Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ) - Бухтояров Александр Александрович (онлайн книга без TXT) 📗
6. Сообщает каждому встречному, что все экстрасенсы — от дьявола, что они — враги народа.
7. Из-за страха перед новым возможным попаданием в ИСС боится даже небольших подвижек сознания, что приводит к стагнации личности, невозможности восстановить большинство дискретов обыденного состояния, обесцвечиванию Реальности.
Мы уже замечали, что общая высокая грамотность и образование никак не компенсируют безграмотности психофизической, неспособности отслеживать и управлять своими состояниями сознания. Глуп не тот, кто знает ядерную физику, а тот, кто, зная ее, полагает, что уж в остальном-то (психологии, политике, медицине и т. п.) он разберется шутя. Конечно, даже научно и психофизически неграмотный человек может выйти из столкновения с ИСС неповрежденным.
Но тут спасает совсем другое — природная скромность, бесстрашие, рожденное истинной верой в Бога, психологическая наблюдательность, срабатывание психозащиты. Однако есть она, великая жалость к тем, кто, узрев краешек потрясающего своей красотой незнакомого мира, всего-то и мечтает о том, как из него быстрее убраться в знакомый полуподвал.
Входить иногда в ИСС — для человека в пределах нормы. Мы каждый день спим, хотя это состояние по сравнению с бодрствующим — измененное.
Патология начинается там, где теряется управление сознанием, когда его состояния оказываются навязанными, когда они не снимаются, несмотря на желание личности. В этом случае на первом этапе надо применить технику психозащиты.
Если состояния управляемы, вызывают интерес, надо искать тех, кто вам подобен, среду, где вас поймут по данной проблеме.
В норме все должно закончиться тем, что личность делает из случившегося нравственный, духовный вывод. На основе этого вывода подвергается коррекции образ жизни. Изменившийся образ жизни меняет состояние здоровья и создает подвижку в сознании, адекватную более глубокому осознаванию. Таков извечный путь духовного продвижения.
Глава 3. Дрейф сознания
Сознательно отказавшись от ИСС и получаемой в них информации, вы ничего не потеряете. Но ничего и не приобретете. Однако так поступают не все, некоторые входят в ИСС, читают тексты Предвечного и расставляют Знаки. Мир узнает, что Земля круглая да еще и вертится. Эти "не все" медленно, но верно подталкивают льдину обыденного сознания, и она дрейфует. Дрейф на обыденном сознании ощущается как изменение его нормы, хотя само обыденное сознание отдельного человека этого не замечает.
Никому не надо доказывать очевидное: обыденное сознание, даже годичной давности, уже не такое, как сейчас. Вот почему тот, кто, ничего не теряя, ничего не приобретает в отношении эволюции сознания, остается все же потерявшим. Реальность проезжает мимо него, как поезд мимо стоящего на перроне. Под конец многие судорожно спохватываются, и у подножек последнего вагона возникает давка. А поскольку участвуют в ней суровые реалисты — дело кончается короткой, но беспощадной перестрелкой.
В отношении к сознанию общество должно быть политически устроено так, чтобы люди успевали на поезд Реальности и даже заранее покупали билеты. А для этого надо научиться возможно точнее планировать время отправления и, самое главное, давать возможность каждому мыслить не совсем так, как все, то есть приглядеть свой вагон. Кроме того, государство обязано объявлять направление движения в виде официальной государственной идеи. Сделать последнее можно только тогда, когда стоящие у руля разберутся в механизме формирования и дрейфа обыденного сознания.
На наш взгляд, состояние современной науки и науки о сознании, в частности анализ древних и современных психотехнологий, позволяет разобраться в работе обозначенного механизма. Он состоит из трех основных частей — обыденного, базового и измененного состояний сознания в их эволюционном взаимодействии.
Передним краем, своеобразным забоем, где добывается руда сознания, являются ИСС. Они поставляют обществу совершенно безумные идеи, якобы ничем и никак не связанные со всем предыдущим развитием сознания. Безумные идеи порождают безумные открытия. Основанное на них видение реальности становится базовым для ограниченной группы, корпорации людей, данного государства.
Базовое состояние, в котором верно ухвачен эволюционный посыл, становится достоянием всё большего круга людей и превращается в обыденное. При этом безумная когда-то идея становится очень новой, передовой, рядовой и тихо умирает, как банальность, о которой опять нельзя говорить. Но если сначала говорить было нельзя из опасения прослыть сумасшедшим, то в конце — из опасения прослыть дремучим невеждой.
Порождающая Волна эволюции захватывала и возносила живые объекты на свою вершину. Однако ни один их них долго на этой вершине не задерживался, Волна катилась дальше. Человек способен удержаться на ней потому, что однажды, преодолев страх, вооружившись доской, оседлал приливную океанскую волну. И совсем не важно, что удерживать восходящую волну удается несколько секунд. Объяснительная сила сравнения с серфингом здесь кончается, так как величайшие озарения остаются таковыми независимо от времени своего существования, а возможно, что во времени они не нуждаются вообще.
Почему же, несмотря на столь очевидную простоту механизма формирования обыденного сознания, которое в свою очередь определяет и экономику и политику, род людской непрерывно сотрясают кровавые катаклизмы? Почему миллионы жизней отдаются только за то, чтобы утвердить смыслы, которые по утверждению оказываются ложными?
Наш подход позволяет ответить на этот вопрос, не погружаясь более в те философские дебри, которые специально созданы для блужданий медленно вызревающей в их ходах мыслей.
Так происходит по причине отсутствия адекватного управления процессами, происходящими в психосфере. Силы всегда тратились на удержание непоколебимой структуры обыденного сознания, устраивающей власть имущих, а это, как выяснилось в ходе всей Истории, сделать невозможно из-за дрейфа сознания.
Тратить же их надо на удержания запаса противоречия между существующими в психосфере обыденным, базовым и измененным состояниями сознания. Запас этот должен быть таков, чтобы обыденное сознание успевало отрабатывать кострукты Посвященных в тайны мироздания, а сами Посвященные не сильно спешили, создавая возможность спокойного, без заторов, дрейфа сознания. Когда запас противоречия находится в пределах эволюционной нормы, страна счастливо либо с минимальными потерями преодолевала исторический ухаб.
Российский гений заключен в том, чтобы тщательно спотыкаться на каждом ухабе, кровавым фломастером вырисовывая его для назидания всем остальным.
Поэтому-то когда с направлением исторического движения что-то непонятно, нас всегда пропускают вперед, в результате чего мы всегда остаемся сзади, набирая сил для очередной "исторической миссии". Россия не знает середины. В ней либо "незыблемые устои", либо отсутствие каких-либо устоев вообще, характерное для изменённых состояний сознания. Либо повальное увлечение экстрасенсорикой и парапсихологией, либо колбасой. Еще вчера полстраны восторженно искали НЛО, сегодня никто не обратит на него внимания, даже если он действительно прилетит.
Поправимо-ли такое положение? Современная психоэкология ответит на это положительно. И надо для этого совсем немного. Власть должна набраться терпения не мешать зарождающимся институтам гражданского общества, в котором будут взаимозначимо представлены носители всех ветвей сознания. В истории не раз предпринимались попытки навязать обществу базовое состояние, характерное для групп (партии) как обыденное. Цепочка переноса информации ИСС > базовое > обычное сознание хорошо просматривается в ленинской формуле управления: вождь > партия > класс > массы.
Когда к делу реализации такого переноса подключились СМИ и спецслужбы, многим казалось, что Реальность взята за грудки и отныне все будет так, как написано в решениях съезда партии. Но вождь умер, и партия даже в своих рядах не смогла удержать высокоэнергетичное базовое состояние, характерное для начала революции, не говоря уже о массах. Сегодня возможности манипулирования обыденным сознанием существенно возросли. Цепочка стала короче: вождь > СМИ > массы. Возрос соблазн вновь попытаться "загнать человека в счастье". Но сделать это принципиально невозможно, т. к. первоисточник изменения, проявляющийся в спонтанности сознания, человечеству неподконтролен.
