Крест Иисуса - Гарифзянов Ренат Ильдарович (читаем книги онлайн бесплатно полностью без сокращений .TXT) 📗
Главная заповедь в учении Иисуса - возлюби своего ближнего, как самого себя, и никогда не делай никому того, чего сам себе не желаешь.
Поэтому все люди, которые живут в любви, в согласии с собой, способные сострадать ближнему, уже в этой жизни получают все мыслимые и немыслимые награды.
Павел, преследовавший христиан, был наказан потерей зрения - не надо объяснять насколько тяжела эта утрата для любого человека на Земле. Он мог после этого озлобиться на весь мир, возненавидеть всех людей.
Савл страшно мучился и переживал, но в конце концов нашел в себе силы осознать свои ошибки и, подойдя к Иисусу, смиренно преклонить перед ним колени. Он искренне раскаялся, и поэтому ему все простилось.
Свидетельством искреннего раскаяния Павла служит вся его дальнейшая жизнь.
После принятия крещения апостол Павел стал одним из самых неустанных и значительных проповедников христианства. Он совершил множество путешествий по городам и странам средиземноморья, апостол повсюду организовывал христианские общины. Павел отбросил в сторону все сомнения и наставлял, поучал прихожан, рассказывая им об учении Иисуса.
В 60 году Павел прибыл в Рим. Пришел он в те времена, когда и на христиан, и на иудеев были сильные гонения. В 61 году он встретил здесь Петра, который был со своей женой. Апостолы стали вместе читать проповеди.
При императоре Нероне в 64 году в Риме апостола Павла схватили, хотя он и был заранее предупрежден об опасности Петром. Не найдя апостола Петра, вместо него схватили жену и посадили в тюрьму вместе с Павлом. Когда вернулся Петр, всем троим устроили суд. Своей вины никто не признал, и суд принял решение всех казнить.
Павла казнили первым, ему отрубили голову, и безголовое тело было вывешено на кресте на въезде в город, а голова апостола стояла рядом на блюде на небольшом помосте.
Похоронен Павел недалеко от места своей казни в Риме.
Андрей Первозванный
Родился Андрей 2 августа 8 года до нашей эры.
Его отец был рыбаком, мать занималась хозяйством и детьми. Кроме Андрея, в семье были три старших брата и младшая сестра. Его брат Симон (впоследствии апостол Петр) был в семье шестым ребенком.
Андрей рос тихим, спокойным, был всегда очень исполнительным, если ему поручали дело, можно было не проверять, выполнит все в точности.
После воскрешения Иисуса Христа Андрей, так же как и все, гонимый преследователями, ушел из Иудеи в Грецию. До 38 года проповедовал и крестил в Персии и Малой Азии.
В январе 39 года вернулся в Иудею, в свой родной город Вифсаида. Летом этого же года утонул старший сын. Со смертью ребенка Андрей еще больше закрылся в себе. В декабре решил уйти как можно дальше из страны, принесшей ему столько страданий.
И он отправляется в Древнюю Русь.
Здесь небольшими поселениями проживали славяне, которые были язычниками. Андрей Первозванный побывал на местах будущих городов: Одесса, Киев, Харьков, Москва, Новгород.
Апостол проповедовал, исцелял и крестил святой водой. Но веру принимали единицы, и, дойдя до самой глубинки земли славянской, он решил вновь вернуться в Малую Азию. Не готова была Древняя Русь принять христианство, для этого ей потребовалось более тысячи лет.
В конце 48 года Андрей снова пришел к себе на родину. Его младший двадцатилетний сын, красивый молодой человек, был очень похож на отца не только внешне, но и по характеру.
Рядом с сыном Иоанном апостол чувствовал себя тепло и спокойно, и вдруг он понял, что нашел то, что так долго искал - родственную душу.
Сыну рядом с отцом тоже было очень хорошо, и юноша упросил взять его в следующий раз с собой. Поприсутствовав на Апостольском соборе в Иерусалиме в 49 году, Андрей с Иоанном отправляются в Грецию. Апостол исцелял, крестил и проповедовал, обучая при этом всему своего сына. Осенью 62 года апостола Андрея схватили и через три недели, 11 ноября, казнили, распяв на Х-образном кресте в городе Патры. Его сыну удалось скрыться.
Иоанн Богослов Заведеев
Родился апостол 3 мая 12 года до нашей эры.
После распятия Иисуса Христа и его воскрешения Иоанн отправился в Малую Азию, где стал проповедовать. Через год он вернулся в Иерусалим, здесь они встретились с апостолом Петром. Пробыв в Иерусалиме полтора года, Иоанн Богослов отправился в Сирию, где пробыл около пяти лет, проповедуя и исцеляя нуждающихся. Затем он отправился вновь в Малую Азию и через три года стал епископом в христианской общине города Эфес.
Иоанн Богослов Заведеев симпатизировал одному юноше, который обладал чистой душой и добрым сердцем, но, рано потеряв родителей, развратился и стал главарем шайки разбойников, потому что ничем другим, кроме воровства и грабежа, заниматься не умел. С горестью узнав об этом, Иоанн пошел сам искать его и, схваченный передовой стражей, был приведен к главарю.
Узнав Иоанна, юноша от стыда пустился было в бега, но, умоляемый преследующим его апостолом, остановился, бросил оружие и горько заплакал. Апостол стал уговаривать его бросить опасное ремесло, вернуться к прежней доброй жизни. Глубоко тронутый, юноша раскаялся, бросил свою порочную жизнь и принял новую веру.
Когда начались гонения, Иоанн был арестован и отправлен в Рим на суд. По пути Иоанна пытались отравить, но он выжил. Потому что Иисус еще ранее научил всех своих учеников принимать яд в малых дозах, чтобы выработать невосприимчивость к ядам.
В Риме Иоанна начали пытать, заставив опустить руки в котел с кипящим маслом.
Иоанн, наученный Иисусом, сумел обезболить свое тело и вынес эту пытку. Руки его полностью сгорели, остались лишь голые кости. Это произошло в 82 году. Иоанн вылечил свои руки травами, но делать этими руками уже ничего не мог.
После проведенных пыток, не сломив веру апостола, римский император Домициан распорядился сослать Иоанна на греческий остров Патмос. Здесь он принялся писать Евангелие, прибегнув к помощи своего ученика. Слово за словом, страницу за страницей диктовал Иоанн Прохору самые яркие моменты из жизни Иисуса Христа и его учеников.
Перед написанием Евангелия Иоанн уже ознакомился с другими - от Матфея, Луки и Марка. Евангелие полностью написано с его слов, но некоторые места переданы учеником не совсем верно, многие моменты, по своему недоразумению, Прохор изложил неверно.
