Leechность. Том II: Кто вы, Мистер «Leech»?! - Виш Александр (онлайн книга без .txt, .fb2) 📗
Вы считаете, что вы любите животного, но путаете проявление любви и заботы со стремлением одушевлять, вы смешиваете любовь и одушевление.
Система с самого начала вашего воплощения искривляет ваше сознание, ведь вам с детства оживляют, одухотворяют предметы и животных в сказках, в книгах, в мультфильмах. В детских сказках и мультфильмах нет ничего плохого, наоборот, они развивают фантазию, добрые эмоции, знакомят с правилами взаимоотношений. Но в них происходит очеловечивание, которое служит мостиком к одушевлению.
Повторю, опасность в том, что вы не просто общаетесь с животными, не просто очеловечиваете их поведение, вы одушевляете их. А это совершенно разное. В результате чего возникает проникновение не духовного в животного, а материального в вас (душу).
Есть много того, что может оказать воздействие на вас (душу) через действия «Скафандра» или его восприятие, и не только совершение Нарушений (грехов), но и его отношение к происходящему, к окружающему его. Не исключение и ваши контакты с животными.
При одушевлении вами животного происходит перетекание и внедрение в вас невидимых для вас структур, меняющих ваш («Скафандра») характер, утяжеляющих вашу энергию. Если вы проявите внимательность, то заметите разницу отношения к людям и к животным у тех, кто превращает свой дом в приют для животных. Казалось бы, благое дело, и действительно так и есть, но почему-то вам сложно что-то объяснить такому человеку, если сказанное касается темы взаимоотношений между людьми, а тем более, если разговор пойдёт о духовном в человеке.
«Скафандр» имеет схожесть с животным, он сделан из того же материала, а вы (душа) нет. Поэтому вам необходимо разделять «Скафандр» и себя (душу) во время общения с животными и понимать разницу в том, как это общение может повлиять на ваш «Скафандр» и на вас (душу), и согласно этому построить правильные взаимоотношения с ними.
Если отношения между человеком и животным выходят на определённый энергетический уровень, а проще говоря, происходит очеловечивание поведения животного, наделение его человеческими качествами, по сути, одушевление его в своём сознании, то такое общение начнёт оказывать воздействие на вас в негативную сторону. Ранее я рассказывал тебе о тяжести материального и лёгкости духовного, и что случается, когда более одухотворённый пытается помочь более материальному. А ведь любое животное вообще полностью материально. Поэтому вы (душа) легко можете сместить свой баланс, уведя его в сторону от духовного, и деградировать.
Потеря духовой энергии опасна и внешне. Например, животные не испытывают совести, ведь это свойство души. Поэтому «Скафандр», являясь полностью материальным, теряя внутри себя духовное, всё больше напоминает животного, и если совершает действие негативного характера, то совершает его без угрызения совести.
Напомню, говоря об очеловечивании животных и слияния с ними, я имею в виду ещё одну опасность, главную опасность – получить через такие действия вашего «Скафандра» определённый код, который может привести вас (душу) к гибели. «Скафандру», кроме возможного изменения характера, это ничем не грозит. Будучи созданным по тем же «лекалам», он тоже полностью материален, но для вас (души) это достаточно опасно. Повторю, животных можно и нужно любить, как нужно любить всё, что окружает вас, но сливаться с ними через их одушевление не стоит. Отношение к ним должно быть спокойным, добрым, наполненным наблюдением за их поведением, получением радости от общения.
Да, они обладают эмоциями, у них есть определённый вид сознания, что и вводит вас в заблуждение. Но это сознание совсем иного типа, иной конструкции. Если бы оно было таким же, как у человека, то они всё время пытались бы с вами заговорить и полностью вели себя как человек. Вы путаете наличие сознания у животного с присутствием души. Сознание не имеет отношения к душе.
К животным нужно очень бережно относиться, и причина, почему это необходимо делать, в том, что они живут один раз, и если вы убиваете их, то лишаете не просто жизни, а единственной жизни, единственной возможности для них получить удовольствие от неё, и это очень серьёзное Нарушение.
Всё же они другие…
Животные не могут формировать надежду, а потом расстраиваться от её разрушения. «Движок» перекачивает душевную энергию посредством использования симптомов, без их проявления сделать он этого не может. Поэтому отсутствие у животных симптомов вируса доказывает отсутствие интереса к ним со стороны вируса, а значит, отсутствие источника питания. Поэтому они и не проявляют симптомов: зависти, алчности, лицемерия. Они не убивают себе подобных, а если это и происходит, то не по причине мести, лукавства или интриг, а проявляемая ими злость, которую вы нередко наблюдаете, злостью не является, это лишь защита – инстинкт самосохранения, замешанный на страхе. Всё это доказывает их иную конструкцию, то, что они, в отличие от вас (душ), являются только идеей Создателя, но не его частью. Однако, повторю, они не роботы, они всё чувствуют и понимают.
Нужно, чтобы ты знал – отсутствие души в теле человека или животного не является приговором и обвинением в нечувствительности. В случае с животными это просто другая конструкция. Сломайте свой ложный стереотип, что признание отсутствия души у животных является оскорблением, унижением для них. Если вы будете пребывать в обмане, то натворите много негативного, направленного, прежде всего, против самих себя.
Говоря об отличиях человека от животных, можно вспомнить и о предназначении крови. В крови животного нет программы доставки цифрового кода действий от «Скафандра» к душе, в ней не предусмотрена функция такого переноса. Кровь животного – совершенно иная конструкция, поэтому и не совместима с человеческой.
Много противников мнения о том, что животные не наделены душой. Но вдумайся, почему же тогда жертвоприношения в виде человека заменены на жертвоприношения животными? Это даёт основание предположить, что, по всей видимости, всё же есть информация об отсутствии в конструкции животных возможности внедрения души, иначе «Leech» не позволил бы лишить себя источника питания.
Напомню, вы спутали наличие души и присутствие Божественной идеи во всём.
Алекс: Вы говорите, что человек не имеет отношения к животному миру, но есть духовные направления, где всё же считается, что человек может реинкарнировать в животное или растение. Как к этому относиться?
Сур: Почему ты не допускаешь, что это просто чья-то бурная фантазия, основанная на том же очеловечивании, со временем влившаяся в религиозное направление? Или, например, кто-то не так понял и перевёл исторические обрывки информации не совсем корректно, и записал это.
До появления вируса ваши контакты с другими цивилизациями были намного обширнее. Вы могли наблюдать огромное разнообразие рас, конструкция, внешний облик некоторых из них напоминали черты, которые вы замечаете сейчас, глядя на животных. Это тоже легло в легенды и косвенно повлияло на то, что в вашем сознании одухотворённого намного больше.
Вас вводит в заблуждение то, что животные обладают похожими реакциями и эмоциями. Они обучаемы, большинство из них не лишены логики, а её наличие вы тоже причисляете к одухотворённости и снова очеловечиваете.
Существует ещё одно заблуждение, ошибочная теория о том, что деградировавшие души после выхода из тела попадают на нижний уровень, где-то там, за пределами Земной жизни, и по этой причине оказываются в следующем своём воплощении в теле животного.
Подумайте, что вы делаете, когда соглашаетесь с этой теорией? Этим вы выстраиваете иерархию, где кто-то лучше, а кто-то хуже, а значит, вы считаете, что тот, кто попал в тело животного – Нарушитель. Но тогда почему думаете, что животные лучше человека? Потому, что они не способны на предательство, на лицемерие? Тогда куда всё это делось? А быть должно, ведь они в вашем понимании Нарушители, вели себя в прошлой жизни плохо до такой степени, что деградировали до уровня животного. Нестыковка. Всё потому, что деградировал «Скафандр», а не душа, но вы считаете, что она управляет человеком и расплачивается за свои Нарушения.
