозиция этих двух состояний есть фундаментальная часть обособленной формы Управления, довлеющей над двумя другими оппозициями.
Совершенный прогресс этойчасти происходит в соотносимо-функционированном объединении всех трёх номинантов общей Сути, то есть увеличение объёма третьей части Триединой основы совершается от концептуального функционирования и прогресса двух других объёмов.
Схема № 17
Схема № 18
Так как роль Управления в совершенных преобразованиях здесь занимает существенная основа третьего главенствующего объёма, то соотносимость планомерных установок к двум другим антиномиям даёт процесс исполнения работ с соизмеримым эквивалентом отдачи, то есть увеличение потенциалов происходит с соотносительностью равенства (но не между оппозиционными частями).
КОММЕНТАРИИ К СХЕМАМ
Сектор «Управление» в соотношении любого объема (варианты 1, 2, 3) не меняется в общем объеме. Ему всегда будет принадлежать половина объёма. А нижние сектора, положительный или отрицательный, меняются в ту или другую сторону всоответствии друг к другу, в большей или меньшей степени.
ВАРИАНТ 4.
В процессе совершенствования Суть производит работу, но функционирует она не только для себя, но и для Вышестоящего Управления, так как обязана компенсировать тот эквивалент энергий, который был на нее затрачен.
Поэтому, совершая какую-либо работу, Суть вырабатывает энергию, положительную иди отрицательную, в зависимости от того, в какую сторону идёт развитие.
Эта энергия передаётся Выше, в «Управление». За счет производимой энергии осуществляется рост данного отдела и одновременно всей Сути, так как при совершении работы в положительном секторе она тоже увеличивается, хотя и отдаёт энергию Выше.
Аналогично происходит и в отрицательном секторе.
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЗАКОНА ТРИЕДИНСТВА
Закон Триединства характеризуется общим началом, композит которого – в трёх частях Сутевых состояний.
Закон Триединства говорит о тех составляющих души: положительной, отрицательной и нейтральной, которые имеют общее начало, потому что являют собой совокупность единого целого. Душа создается триединой. Три ее качественные составляющие представляют собой три разные части энергетических состояний одной Сути, и какие бы изменения в ней ни происходили, как бы ни менялись соотношения внутри, но эти три основы будут в душе всегда. И никогда одна основа не может уничтожить другую и занять её объём.
Три начала создаются одновременно, то есть имеют одну и ту же точку отсчёта с момента появления.
Каждое начало является основой для всеобщего развития и формирования определённого количественного и качественного состава энергокомпонентов, из которых Сутевая форма каждой части являет собой ту структуризацию постройки как в частном варианте, так и в общей конфигурации, которая дополняет две другие части до единой Сутевой субстанции с общим композитом и потенцией трёх состояний.
Каждая часть из этих трёх составляющих является начальной основой для всеобщего развития, уходя в бесконечную даль множества форм существования. Любое начало содержит в себе программу для построения определенных количественных и качественных соотношений энергокомпонентов, из которых эта изначальная Суть начинает строить свои постройки. Происходит формирование одновременно и частных форм, и общего объема через разворот энергокодических вариантов общей программы. При этом третье начало, образующее общую конфигурацию, дополняет «две другие части до единой» Сути, объединяет их в общем Объёме, создавая единое целое из трёх разных состояний.
То есть триединая основа предназначена для любого вида конфигуративных построений, независимо от того, является ли она принадлежностью одной структуры мира или другой.
Триединая основа построения души предназначена для всех форм существования, то есть душа в каком бы мире ни развивалась, но она будет иметь именно такое построение. И это свидетельствует о том, что ее конструкция идентична духовной основе Бога.
Композит каждой части рассчитан на бесконечное развитие как собственных частных состояний, так и на существование во вневременных континуумах, предел для которых есть не иначе, как трансформативный эффект перехода Уровневых платформ. В этом – бесконечность движения и изменения.
Качественный состав каждой из трёх частей души запрограммирован и рассчитан не на одну жизнь, а на бесконечное число воплощений для человека и также бесконечное число переходных форм для других Сутей.
Триединая основа сформирована таким образом, что позволяет душе свободно преодолевать любые временные континуумы, оставаясь индивидуальной структурой, сохраняющей свои личностные показатели, которые при переходе из одного мира не только не теряются, но обогащаются новыми качественными характеристиками. Подобные временные континуумы, которые определяют этапы развития и служат пределом для одной стадии и началом для другой, душа преодолевает, подвергаясь трансформации на Уровнях Иерархии. И восхождение её в эволюционные выси бесконечно.
Основа триединого композита представляет собой начальную форму существования индивидуума на определённом этапе прогрессирования, так как до этого триединого формирования данный индивид уже существовал вечно, принимая различные формы изменяющихся состояний, и также каждая часть из состава триединой основы была разложена на три идентичные части, только отличающиеся между данным объёмом и прежним лишь состоянием мощности. И т.д. происходит расклад вглубь строения и вовне до бесконечности существующих прогрессий.
Основа триединого состава – это начальная форма зарождающегося индивидуума на конкретном этапе развития, когда он начинает формироваться именно как индивид. До этого же этапа данная форма тоже существовала и существовала вечно, но в других состояниях. И при этом, каждая из трёх частей, составляющих триединую основу, в свою очередь, была разложена на три подобные части. Но прежний объём, их составляющий, отличался от настоящего только мощностными характеристиками. Подобное наблюдается при движении и внутрь объёма, и вовне «до бесконечности существующих прогрессий».
