Пробуждение на планете незрячерожденных (СИ) - Панова Елена (читать книги онлайн полностью без регистрации TXT) 📗
Где возникает проблема у человека? На третьем этапе восприятия — на сравнении. Как только эгоистичный (а мы все тут эгоисты, иначе наше пребывание становится невозможным на Земле) разум сравнивает не свою пользу — возникает зависть. Потому что это наработанный шаблон, привычка реагировать таким образом. Если сравнение происходит в свою пользу (т. е. у меня лучше и больше, чем у соседа), то включается гордыня. Поэтому, если человек действительно намерен работать над собой, то ему следует выслеживать себя на этапе сравнения. Как только чувствуешь, что начинаешь сравнивать, — срочно тормози, иначе за этим неизбежно последует возникновение зависти или гордыни.
Более позитивные реакции в результате сравнения также возможны, но у нас, эгоистов, закреплены в привычные шаблоны именно эти. Для того, чтобы изменить привычную реакцию на этапе сравнения, придется приложить некоторые усилия по изменению шаблона. Можно либо не сравнивать вообще (что существует в некоторых практиках), либо применять другую реакцию. Например, после сравнения вырабатывать радость.
Мы ничего не можем сделать с наблюдением — это способность Духовного Существа смотреть на материальный мир. А дальше идут функции разума, которые становятся фильтром на пути восприятия Духа. Разум с помощью установленных шаблонов различает (настройка на тот или иной диапазон реальности), сравнивает (анализирует поток данных) и вырабатывает реакции. Следует помнить, что мы, как Духовные Существа, не являемся своим разумом, и поэтому можем влиять на него по принципу обратной связи. Принцип этот широко используется в современной технике как механизм самотестирования. Неужели человек не в состоянии протестировать самого себя и настроить свои реакции подобающим для разумного существа образом?! На практике же получается, что пока не возникнет желание первого типа, никто и пальцем не пошевелит в этом направлении.
Третье: желания, которые мы чувствуем у других людей, но не понимаем этого и принимаем за свои. Например, в сетевом маркетинге часто попадаются такие ребята, которые намеренно производят сильное желание вокруг себя, чтобы другой человек вовлекся в это желание, срезонировал как надо и купил вещь.
Также различные тонкоматериальные существа делают это с людьми регулярно, лярвы там всякие и другая нечисть.
Что получается в итоге? Без осознанного изменения самого себя ни к Богу, ни к своему Духу не придешь!
Глава 23. Назидание
В основе разделения лежит неприятие. Жуткое качество, на основе которого зреет эгоизм. Сдобренное гордыней, неприятие разрастается до поистине вселенских масштабов. Кульминация выливается в такую фразу: «Не мешайте мне жить»! И человек начинает прямо или косвенно бороться за свою территорию, развивая животные инстинкты. На физическом плане в итоге это проявляется как войны и убийства на бытовой почве, не важно, ножиком и быстро тебя кончают или медленно — ненавистью и ревностью подтачивают здоровье изо дня в день. Борьба за выживание возводится в принцип существования. Опоенные ненавистью, люди начинают мучить и изводить друг друга, выживая со своей подконтрольной территории. Извечная борьба за дом, территорию и пространство приводит к захватнической политике государства. Разделение по национальному или другим признакам — лишь повод для обоснования своего неприятия и враждебного настроя к другим людям.
По-прежнему остро стоит вопрос с жильем в нашей стране. Если раньше его было мало и не для всех, то теперь оно не всем по карману. По-прежнему трудно найти удобное помещение под творческую деятельность, не приносящую прямых доходов. Приоритет за теми арендаторами, которые могут платить за занимаемую площадь. Масса различных общественных объединений не имеет своего места. Об этом много говорят. Нет приюта клубам для подростков, в нашем городе ассоциация любителей зимнего плавания уже девять лет не может выбить себе помещение под клуб, хотя их деятельность и инициатива известна по России.
В условиях животного выживания это не исключение, а скорее правило. Не смог сам построить или отобрать у другого — значит, так тебе и надо, учись локтями работать и головой. Кого волнует, что людям творческим трудно войти в поток предпринимательства и продуктивно в нем работать? Это примерно как ехать на двух поездах одновременно. Человек уходит с духовного канала, и творчество перестает через него идти, продавать становится нечего. Ни денег, ни продукта — общество в проигрыше. Как только общество посылает поэта или художника на хозрасчет, его сознание приземляется, и ценность произведений падает вместе с духовным потенциалом.
Тут и появляется возможность для сотрудничества людей, производящих творческий продукт, и тех, кто может его продать или представить широкой публике. Но на практике в отношениях такого рода зреет жадность, и люди начинают кроить, как бы не прогадать, да как бы урвать побольше, да заплатить поменьше. В результате способный менеджер стремится в большой шоу-бизнес и ориентируется на большие гонорары, а творческая личность остается со своим продуктом. Один пожадничал своего времени и сил на раскрутку таланта, другой побоялся из жадности остаться ни с чем. Если для дельца жадность проста и понятна: сложил-отнял — нерентабельно обернуть капитал за месяц, значит, и браться не стоит, то к творческому человеку жадность приходит во многих обличьях. Она является как зависть к коллегам по цеху, как страх, что идею скрадут, или как страх, что не заплатят нужную сумму, как желание прославиться и стать знаменитым.
В итоге нарушается принцип исполнения своей дхармы. У каждого из нас есть свое предназначение. Одному — пахать, другому — строить, третьему — торговать. В единой системе каждому найдется свое место, чтобы исполнить предназначение. Но как только в эту систему проникают негативные качества, отнесенные к грехам в заповедях, так сразу система начинает давать сбой. Одного гордыня кидает в погоню за прибылью, другого — на бахвальство и творческую импотенцию. В конечном счете, страдает и тот, и другой, даже если они не отдают себе в этом отчета: общество лишается духовной пищи, без которой его развитие замедляется.
Казалось бы, что с того, что кто-то не стал известным художником или писателем, что чьи-то талантливые работы так и не увидели свет? А просто общество не получило качественной пищи для своего подъема. Любая культура в первую очередь призвана питать умы и души людей, давая энергию на более грубую деятельность. Не хлебом единым жив человек! Это как раз об этом процессе. Без духовной и душевной пищи человек начинает деградировать и вырождаться как существо, превращаясь только в потребителя материальных благ. Потребитель не может производить качественный продукт, для этого нужно развиваться Душой и Духом, только тогда творения человека приобретают действительную ценность для общества и начинают вдохновлять окружающих производить еще более лучшие творения.
В обществе, где культура ориентирована не на воспитание правильного вкуса, а на потворство животным инстинктам, резко усиливается привязанность к материальным ценностям и наблюдается отход от духовного и Божественного планов. Такое общество обречено на вымирание. И дело тут не столько в наказании, сколько в пище. Без качественной пищи ребенок не вырастет здоровым. Так и общество не сможет расти и развиваться без культуры, способной такую пищу дать. Почему так ценят работы старых мастеров эпохи Возрождения? Художники того времени смогли провести через себя тот Божественный импульс, который изменил культуру и послужил развитию общества. Этот импульс был настолько мощным, что до сих пор воздействует на человечество и являетсядля для него духовной пищей .
В разрушенной послевоенной Японии во всех школах ввели дополнительное гуманитарное образование и уменьшили часы для прикладных наук. Теперь посмотрите на сегодняшнюю Японию. Весь мир восхищается небывалым развитием ее экономики, называя это экономическим чудом. А просто-напросто проигравшей и деморализованной нации была дана качественная духовная пища, и народ получил импульс, возродивший дух и расстроенные души японцев. Развитие экономики стало при этом лишь закономерным следствием этого процесса, а не чудом неизвестной природы.
