Крест Иисуса - Гарифзянов Ренат Ильдарович (читаем книги онлайн бесплатно полностью без сокращений .TXT) 📗

О пророке Илии рассказывается в Библии в 3-й и 4-й Книгах Царств.

Жил он в Израиле при царе Ахаве, который правил с 925 по 903 год до нашей эры.

Родился пророк Илия 21 сентября 950 года до нашей эры.

Его родители были простыми земледельцами. Кроме Илии, в семье были два старших брата и младшая сестра. Родителей своих и близких пророк любил, хотя с детства им перечил и ни в чем с ними не соглашался, имея свое собственное мнение на все случаи жизни.

Ребенком Илия рос задиристым и не боялся ребят гораздо старше себя. Отличался крепким и коренастым телосложением, выше среднего роста. В зрелом возрасте до самой смерти своей ходил с бородой и длинными волосами почти до пояса. Не боялся ни жары, ни стужи, почти всегда был практически раздет.

В шестнадцать лет решил, что каждому человеку уготован свой путь и он не должен быть привязан к дому. Покинув отчий дом, Илия отправился путешествовать.

В те времена не было четких границ между государствами, можно сказать, что он посетил те места, где расположены сейчас современная Сирия, Персия, Италия, Греция и Индия.

Долго Илия нигде не задерживался, не считая Индии. Здесь он пробыл около двух лет. Почти год юноша прожил в одном селении, обучаясь у своего учителя искусству медитации, материализации предметов и левитации. На севере Индии в другом селении Илия вновь поселился, получил знания по йоге, овладел секретами многих фокусов и познал искусство врачевания.

В двадцатипятилетнем возрасте Илия вернулся на родину. Но это был уже не мальчик, а повзрослевший и окрепший мужчина, степенный и рассудительный.

Иногда Илия показывал людям то, чему он научился в Индии, поэтому за ним толпами ходили зеваки и любопытствующие. Вскоре молодой человек так от них всех устал, что вынужден был поселиться в заброшенной пещере. Илия часто приходил на гору Кармель, чтобы помолиться в тишине и одиночестве. Именно на этой горе однажды во сне пророку была указана ангелом дорога к искомой пещере.

Вскоре на гору Кармель, где Илия появлялся только днем, стали приходить люди с просьбами о помощи. Пророк с большой охотой лечил тяжелобольных и иногда, как и Иисус, оживлял мертвых. Кроме лечения, Илия занимался предсказаниями.

Однажды он остановился в гостях у бедной вдовы, у которой почти совсем не было еды. Лишь немного муки в чашке и чуть-чуть масла на дне кувшина.

И неожиданно произошло чудо - когда вдова брала из чашки муку, то мука не кончалась, незаметно прибавляясь вновь. То же самое происходило и с маслом. Так Илия проявлял еще одно из своих умений - материализацию предметов.

Согласно Библии, самый известный и противоречивый поступок Илии - это соревнование с языческими жрецами. Илия, упрекая царя Израиля Ахава в том, что тот отошел от истинной веры и поклоняется Ваалу и Астарте, попросил собрать для соревнования 450 жрецов языческих и 400 пророков лесных.

Встреча произошла на горе Кармель в Израиле. Илия сказал всем жрецам: «Если ваш Бог так могуч, то пусть он разведет огонь под вашим жертвоприношением».

Жрецы положили теленка на дрова и стали пытаться заклинаниями вызвать огонь в очаге, но у них ничего не получилось. Тогда Илия надсмеялся над ними: «Кричите громким голосом, ибо Он, Бог, может быть, задумался, или занят чем-нибудь, или в дороге. А может быть, Он спит, разбудите, пусть проснется». Жрецы целый день молились, бесновались и призывали своего Бога помочь им, но все было бесполезно.

И тогда Илия соорудил свой жертвенник из двенадцати камней, выкопал вокруг него ров, положил теленка на дрова и сказал: «Наберите в ведра воды и облейте жертву и дрова».

После того как на жертвенное место было вылито двенадцать ведер воды, Илия призвал Бога проявить свою силу. Тот же час с неба упал огонь, который испепелил дотла и теленка, и мокрые дрова и высушил воду, скопившуюся во рву. После этого победивший Илия мечом заколол всех жрецов и пророков, почти тысячу человек!

Когда читаешь нечто подобное о пророке, то просто ужасаешься, невольно в голову приходят мысли: «Господи, это святой человек или Чикатило своего времени?»

Ангелы-Хранители успокоили нас, объяснив, что на самом деле было все не так. Прошло столько времени, что теперь людям трудно понять, где здесь правда, а где ложь.

Конечно же, Илия никого не убивал, он слишком хорошо знал заповеди Моисея, главной из которых была: «Не убий!» И не важно, какому ты Богу молишься и какое у тебя вероисповедание.

Спор между Илией и языческими жрецами действительно был, и он им воочию доказал, что боги в жертвоприношениях не нуждаются. Поэтому боги и не помогли жрецам разжечь их костер, а огонь под теленком Илии разгорелся с Божьей помощью лишь для того, чтобы другие люди уверовали в правоту пророка. Но это ничего не дало. Поняв, что доказывать что-то бесполезно, Илия ушел от неверующих и около года вообще не появлялся среди людей.

Согласно Библии, Илия мог творить следующие чудеса: насылать засуху и голод, прекращать засуху, вызывать дождь. Илия действительно мог это делать, он творил настоящие чудеса - вызывал дождь, чтобы прекратить засуху, кормил голодающих. Его доброта не знала границ, даже врагам своим пророк не желал зла, хотя мог любого стереть в порошок.

Царь Ахав умер, и вместо него на трон сел Моав. Когда Моав тяжело заболел, то он отправил послов к жрецам Вельзевула, чтобы те узнали, когда наступит выздоровление царя.

Согласно Библии, на пути этих послов встает Илия и опять поступает с ними самым жестоким образом - небесным огнем испепеляет сотню царских стражников.

Обратите внимание, самое интересное, что крайняя жестокость Илии всегда проявляется только в тех случаях, когда нужно наказать вероотступников - тех, кто, презрев еврейского Бога, обращается к другим божествам. В других же случаях Илия, наоборот, изображается как милосердный целитель и утешитель - мертвых оживляет, больных лечит, голодных кормит.

Но как доходит дело до еврейского Бога, тут Илию словно подменяют - он готов резать и жечь людей сотнями.

Эпизоды с убийствами просто выдуманы и к реальному Илие не имеют никакого отношения, а его именем просто старались запугать простых евреев, чтобы те не заглядывались на других богов.