Светлый Сатанизм: антология работ Просветителя (2005-2009 гг) (СИ) - Человеков Иван Иванович "Просветитель"
Теперь наших героев зовут соответственно Авраам и Сарра.
Глава 18
К Аврааму приходят три ангела (среди них один - бог), чтобы возвестить ему о рождении сына (Быт.18:1-10). Христианские богословы склонны ассоциировать этих трёх ангелов с явлением Аврааму св. троицы. Но древним иудеям была неизвестна идея троичности бога. Следовательно, эти толкования - всего лишь домыслы.
"Авраам же и Сарра были стары и в летах преклонных, и обыкновенное у женщин у Сарры прекратилось". (Быт.18:11). То есть у Сарры уже давно прекратился менструационный цикл, и она не поверила ангелам, что сможет зачать ребёнка.
"И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжел он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю. И обратились мужи оттуда и пошли в Содом; Авраам же еще стоял пред лицем Господа". (Быт.18:20-22). Опять, в очередной раз, бог расписывается в своей не всеведущности. Для того, чтобы посмотреть, что твориться в Содоме, ему приходится спускаться с неба и идти в город. Общепринято считать, что города Содом и Гоморру бог уничтожил за то, что их жители практиковали гомосексуальные отношения. Поэтому такие отношения в народе (особенно среди православных) часто называют "содомским грехом". На это особенно следует обратить внимание, учитывая то, что среди современных гомосексуалистов встречается всё больше и больше христиан. Если бы они читали бы Библию - Ветхий завет, то в этих людях что - то сильно бы поубавилось: либо гомосексуализма, либо христианства.
Ну да ладно. Идём дальше.
А дальше Авраам начинает торговаться с богом, как базарная бабка - о количестве праведников в Содоме. Праведники потребовались для того, чтобы сохранить город (хоть тут Авраам пытался сделать что - то хорошее). Наконец они сторговались на количестве 10 праведников, и бог ушёл (Быт. 18:23-33).
Глава 19
Бог оставил своих спутников (двух ангелов), и отправился по своим делам. Ангелы же пришли в Содом выполнять волю бога - искать 10 праведников (см. предыдущую главу).
Следующие 10 стихов я считаю своим долгом привести полностью. без купюр:
"И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел, и встал, чтобы встретить их, и поклонился лицем до земли и сказал: государи мои! зайдите в дом раба вашего и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встаньте поутру и пойдете в путь свой. Но они сказали: нет, мы ночуем на улице. Он же сильно упрашивал их; и они пошли к нему и пришли в дом его. Он сделал им угощение и испек пресные хлебы, и они ели. Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со [всех] концов [города], окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их. Лот вышел к ним ко входу, и запер за собою дверь, и сказал: братья мои, не делайте зла; вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего". (Быт.19:1-8).
Прочитали?
А теперь давайте задумаемся над смыслом происшедшего: К Лоту пришли два очень красивых юноши (ведь ангелы должны быть очень красивыми?), они оказались настолько красивыми, что на них возбудился весь город, всё мужское население (не забываем, что жители Содома были гомосексуалистами), от мальчиков, до стариков. Они всей толпой просят Лота выдать им юношей, для того, чтобы познать (т.е. изнасиловать) их. Лот же поступил, как последний мерзавец: предложил на растерзание озверевшей толпе гомосексуалов своих единоутробных дочерей. И хоть всё обошлось в итоге, но сам факт продажи дочерей остаётся на лицо.
Читаем дальше:
"Сказали мужи те Лоту: кто у тебя есть еще здесь? зять ли, сыновья ли твои, дочери ли твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места, ибо мы истребим сие место, потому что велик вопль на жителей его к Господу, и Господь послал нас истребить его. И вышел Лот, и говорил с зятьями своими, которые брали за себя дочерей его, и сказал: встаньте, выйдите из сего места, ибо Господь истребит сей город. Но зятьям его показалось, что он шутит". (Быт.19:12-14)
/Интересно, чтобы сделали с Лотом его зятья, если бы узнали, что он только что предлагал их жён на растерзание гомосексуалистам?/
Прочтём внимательно этот текст, запомним его, и идём дальше:
"И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастания земли". (Быт.19:24,25). Всё кончено. Города уничтожены. Но (вернёмся к тексту, который я просил вас выше запомнить), оказывается, что в городе погибли и праведники. А именно: зятья Лота. Нигде нет указаний на то, что эти люди были гомосексуалистами. Напротив, коль скоро они выбрали в жёны дочерей Лота, то были натуралами. Бедные мужики умерли. Ни за что. Просто так. Заодно со всеми.
Но и это ещё не всё!
Дальше - ещё интереснее и захватывающе!!! Читаем:
"И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: а он не знал, когда она легла и когда встала. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне". (Быт.19:30-38).
Вот как комментирует эту историю Вольтер: "Мысль напоить отца, для того чтобы "переспать с ним" в пещере, довольно оригинальна. Библия совершенно не указывает, где они достали вина, но зато мы узнаем, что Лот воспользовался обеими своими дочерьми, совершенно не заметив ни их прихода, ни ухода. Очень трудно обладать женщиной, в особенности девственницей, и ничего не знать об этом. Вот случай, которому мы никак не можем подобрать объяснения. Непонятно также, почему дочери Лота так боялись за будущее человечества. Ибо уже Авраам родил Измаила от Агари, народы уже были рассеяны, а город Сигор, из которого вышли эти девушки, был совсем близко".
Да, случай действительно выдающийся - переспать со своими собственными дочерьми! О, ужас!
Глава 20
В этой главе Авраам решил вспомнить старое (см. Быт. 12:13), и во второй раз стать сутенером своей благоверной супруги. Дело было так: "И сказал Авраам о Сарре, жене своей: она сестра моя. И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру". (Быт.20:2).
Даже сам господь не вынес такого бесстыдства со стороны своего верного слуги и будущего отца всех евреев - праведника Авраама. Бог явился Авимелеху во сне:
"И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты умрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа". (Быт.20:3). Тут бог в очередной (какой уже по счёту) раз доказывает нам, что он никакой не всеведущий. Если бы бог ВСЁ знал, то ему было бы известно, что Авимелех взял Сарру даже не догадываясь о её замужестве, ибо она, по приказанию своего мужа - Авраама, сказала Авимелеху, что является сестрой Авраама.
"Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих". (Быт.20:4,5). Я выделил слово "не прикасался", и хочу напомнить вам, дорогие читатели, что красавице - душке Сарре в то время, когда её взял Авимелех, было уже за 90 лет (см. Быт. 17:17).
