Книга тайн: Как познать тайные сферы жизни - Чопра Дипак (читать книги бесплатно полные версии txt) 📗
Представь человеческое существо как некое здание. Внутри здания имеется густая электрическая сеть, по которой поступает бессчетное множество команд, управляющих огромным количеством различных проектов. Глядя на это здание, ты воспринимаешь его как единое целое, как отдельно стоящий объект. Но его внутренняя жизнь зависит от сотен поступающих в него сигналов.
От таких же сигналов зависит и твоя жизнь.
Ни одна из тех сил, что действуют внутри нас или снаружи, не является силой зла. Но под влиянием этих сил каждый человек делает тот или иной выбор. Я полагаю, что любая дурная наклонность сводится к выбору, который мы делаем в своем сознании. И наш выбор — в тот момент, когда мы его делаем, — кажется нам вполне хорошим. Это основной парадокс, который заключается в злых деяниях, потому что, за редким исключением, люди, которые совершают зло, объясняют свои действия самыми лучшими намерениями. Таю например, дети, которые страдают от плохого обращения со стороны родителей, нередко, вырастая, сами плохо обращаются со своими собственными детьми. Ты скажешь, что только последний негодяй мог бы прибегнуть к насилию в своей семье, если сам когда-то был его жертвой. Но сознанию этих людей другие варианты просто недоступны. Привычка к грубому обращению, усвоенная ими с раннего детства, настолько сильна, что затмевает собой любую возможность свободного выбора.
Люди с различным состоянием сознания по-разному воспринимают добро и зло. Ярким примером тому может служить наблюдающееся во всем мире социальное порабощение женщины, которое в наше время кажется совершенной несправедливостью, но подпитывается традициями, религиозными убеждениями, общественными ценностями и семейным укладом, которые сформировались в некоторых странах в течение многих веков. Еще совсем недавно даже сами жертвы подобного угнетения видели в облике беспомощной, послушной и инфантильной женщины символ «добродетели».
Зло полностью зависит от уровня нашего сознания.
В подтверждение этому выводу я предлагаю тебе рассмотреть семь различных определений зла. Какое из них кажется тебе верным?
ЧТО ЯВЛЯЕТ СОБОЙ ХУДШЕЕ ЗЛО?
Семь мнений
1. Худшее зло — это травмировать человека физически или подвергнуть опасности его жизнь.
2. Худшее зло — делать людей материально зависимыми, лишив их возможности достигнуть успеха и процветания.
3. Худшее зло — это уничтожать мир и распространять беспорядки.
4. Худшее зло — это вводить людей в заблуждение.
5. Худшее зло — это уничтожать красоту, творческий потенциал и свободу творческого поиска.
6. Худшее зло часто трудно отличить от добра, так как все в мироздании относительно.
7. Никакого зла не существует — есть только изменение образа нашей мысли, которая кружится в бесконечном танце.
Огромное большинство людей, вероятно, выбрали бы первые два определения, потому что физический вред и лишение жизни кажутся им особенно ужасными. На этом уровне сознания зло подразумевает неспособность к выживанию или невозможность обеспечить средства к существованию, а добро означает физическую безопасность и экономическую обеспеченность.
На следующих двух уровнях зло представляет собой скорее не физическую, а ментальную опасность. Наибольший страх здесь вызывает не возможность остаться без пищи, но опасность думать по принуждению и жить с ощущением беспокойства и хаоса. Добро ассоциируется с внутренним покоем и свободным потоком сознания и интуиции.
Другие два уровня еще более тонки. Они затрагивают творческий потенциал и мировоззрение. Наибольший страх здесь может быть вызван невозможностью самовыражения или принуждением к тому, чтобы воспринимать других людей как воплощение зла. Поистине одухотворенная личность не рассматривает добро и зло как некие резко противоположные категории, но сознает, что Бог имел целью создать как то, так и другое. Добро — это свободное проявление чувств, открытость всему новому, почтительное отношение как к светлым, так и темным сторонам жизни. И наконец, находясь на последнем уровне, можно рассмотреть взаимодействие добра и зла, игру света и тени, которая возникает перед нами, словно мираж. Каждый новый опыт укрепляет нашу связь с Создателем. Живи так, словно ты Его полноправный соавтор, — погрузившись в сознание Бога.
Единая реальность принимает все эти определения как должное, ибо все, что доступно восприятию, субъект познания воспринимает как реальность. Зло — это часть иерархической лестницы развития, где все изменяется в зависимости от того, на какой ступени ты стоишь. Но при этом процесс развития продолжается бесконечно. Он происходит в тебе и в эту самую минуту.
Если, проснувшись однажды утром, ты поймешь, что настолько ненавидишь кого-то, что у тебя не остается иных средств, кроме насилия, а любовь тебе не помощник, — то подумай над тем, как ты пришел к этому решению. Ведь силы всего огромного мира должны были потребоваться для того, чтобы зачем-то схватить тебя либо кого-то другого и бросить в объятия того, что мы называем добром или злом. Усвоив природу этих сил, ты сможешь отражать в себе этот мир точно так же, как он отражает тебя. Вот что практически мы имеем в виду, когда говорим, что человек — это целый мир.
Пока весь мир находится в тебе, зло не может быть твоим врагом. Оно может быть лишь одной из граней твоей личности. Каждая грань твоего «я» достойна любви и сочувствия. Каждая грань необходима для жизни и ни одна из них не может быть отвергнута или низвергнута во мрак. Такая позиция может показаться тебе еще более наивной, чем пассивное непротивление злу Махатмы Ганди, поскольку, приняв эту точку зрения, тебе придется любить и воспринимать какого-нибудь убийцу как святого. Именно этому учил нас Христос. Но проявлять любовь и сочувствие в непростых ситуациях — значит подвергнуть свою духовность тяжким испытаниям, что может привести к огромной ошибке: насилие разрушает любовь, обращая ее в страх и ненависть. Но это сотворило не зло. В этом повинны те силы, которые формируют наше сознание. Именно здесь добро и зло становятся равны друг другу. Вот поразительный пример того, что я имею в виду.
В 1971 году студентам Стэнфордского университета предложили принять добровольное участие в необычном эксперименте, который проводился в форме ролевой игры. Одна группа студентов должна была играть роль тюремщиков, которым предстояло охранять другую группу, которой поручили играть заключенных. Хотя предполагалось, что тюрьма будет воображаемой, были построены декорации, и обе группы находились вместе в течение всего эксперимента. Согласно правилам эксперимента, каждому студенту предстояло играть свою роль в течение двух недель. Но уже по прошествии шести дней «тюремный эксперимент» пришлось прекратить. Причина? Юноши, при отборе которых для участия в эксперименте учитывалось прежде всего их психическое здоровье, превратились в разнузданных охранников с наклонностями садистов — с одной стороны, и в узников, переживших невероятный стресс, — с другой.
Проводившие эксперимент ученые были потрясены, но не могли отрицать того, что произошло. Руководитель эксперимента Филипп Зимбардо писал: «Мои охранники неоднократно раздевали донага своих заключенных, надевали им на головы мешки, заковывали их в наручники, лишали их пищи или сна, подвергали одиночному заключению и заставляли голыми руками чистить унитазы». Те, кто не опускался до подобных зверств, не предпринимали ничего, чтобы остановить тех, кто это делал. (Историческая параллель с позорными действиями американских тюремщиков в Ираке в 2004 г. побудила профессора Зимбардо вновь обратиться к результатам эксперимента, который состоялся более тридцати лет назад.) Не было такой формы насилия, к которой не прибегли бы студенты-охранники, за исключением откровенных физических пыток. Как мрачно вспоминает Зимбардо: «Когда рутина и скука их повседневной службы усилились, охранники стали использовать заключенных в качестве своих игрушек, изобретая для них все более унизительные и оскорбительные «игры». Со временем эти развлечения стали принимать сексуальный характер. Так, например, заключенных вынуждали изображать гомосексуальные сцены. Однажды узнав об этом, я прекратил эксперимент и закрыл “Стэнфордскую тюрьму”».
