Некрономикон. Странствия Альхазреда - Тайсон Дональд (книги онлайн полные версии бесплатно TXT) 📗
К сожалению, природа нашей расы такова, чтобы быть нетерпеливыми и несдержанными. Когда предпринимается попытка с трудом вытащить рубин, вставленный в спинку трона, из его оправы с помощью острия ножа, страж трона ощущает это богохульство и проходит через края пространства, с волосами, развевающимися между звезд, и крича от ярости, так что сам воздух дрожит и падает ледяными пластинами. Он приходит с неба, у нее тысячи полупрозрачных конечностей, парящих на ветру, как змеи, и один глаз в куполе лба, и она является чернотой между звезд. С мириадами рук она проливается огнем на землю, выжигая травы.
Если глупый путешественник, который упустил свой шанс получить мудрость веков из-за соблазна достать единственный камень, движется без колебаний, когда она приближается, у него может быть время спастись бегством к восточной стене огороженного места и нырнуть в пучину ручья, который протекает внизу, пока огонь не прольется вокруг него и не обожжет его кожу.
Проход под восточной стеной длиннее, чем под западной, поскольку стена близко прижимается к основанию холмов, и ручей не сразу снова появляется на поверхности, но какую-то часть пути течет под камнями через пещеру.
Когда стена пройдена, появляется воздух, чтобы дышать в этом неосвещенном канале, и в конце концов быстрый поток
Монастырь Маги
Монастырь Маги стоит на низком холме, выходя окнами на место соединения двух притоков реки Тигр, окруженный возделанной рощей финиковых пальм и плодовых деревьев. Это большое, окруженное стеной сооружение, сложенное из глиняных кирпичей, со многими ярусами плоских крыш и четырьмя квадратными башнями, возвышающимися на ее углах, которые одновременно являются и фортификационными строениями, и платформами, на которых наблюдают картину неба. Его единственные ворота открываются на восток и смотрят на широкую площадь, за пределами которой лежит пересечение реки, где находятся хорошо сконструированные доки для причаливания лодок. Поля пшеницы простираются позади здания на запад, и за ними ухаживает маленькая деревня фермеров, которые обитают полностью за пределами монастырских стен в своих собственных хижинах, но при этом обслуживают нужды монахов и тех, кто торгует с ними, и благодаря этому процветают.
Во времена войны или когда на их землю совершают набеги разбойники, деревенские жители собирают зерно и скот и переходят внутрь за монастырские ворота, где их защищают. Монастырь никогда не сдавался под натиском враждебных армий, поскольку его стены грозные и монахи защищают его яростно, будучи мастерами как в использовании лука, так и меча. Глубокие колодцы и огромные цистерны под зданием вместе с большими хранилищами зерна позволяют ему выдерживать даже продолжительную осаду полного решимости врага.
Те, кто плавает по реке, рассчитывают на монастырь и как на торговый центр, и как на безопасный порт, где они могут разместить свои товары в уверенности, что они останутся нетронутыми. Он является центром обучения тайной мудрости, величайшим во всем мире, привлекающим учеников из далеких стран, которые платят большие суммы за привилегию жить у монахов и изучать их учения. Этим ученикам монахи доверяют свою внешнюю мудрость, но сохраняют свои внутренние знания для членов своего собственного ордена. Купцы и иностранные ученики живут в зданиях, которые лежат за пределами монастырских стен, когда их чувство справедливости и милосердия побуждает их давать приют нуждающимся.
Они называют себя Сыновьями Сириуса и поклоняются, как проявлению своего бога, звезде Аль-Ши'ра, Собачьей Звезде египтян, которая горит таким холодным синим светом на небосводе. Каждый монах дает клятву целомудрия при вступлении в орден, и в качестве залога отдает все свое земное имущество ордену. Будь он бедный работник с единственными плащом или богатый купец, имеющий в собственности десятки кораблей и много домов, он отдает все, поскольку богатство монастыря делится между всеми, и ни один монах не наслаждается той роскошью, которая была бы не доступна самому скромному из членов ордена.
Религиозные убеждения этих монахов странные, и трудно определить, на что они похожи, поскольку они отказываются говорить о них перед посторонними людьми, и они знают их между собой настолько хорошо, что не имеют необходимости обсуждать их с кем-то. Они считают себя потомками касты священников маги, которая служила при дворе Дария, великого персидского царя. Как они пришли в столь отдаленное место, и построили ли они монастырь своими собственными руками или нашли его уже здесь и усовершенствовали для своих собственных целей, об этом они не говорят между собой, и возможно, что монахи сами не знают об этом, ведь эти события произошли столько поколений назад. Они не следуют ни учениям Иисуса, ни учениям Мохаммеда, хотя чтят обоих пророков как наделенных божественным светом. Они не поклоняются никаким изображениям или идолам, и не имеют алтарей, насколько нам известно, и не приносят жертвы, но поклоняются самим звездам и высшим принципам, которые обитают на них
Их подготовка жесткая и воинственная. Каждый день монахи — от самого хрупкого юноши до самого старого члена ордена — надевают доспехи и упражняются на участках земли в пределах монастырских стен, они тренируются, чтобы в совершенстве владеть мечом и щитом и точно стрелять из лука. Они также укрепляют свои тела, поднимая тяжелые камни и бегая по периметру монастырских газонов. Их пища простая, и едят они мало. Они едят главным образом вареный ячмень, дичь, фрукты, масло, молоко, рыбу и яйца, избегают употреблять красное мясо. Они спят не больше пяти часов в день после полуночи, поскольку вечерние часы до полуночи они проводят в учении и поклонении небесам со своих высоких мест, которых великое множество на крышах монастырских зданий.
В одном отношении их доктрины похожи на учения греческого философа Пифагора, поскольку они убеждены, что следует избегать любой формы чрезмерности и что умеренность — главное достоинство человечества. Они демонстрируют посредством использования исторических примеров, что все беды
и трудности нашей расы были результатом безудержных страстей или поступков, совершенных в безрассудной спешке, и утверждают, что пока разум управляет сердцем, порядок продолжается, но как только сердце подчиняет себе разум, получается хаос. Они редко смеются между собой или повышают в гневе голос, и никогда их не видели бегающими, если они не занимаются физическими упражнениями или когда какая-то серьезная опасность заставляет неизбежно торопиться.
Лидер ордена в нынешнем поколении — это монах, по имени Румиус, по происхождению знатный человек из Персии, который пришел на это место слияния реки Тигра еще мальчиком, его послала сюда семья в знак признания его необыкновенного, не по летам развитого ума. Он мог читать по-гречески в возрасте пяти лет и на иврите — в возрасти восьми. Его нынешний возраст трудно определить, поскольку его спина прямая и его тело сильное, как тело атлета, но его волнистые волосы и длинная борода совершенно белые, как молоко. Он необычайного роста, так что головы большинства мужчин доходят только ему до плеч, однако у него тонкая кость. Его синие глаза и прямой нос больше похожи на греческие, чем на персидские, так что можно подозревать, что его происхождение не является чистокровным, но смешанным. Действительно, так велики его мудрость и красота, что можно также подумать, что в нем течет кровь сыновей Бога.
Внутренние земли сыновей Сириуса
Путешественник к монастырю маги может бесплатно получить занятия, когда монахи выходят за ворота к тем, кто собирается каждый день на мощеной площади. Ни один студент не получает отказа, при условии что он ведет себя достойно и посещает уроки не разговаривая. Даже женщинам разрешают сидеть у ног монахов, которые обучают посредством лекций, либо стоя и декламируя перед учениками, либо прохаживаясь в процессе лекции. Задачу учителей выполняют только молодые монахи, как будто бы это дело слишком небольшой важности, чтобы занимать время старших. Они учат логике, риторике, поэтике, геометрии, истории, письму и арифметике. У них в лекции отсутствуют ссылки на магию, тайную мудрость, астрономию, геомантию или теологию. Относительно природы космических сфер и звезд небесных, что составляет их главное учение, они не говорят ничего.
