НАВАЖДЕНИЕ: МИРОВАЯ ПРОБЛЕМА - Бейли Алиса (читать книги полностью .txt) 📗
Поэтому учащимся после должного изучения формального аспекта необходимо установить, какое влияние оказывает на них символ, какие вызывает чувства, какие пробуждает устремления и какие мечты, иллюзии и реакции сознательно регистрируются. Это промежуточная стадия между экзотерическим чтением символа и концептуальным пониманием. Позже возникает другая промежуточная стадия, стадия между концептуальным пониманием и эзотерическим постижением и применением. Эта последняя стадия называется “синтетическим распознаванием”. Изучая форму и становясь осведомленными о ее эмоциональном значении, вы приходите к стадии постижения базовой идеи символа и 10] далее – к синтетическому осознанию его назначения. Это ведет к истинному эзотеризму, который является практическим применением его живой синтетической силы к механизму индивидуальной жизни и деятельности.
Я прошу вас не только прибегать к разумным интерпретациям символа, но также регистрировать свои более тонкие реакции чувственной природы на символ как целое. Изучайте четыре символа в год. Сначала рассмотрите внешний аспект символа и постарайтесь ознакомиться с общей совокупностью линий, треугольников, квадратов, кругов, крестов и других форм, из которых он состоит, и постичь его с точки зрения интеллекта, используя память и имеющиеся у вас средства для экзотерического понимания символа.
Затем, как только вы реально ознакомились с символом и можете легко вызвать его из памяти, пытайтесь ощутить его качество, войти в контакт с его вибрацией и отметить его эмоциональное действие на вас. Они могут отличаться день ото дня, или могут всегда быть одинаковыми. Будьте просто искренни, отмечая эту астральную реакцию на символ, и смотрите, куда ведут вас такие реакции, всегда помня, что это не интуитивные реакции, а реакции чувствующего, или астрального, тела.
Наконец, отметьте то, что, как вы обнаружили, является для вас базовым качеством символа, и затем (как во время медитативной работы) поднимайте предмет в целом в ментальную область благодаря фокусированию внимающего ума на нем. Так вы попадаете в сферу понятий.
Следовательно, мы имеем следующие стадии в анализе символа:
1. Его экзотерическое рассмотрение: линии, форма и цвет.
11] 2. Восприятие его качества астральным, или эмоциональным, телом, чувственный отклик на воздействие его качественной природы.
3. Концептуальное рассмотрение лежащей в основе его идеи, того, что предназначено для изучения, того интеллектуального смысла, который он должен передать.
4. Стадия синтетического осознания назначения символа, его места на проявленном плане, его единой истинной направленности.
5. Отождествление с качеством и целью символа, когда он просветляется умом, “устойчиво удерживаемым в Свете”. На этом последнем этапе пробуждается как активность мозга, так и активность разума.
В целом изучение символов включает три стадии:
Во-первых, исследование символа и соответствующее продвижение изучающего по стадиям осознания к постепенному охвату всего поля символа.
Во-вторых, интуитивное восприятие символов повсюду, во всём божественном проявлении.
В-третьих, использование символов на физическом плане и их надлежащее приспособление к цели познанной и видимой, приводящее к магнетизации символа с нужным качеством, через которое может появиться и обрести должную физическую форму интуитивная качественная идея.
Поэтому используйте символы в широком обобщении, экзотерически, концептуально и эзотерически, но добавляйте к этому анализ своих ощущений и отклика на качество символа.
Позвольте кратко повторить. Прежде всего, полезно запомнить, 12] что экзотерическое изучение символа предполагает использование мозга и памяти. Вы пытаетесь изучать линии и форму, числа и общие внешние аспекты, зная, что каждая линия имеет значение, что все числа имеют свою собственную интерпретацию и что все формы являются символами внутреннего качества и жизни.
Концептуальное изучение символов поведет вас внутрь, от рассудка к абстрактному уму, в область идей. Оно вовлекает в фокусированную активность ментальный аппарат. Тогда вы осознаете концепцию или идею, которую воплощает знак, или символ. Вы постигаете его смысл и то, для чего он существует. Вы осознаете намерение, ради которого форма была приведена в проявление. Исследование чисел и линий даст вам широкую основу для знаний об объективном плане – широта охвата в данном случае зависит от вашего собственного личного прочтения, ментального оснащения и знания. Ваша способность читать "смысл" символа будет зависеть также от богатства смысла, который вы приписываете событиям ежедневной жизни, и от вашей способности по-настоящему медитировать.
Я хочу, чтобы вы поняли, что не существует установленной интерпретации символа и что для каждого человеческого существа символ – каким бы он ни был – несет уникальный смысл. Отсутствие интереса к символам обычно предполагает отсутствие интереса к должной интерпретации форм жизни и их смысла. Также слишком академический интерес к символам может говорить об изощрённом и путанном уме, который любит узоры, линии, форму и числовые отношения, но который полностью упускает значение смысла. Баланс между формой и концепцией в уме, между выражением и качеством, знаком и смыслом жизненно важен для роста ученика и стремящегося.
Большинству учащихся крайне необходимо прорваться к смыслу и работать с идеями и концепциями. Эта активность неизбежно повлечет за собой использование ума для понимания, осознания и 13] интерпретации. Она потребует развития той ментальной чувствительности, которая позволит ее обладателю откликаться на вибрации того, что мы называем Универсальным Умом, Разумом Бога, Инициатором Плана. Она предполагает определенную способность интерпретировать и выражать идею, лежащую в основе символа, так, чтобы другие могли вас понять. Мысль о служении и о возрастании полезности должна неотступно находиться в уме.
Разве вы не видите, как способность изучать, интерпретировать и проникать в смысл ускорит ваш духовный рост? Сможете ли вы поверить, что, благодаря использованию этого метода, вы можете научиться более осознанно действовать в соответствии с Планом и станете более полезными для ваших собратьев?
Что есть такого в этом объективном мире, что не являлось бы пока неадекватным символом божественной идеи? Что есть наше внешнее проявление, как не видимый знак (на некоторой стадии эволюционирующей цели) плана творящего Божества? Что есть вы сами, как не внешнее выражение божественной идеи? Мы должны учиться видеть все символы вокруг нас и затем проникать за символ к идее, которую он должен выражать.
Существует определенная техника исследования, которая может помочь вам в ваших попытках достичь идеи и концептуально исследовать множество окружающих нас символов. Вы в значительной мере уже должны быть подготовлены к ней благодаря медитации. Отличие этой техники от медитативной работы главным образом состоит в поляризации и цели. При концептуальном изучении символов сознание поляризовано в ментальном теле, и не предпринимается никаких определенных попыток затронуть, или вовлечь, Душу, или Эго. В этом заключается отличие между второй стадией интерпретации символа и обычной медитацией. Вы исчерпали метод ознакомления с формальным аспектом 14] символа, и вы хорошо знаете его внешние контуры и проявление. Вы также знаете, что определенные сочетания линий (как, например, три линии, образующие треугольник) представляют некую идею, истину или учение. Это запечатлено в вашем уме, в вашей памяти. Регистрация старой информации и знания о фигурах, образующих символ, служит для перемещения вашего сознания на ментальный план и фокусированию его здесь, в мире идей, или понятий. Понятия всегда существуют на конкретных уровнях ментального плана. Они – ваше ментальное и расовое наследие, древние ментальные формы, которые вы можете сейчас применять для осознания смысла и значения.
