Слава, богатство и тщеславие. В чем реальное значение успеха? - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (читать хорошую книгу полностью TXT) 📗
Истинная религиозность не умерла благодаря этим немногим мгновениям, которые случаются практически с каждым. Отмечайте их, впитывайте их аромат, позволяйте им случаться все чаще и чаще, создавайте пространство, в котором вы сможете их переживать. Это истинный путь поиска бога. Не быть в эго – значит быть в боге.
Чтобы вести бизнес, нужны такие качества, как постоянство, обязательность и ответственность. Эти качества противоположны способности пребывать в моменте, свободе и спонтанности, к которым так стремится мое сердце. Скажи, пожалуйста, несколько слов о том, каким образом эти два пространства могут мирно сосуществовать, если такое вообще возможно.
Сидеть на двух стульях одновременно трудно. Тебе нужно понять одну вещь: если ты стремишься к свободе, спонтанности и бытию в моменте, тебе нужно отказаться от стремления быть похожим на деловых людей. Ты можешь и дальше вести дела, но тебе придется трансформировать свой подход и отношение к тому, что происходит. Здесь нет места компромиссу, и синтез здесь тоже невозможен. Тебе придется отказаться от чего-то одного в угоду другому.
Я вспоминаю своего деда. Моему отцу и дядям старик в лавке был не нужен. Они постоянно уговаривали его:
– Отдохни, пойди погуляй.
Но время от времени приходили покупатели, которые хотели иметь дело только с ним.
– Мы вернемся, – говорили они, – когда он будет на месте.
Проблема была в том, что он не был деловым человеком.
Он попросту говорил:
– Мы купили этот товар за десять рупий, и я не собираюсь просить за него больше, чем десять процентов прибыли. Это значит, что товар обойдется вам в одиннадцать рупий. Неужели десять процентов – это так много, что вы сомневаетесь? Иначе как же мы будем жить?
И люди тут же соглашались.
Но мой отец и дядя считали его подход убыточным, потому что они начинали с двадцати рупий и затем торговались. Если покупателю удавалось снизить цену на пять рупий, он был счастлив от того, что выгодно купил товар. Хотя на самом деле отец и дядя получали дополнительных четыре рупии! Поэтому, естественно, они постоянно подталкивали деда к выходу.
– Иди, пойди на реку, поплавай, – уговаривали они его. – Пойди в парк, отдохни. Ты уже стар, мы и без тебя прекрасно справимся.
– Но ведь есть покупатели, которые знают меня и знают вас, – возражал дед. – Они понимают, что я не деловой человек. И они знают, что вы-то как раз деловые люди. Я сказал моим покупателям, что если меня нет на месте, им нужно дождаться моего возвращения.
Обычно он говорил своим клиентам:
– Запомните: не важно, дыня ли падает на нож или нож на дыню, в итоге именно дыня разделяется надвое, а не нож. Избегайте деловых людей.
У него были свои покупатели, которые не соглашались даже говорить, зачем они пришли, они попросту садились и ждали.
– Позовите старика, – просили они.
Дела тоже можно вести искренне, честно, сохраняя свою подлинность. Не обязательно хитрить, наживаться на людях и обманывать. Поэтому не стремись к синтезу между ведением бизнеса – постоянством, обязательствами и ответственностью – и бытием в моменте, свободой и спонтанностью, к которым так стремится твое сердце.
Слушай свое сердце, потому что, в конечном счете, именно оно определяет масштаб твоего бытия, рост твоего сознания и предельную трансформацию, ведущую сознание за пределы смерти. Все остальное шелуха.
Каковы твои обязательства? Человек понимающий старается не брать на себя глупые обязательства. В чем твое постоянство? Не потому ли, что твои отцы и деды были деловыми людьми, поэтому и ты должен вести дела так же, как это делали они? Неужели ты здесь лишь для того, чтобы повторять прошлое?
Неужели у тебя не хватит смелости сделать что-то по-новому, отказаться от прошлого, от чего-то старого и давно покрывшегося плесенью? Неужели у тебя не хватит смелости вдохнуть свежий воздух в свою жизнь и в жизнь тех, о ком ты заботишься? В чем твое постоянство? На самом деле тебе нужно быть непостоянным в каждый момент, и это касается не только чьего-то прошлого – твоих отцов и дедов. Тебе необходимо постоянно расставаться даже с собственным прошлым. Если момент ушел, значит, он ушел. Нет необходимости брать на себя обязанность поддерживать постоянство и тащить за собой труп умершего момента. А обязательства всегда исходят из бессознательного. Например, ты любишь женщину и хочешь, чтобы она вышла за тебя замуж, а она хочет от тебя обязательств. А ты настолько неосознан, что с легкостью соглашаешься планировать свое будущее, которое вовсе не в твоих руках. Разве можно говорить о том, что будет завтра? Завтра – это не твоя собственность. Ты можешь быть здесь, а можешь быть и не здесь. Кто знает, что будет завтра? Любовь, которая только что внезапно захватила тебя, завтра может исчезнуть.
Но практически каждый мужчина дает слово своей женщине. «Я буду любить тебя всю жизнь», – говорит он. И женщина тоже соглашается: «Я буду любить тебя не только в этой жизни, – утверждает она, – я буду просить Бога о том, чтобы и в следующих жизнях он посылал мне тебя в качестве мужа». Но никто из них не осознает, что не управляет ни единым мгновением будущего. Любые обязательства приводят к возникновению проблем. Завтра любовь может покинуть тебя, так же внезапно, как и пришла. Она просто осенила тебя, в этом нет каких-то твоих действий. Завтра, когда любовь уйдет и твое сердце будет похоже на иссушенную пустыню, что ты будешь делать?
Единственный путь, позволенный обществом, – это стать притворщиком, лицемером. Притворяйся, что все еще чувствуешь то, чего давно уже нет. По крайней мере, продолжай говорить: «Я тебя люблю». Ты знаешь, что твои слова бессмысленны, и женщина это знает, потому что в них нет искренности. Что касается любви, то тут невозможно обмануть женщину, она чрезвычайно чувствительна в этом вопросе. На самом деле, кода есть любовь, нет необходимости повторять слова. Ты знаешь, и она знает. Желание постоянно повторять эту фразу возникает только тогда, когда сердце больше не излучает любви. Тогда-то вы и заменяете ее словами.
Но слова бедны. Ваши действия о чем-то говорят, ваше лицо, ваши глаза что-то выражают, и словами вы лишь пытаетесь утверждать обратное. Но проблема уже существует потому, что когда-то у вас не хватило осознанности сказать женщине: «Как я могу давать тебе обещания? Я человек, и я слаб, я не до конца осознан. Большая часть моей жизни проходит в полнейшей темноте, о которой я ничего не знаю. Откуда мне знать, какие желания возникнут во мне завтра? Да и ты не знаешь, чего захочется тебе в будущем. Поэтому, пожалуйста, ничего мне не обещай, и я не буду ничего обещать. Мы будем любить друг друга до тех пор, пока внутри нас живет истинная, подлинная любовь. И как только мы почувствуем, что пришла пора притворяться, мы не станем этого делать, это отвратительно, это бесчеловечно».
Мы просто примем тот факт, что любовь, которая прежде соединяла нас, ушла, и настала пора расстаться. Мы будем помнить о прекрасных днях, проведенных вместе. Это навсегда останется в нашей памяти. «Я не хочу разрушать то, что между нами было, притворяясь, и я также не хочу, чтобы ты стала лицемерить».
Никогда ничего не обещайте. Уясните себе, что обязательства рано или поздно приводят к трудностям, потому что в какой-то момент вы обнаружите, что не можете больше их поддерживать.
И «ответственность»… Идея ответственности лежит на тебе, словно тяжелый груз. Ты отвечаешь за своих родителей, за жену или мужа, за детей, за соседей, за общество, за нацию. Такое впечатление, что ты здесь ради того, чтобы отвечать за всех и вся, кроме себя. Довольно странно.
Женщина учит ребенка:
– Самое главное в нашей религии – служить другим.
– Я все понял, – отвечает ребенок, – я только не понял, что будут делать другие?
– Конечно, они буду служить другим, – утверждает мать.
