Человек многоликий - Подводный Авессалом (читать книги полностью txt) 📗
Для другого человека великодушие как черта характера, претендующая на название субличности, означает наличие у него как бы качественной расцветки этой черты, когда он различает у себя некоторые аспекты или оттенки своего великодушия, и на этом основании он ощущает себя реально великодушным; он может выразить это обстоятельство следующим образом:
— Я великодушен: с посторонними незлобив, с животными ласков, с родственниками терпим.
Однако для третьего, более практичного человека, великодушие как устойчивая черта характера, претендующая на имя субличности, означает в первую очередь регулярное практическое приложение и проявление этого чувства на конкретном материале, например, чистосердечное прощение реально провинившихся перед ним людей; такова, говоря на нашем языке, предметная Великодушная субличность. Самоидентификация предметно-великодушной субличности может звучать так:
— Я сегодня была великодушна: простила дочери неубранный кухонный стол.
Другой пример — заботливость как устойчивая черта характера. Заботливая субличность у человека может проявляться двумя разными способами: в виде его особого психического состояния, когда у человека на попечении имеется тот или иной объект заботы (синтетически или качественно акцентированная Заботящаяся субличность), или в виде конкретных действий, направленных на объект заботы (предметная Заботящаяся субличность).
Синтетически акцентированная Заботящаяся субличность должна в принципе иметь объект попечения — но ей совсем не обязательно что-то для этого объекта делать или как-то специфицировать качество своей заботы: если с ним все в порядке, то она время от времени бросает на него рассеянный взор и этим полностью удовлетворяется. Если вдруг этот объект потребует от нее конкретного действия — например, его нужно будет накормить, — то она его накормит, но не придаст этому своему действию существенного значения; для нее главное — это статус себя как опекающей, а объекта — как опекаемого, а конкретные акты и качества заботы имеют несущественное значение, как и нередко сам по себе объект заботы.
Качественно акцентированная Заботящаяся субличность должна специфицировать для себя аспект (качество) своей заботы, а конкретные акты заботы и сам по себе объект заботы для нее психологически не так важны (последнее, кстати, не означает, что она заботится плохо — мы обсуждаем самосознание, а не внешнюю эффективность субличности). Типичные для качественной Заботящейся субличности высказывания таковы:
— Я буду о тебе заботиться денно и нощно!
— Я занимаюсь, и всерьез, твоим воспитанием в целом, и хочу, чтобы ты чувствовала мое неусыпное внимание, заботу и поддержку.
В противоположность этому, предметно акцентированная Заботящаяся субличность заинтересована как раз в конкретных актах заботы о конкретных объектах, и именно в эти моменты происходит ее актуализация — а сам по себе официальный статус «заботы» для нее неважен, точнее — не дает ей чувства актуализации. Типичные для предметной Заботящейся субличности высказывания такие:
— (озабоченно) У тебя есть платок для носа?
— Ах, я забыла проверить, выключен ли газ!
Упражнение 7. Подумайте, какие свойственны вам и вашим знакомым синтетически, качественно и предметно акцентированные субличности. Есть ли у вас потребность в предметном выражении синтетически и качественно акцентированных субличностей? Если да, то что этому мешает?
Упражнение 8. Попытайтесь определить, на какой тип акцентуации субличности — синтетический, качественный или предметный — указывают следующие фразы, и назовите эту субличность. То же задание для пяти фраз по вашему выбору.
1. — Я не люблю людей в принципе.
2. — Как ни увижу кошку — обязательно ее поглажу и постараюсь подкормить.
3. — Я, если у меня в течение недели не появилось новой женщины, чувствую себя ну просто не мужчиной, а непонятно, чем.
4. — Я — любитель отдохнуть — в смысле, ничего не делать некоторое время.
5. — Я всегда должен быть чем-то занят — неважно, чем, а иначе не нахожу себе места.
6. — Я — дворянин.
7. — Я — послушный сын, если от меня ничего особенно не хотеть, или если хорошо со мной обращаться.
8. — Я ленив в принципе.
9. — Я озабочен состоянием земной экологии в целом.
10. — Если меня кто о чем попросит — никогда не могу сразу отказать.
Упражнение 9. Предъявите в соответствующей реплике следующие субличности и пять субличностей по своему выбору как акцентированные: а) синтетически, б) качественно и в) предметно.
1. Обожатель женщин.
2. Нигилист.
3. Завистник.
4. Добрый дядюшка.
5. Филантроп.
6. Ревнитель справедливости.
7. Борец за истину.
8. Влюбленная женщина.
9. Заботливый муж.
10. Заботливая мать.
Пример.
1а). — Я женщин обожаю!
1б). — Я женщин обожаю, но по разному: иногда благоговею, порой преклоняюсь, а бывает, что просто таю на глазах.
1в). — Я всех женщин обожаю, и как какую ни увижу — обязательно комплимент придумаю, и мелкий какой подарочек вручу — непременно!
Янские и иньские субличности. Многие субличности имеют отчетливое тяготение к янскому архетипу, используя иньский с трудом или вовсе его избегая — такие субличности называются янски-окрашенными, или просто янскими. Наоборот, субличности, отчетливо тяготеющие к иньскому архетипу и с трудом использующие янский, называются иньски-окрашенными, или просто иньскими.
Янские субличности часто соответствуют ролям, предполагающим от человека активную деятельность, проявления воли, инициативы, взятия на себя ответственности и удержания ситуаций под контролем.
Иньские субличности соответствуют адаптивным ролям и разнообразным характерным для человека состояниям, которые он воспринимает как данность и не склонен с ними бороться или иным образом на них целенаправленно воздействовать.
Упражнение 10. Определите, является ли актуальная субличность следующих реплик янской или иньской. Аналогичное задание для пяти реплик по вашему выбору.
1. — Как мне хорошо, когда я лежу на своем любимом диване! И ничего уже мне не надо больше — ни от людей, ни от жизни.
2. — Мне очень плохо, когда я выхожу на улицу — страшно, неуютно, как-то тесно и жутко.
3. — Я как отец тебя воспитаю — ты у меня шелковой будешь, и музыку, и рисование, и танцы освоишь!
4. — С моими детьми всегда начеку надо быть — но в принципе они сами все делают.
5. — (при знакомстве; энергично протягивая руку; с нажимом) Я — Филимон!
6. — (подчиненному) Зачем тебе думать, если у тебя начальник имеется, который все и решит?
7. — Я от него все терплю, не знаю уж, почему — так сложилось с самого начала.
8. — Ну, чтобы какую-нибудь эдакую пакость не придумать — я без этого никак не могу, словно черт какой кусать меня начинает.
9. — Я же никогда на тебя не сержусь, ты же сама это знаешь, Аглая.
10. — Почему меня все всегда мучают?
Конечно, каждая субличность реально использует как янский архетип, так и иньский, но чаще всего одному из них отдает решительное предпочтение, то есть большую часть субличностей можно отнести к иньским или янским, и предъявляя свою субличность, человек часто дает понять, какой именно она является. Хотя, с другой стороны, опыт показывает, что если хотя бы немного поучить свои янские и иньские субличности «нелюбимым» ими модальностям, то эти субличности после первичного шока начинают чувствовать себя в психике и внешнем мире куда увереннее; о способах освоения диадических модальностей см. книгу автора «Грамматика общения».
Упражнение 11. Предъявите в репликах следующие субличности и пять субличностей по своему выбору, подчеркнув, что они у вас являются: а) янскими, и б) иньскими.
1. Хозяйка дома.
2. Владелец ресторана.
3. Секретарша крупного начальника.
4. Фантазер.
