АнтиГрабовой. Кто «воскрешает» наших мертвых? - Соколов-Митрич Дмитрий (книга жизни TXT) 📗
И чуть ниже — самое главное:
«Итак, если скажут вам: вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого; ибо где будет труп, там соберутся орлы.
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;
Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;
И пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их».
Вот что говорит Евангелие.
Говоря современным языком, второе пришествие будет таким, что мало не покажется никому. Не заметить будет невозможно. В отличие от первого пришествия, оно будет не тайным, а явным: «…как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого», поэтому «если скажут вам: вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», — не верьте…»
По-моему, все яснее некуда. Не надо искать «второго пришествия». Оно не только не будет «тайным». От него самого, если ты грешник, никуда не скроешься.
Но, может быть, евангелист Матфей ошибается? Может, не расслышал слов Христа или чего-нибудь неправильно понял? Даже журналисты, которых все любят называть представителями древнейшей профессии, и то стараются публиковать информацию, только если она получила подтверждение из двух и более источников. А тут такое дело — второе пришествие.
Пожалуйста, второй источник. Евангелие от Луки, глава 17:
«…сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите»;
и скажут вам: «вот, здесь», или: «вот, там», — не ходите и не гоняйтесь, ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой».
А что говорит Грабовой? Он позиционирует себя именно как тайное «второе пришествие». По образу и подобию первого пришествия Иисуса Христа. Типа вот я, явился, кто хочешь верь, кто хочешь не верь. Типа имеющий уши да слышит, а не имеющий — сам дурак.
Но почему Грабовой допускает такую грубую ошибку. Едва ли он хотя бы раз не прочитал Евангелие, прежде чем начинать свой бизнес [20] . Ответ лежит на поверхности: Грабовой, наверное, и рад бы сделать все, как предписано в Евангелии, но это невозможно. Попробуй организуй молнию, сверкнувшую от одного края неба и до другого края. Попробуй спустись «на облаках небесных с силою и славою великою». Замучаешься пыль глотать. Дешевле уповать на религиозную безграмотность людей. Как показал опыт, этот расчет срабатывает на сто процентов.
Идем дальше. Что у нас там? Ах, да — воскрешение. Физическое. Не где-нибудь там, на небесах, а здесь, на этой грешной земле. Страшный суд отменяется. Начинается вечная жизнь.
Грабовой говорит, что это по-христиански. А что говорит об этом самый главный, с точки зрения эсхатологии (науки о конце света), раздел Евангелия — Откровение Иоанна?
Ну, насчет отмены Страшного суда — это Грабовой загнул совсем уж круто. Добрая половина Откровения повествует как раз об ужасах, который принесет конец света грешникам. Пока я его перечитывал, у меня даже возникло предположение, что Грабовой, наверное, очень смелый человек. Бога, во всяком случае, он точно не боится. По сравнению с Иоанном, режиссеры фильмов ужасов даже на братьев Гримм не тянут. Вот лишь один из эпизодов Апокалипсиса (глава 9):
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ от кладязя бездны.
Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы.
И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих. И дано ей не убивать их, а только мучить пять месяцев; и мучение от нее подобно мучению от скорпиона, когда ужалит человека.
В те дни люди будут искать смерти и не найдут ее; пожелают умереть, но смерть убежит от них».
Вам страшно? Мне очень. А вот Грабовому, похоже, не страшно. Иначе он не стал бы «совращать малых сих».
В том же Евангелии Иисус Христос однозначно говорит, что ждет человека за такие дела: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» (Евангелие от Матфея, гл.18). По-моему, из всего этого следует лишь один вывод: Грабовой попросту атеист. Любой мало-мальски верующий человек побоялся бы.
Наконец, в Откровении Иоанна говорится о событиях, которые будут предшествовать второму пришествию. И главное из них… поражение христианства. Да, да, Евангелие говорит о том, что прежде наступления конца света дьяволу будет дано победить на земле «и лишь претерпевший до конца спасется». Глава 13:
«…и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? И кто может сразиться с ним?
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.
И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем.
И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира.
Кто имеет ухо, да слышит.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или чело их,
И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».
20
Хотя, судя по всему, читал он его все же не много и невнимательно.Во всяком случае, на скромную просьбу профессора Александра Дворкина повторить Нагорную проповедь Спасителя Грабовой ответил гробовым молчанием. Тогда Александр Леонидович смилостивился и попросилхотя бы назвать первые три христианские заповеди — тот же результат. Это произошло в прямом эфире ток-шоу «Пусть говорят» на 1-м канале.Видела вся страна.
