Мастер жизни. Психологическая защита в социуме - Ключников Сергей Юрьевич (читать книги без регистрации полные .txt) 📗
Каковы причины застенчивости? Их много и они имеют как врожденно-генетическое основание, так и приобретенное происхождение. Истоки застенчивости нужно искать в детстве, где человека не учили любить себя и принимать себя в целом. В дальнейшем жизненные травмы и проблемы закрепили это свойство и сделали его постоянным спутником человека. Застенчивый человек постоянно отвергает в себе какую-то часть себя и прячет ее от других, опасаясь, что окружающие ее обнаружат и каким-то отрицательным образом (насмешка, недовольство, критика, агрессия и т. д.) на нее отреагируют. Чтобы чувствовать себя более комфортно и уверенно застенчивые люди окружают себя целым каскадом неуклюжих, бросающихся в глаза психологических щитов, и от этого напрягаются еще более сильно. Если внимательнее присмотреться к застенчивости, то можно увидеть в ее основе особый механизм невыгодного сравнения себя с неким эталоном уверенности и раскрепощенности, который существует в сознании таких людей. Сравнение всегда результат работы ума, однако оценивается и переживается оно на эмоциональном уровне. Состояние защищенности напрямую зависит от глубины переживания. Человек боится в присутствии других людей быть самим собой и потому принимает искусственную неуклюжую психологическую позу. У него сужается пространство взаимодействия с другими людьми, он начинает избегать всего нового в жизни, и ткань его сознания покрывается рубцами от психологических травм, которые ему наносит почти каждый контакт. Он не живет, а существует, словно находясь в полусогнутом состоянии.
На тонком уровне застенчивый человек имеет серьезные проблемы с психоэнергетическим обменом со средой. Его энергетические каналы перекрыты мышечными зажимами и отрицательными эмоциями, работа чакр практически парализована, и аура находится в поникшем состоянии. Конечно, можно с большой натяжкой сказать, что деформация тонких структур необратима, и аура такого человека всегда находится в подавленном состоянии, но даже если допустить, что она более или менее восстанавливается, то это происходит только в том случае, когда человек находится в психологически комфортных условиях или если он всерьез настроен изменить себя.
С духовной и эзотерической точек зрения следует признать, что застенчивый человек не имеет полноценной связи с Божественным Началом. Он закрыт от Высшего Мира своими комплексами, зажимами, ненужными внутренними напряжениями, обесточивающими человека и препятствующими прохождению энергий тонкого порядка. Речь не идет о таких видах застенчивости, которая присуща очень чистым и недостаточно опытным в практической жизни людям, некоторым юношам, девушкам, духовным искателям, и которая вызвана их большой внутренней скромностью. В этом случае некоторые тонкие деформации, присущие аурам людей этого типа, очень легко восстанавливаются вместе с жизненным опытом и последующим возмужанием. Нет, речь идет именно о застарелой закомплексованной застенчивости и неуверенности в себе, которая была свойственна человеку с раннего возраста и которая в дальнейшем глубоко закрепилась в его психике.
ЗАСТЕНЧИВОСТЬ, БУНТ И ЛОЖНЫЕ ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ
Застенчивый и неуверенный в себе человек - это слабое существо, с точки зрения нравственной философии, заслуживающее всяческой поддержки и нравственного сострадания. Но мы живем в жестоком мире, где слабость попирается по закону грубой силы и своекорыстия. Застенчивых все время бьют из выгоды или ради самоутверждения и еще долго, наверное, будут бить, если они не встрепенутся, не разозлятся на себя хорошей спортивной злостью и не попытаются стать сильнее. Такие люди сами притягивают к себе удары и своим внешним видом, и выражением лица, на лбу которого крупными буквами написано: "я - жертва", и тонкой энергетикой, будто бы предназначенной для того, чтобы по ней все время били. Даже если застенчивые люди иногда взрываются и протестуют, вспышки их раздражения - почти всегда запоздалые попытки заставить себя уважать и восстановить статус-кво. Они либо не действуют на агрессоров, либо вызывают у тех еще большую ярость и желание добить неуклюже протестующую жертву.
Кроме того, сами эти вспышки - результат ложной защиты, основанной на самообмане. В "Невидимой броне" мы рассматривали такие виды защиты, подробно описанные в глубинной психоаналитической науке. Психоаналитика называет их "защитными механизмами". Один из наиболее ярких "защитных механизмов" - "перенос", самым простым видом которого считается "вымещение", или излияние накопившейся негативной энергии в виде вспышек злобы или обиды. Психологи Э. Киршбаум и А. Еремеева в книге "Психологическая защита" приводят следующий пример "переноса":
"Начальник в присутствии других коллег устроил всем разнос. Ответить ему тем же, криком, вы не можете. Ваше "я" понимает ситуацию: если отвечу начальнику тем же способом, остановлю его, осажу его, то следствием могут быть еще большие неприятности. Иногда ваше мудрое "я" ищет объекты, на которых можно выместить свою обиду, свою агрессию. Благо, что таких объектов под рукой множество. Основным свойством этих объектов должны быть их безопасность, их безропотность, их невозможность осадить меня. Они должны быть в такой же степени безгласны и послушны, в какой я безгласно и послушно выслушивал упреки и унизительные характеристики (Лентяй! Бездарь! Наглец! Ты ничего не умеешь делать! Не огрызайся!) со стороны своего начальника, учителя, отца, матери и вообще любого, кто сильнее меня. Моя неотреагированная на истинного виновника злость переносится на того, кто еще слабее меня, еще ниже на лестнице социальной иерархии, на подчиненного, тот в свою очередь переносит ее дальше вниз. Цепи вымещений могут быть бесконечными. Ее звеньями могут быть как живые существа, так и неживые вещи (побитая посуда в семейных скандалах, выбитые стекла в вагонах электричек и т. д.)".
Застенчивый неуверенный человек вместо того, чтобы разряжать возникшую в общении неудовлетворенность поведением других людей в корректной форме, давая им сигнал о недопустимости их реакций, копит в себе злость и обиду. Когда накопленные отрицательные эмоции переполняют край, у многих людей этого типа включаются защитные механизмы и происходит взрыв. Однако нередко бывает, что по причине своей слабости и неверия в собственные силы застенчивый человек так и не решается выплеснуть недовольство на того, кто на самом деле виноват, и начинает вымещать досаду, перенося раздражение на еще более слабых людей - родных, близких, детей, нижестоящих сотрудников. Удачно описывают этот феномен те же Э. Киршбаум и А. Еремеева:
"Главное направление работы с защитными механизмами - это постоянное сознавание их наличия у себя.
Определить работу такого вида переноса, как вымещение, довольно просто. Индикатором вымещения является то, что объектами излияния моей агрессии и обиды, как правило, являются лица, изливать на которых злость и обиду для носителя переноса не представляет опасности. На кого я кричу? На подчиненных, на детей, на "избитую" моими криками и упреками жену. Благо, что всегда есть за что упрекнуть: не так сделали, не так ответили, не так посмотрели, не проявили элементарной благодарности. Вот тут бы остановиться и задать себе вопрос: а смог бы я так же отчитать своего начальника, так же его одернуть, упрекнуть, смог бы достойно ответить на его постоянные упреки и выволочки? А когда я с ходу ору на ребенка, узнав о полученной им двойке, не выкрикиваю ли я на нем обиду, которую мне нанес, конечно же, не мой мальчик, а кто-то другой? Вспомните, может быть, часом или днем раньше на вас накричал начальник? Призадумайтесь, смогли бы вы так же походя, от злости (на кого? на себя?) пнуть льва, как вы пнули подвернувшуюся под ноги собаку?
Вопрос "На кого я кричу?" становится риторическим, дополняется, заменяется вопросом: "Кого заменяет мой ребенок, жена, подчиненный, когда я кричу?" Не спешите возвращать возникшую обиду или агрессию на подвернувшегося виновника. Сначала задайтесь вопросами: Что во мне так сильно обиделось? Как я позволяю себе быть обиженным? Зачем я позволил сманипулировать собою и обиделся? Почему я не остановил каскад несправедливых обвинений и упреков в свой адрес? Зачем я молча сглотнул все упреки и крики? Зачем я переждал и бережно донес свои обиды и злость до своего подчиненного, ребенка, жены? Они-то на меня не кричали?! Какая мне от такого поведения выгода? Может быть, действительно "начальник всегда прав" и безопаснее покричать на своего подчиненного и собственную семью? Выбор ответа за вами…".
