Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ) - Бухтояров Александр Александрович (онлайн книга без TXT) 📗
Весьма ограничены и возможности электроэнцефалографии. Изучать мозг по электроэнцефалограмме эффективно с точки зрения физиологии его работы. Но никто не может сказать, какие конкретно образы, чувства, звуки, духовные переживания возникают у исследуемого. Изучение мозга при помощи энцефалографии похоже на изучение двигателя по составу выхлопных газов. Это что-то даёт, но отличия ритмов ЭЭГ ученика и мастера не дают возможности уверенно определить, кто из них мастер, не говоря уже о том, в каком из ИСС он находится.
В последние годы набирает силу метод биоиндикаций и индикаций на биоактивных жидкостях. Однако он фиксирует наличие результата, а не технологию его достижения сознанием. Поэтому практика психотренингов не утрачивает своих позиций. Критикам следует напомнить: не будет такой практики — изучать науке будет нечего. Пока что только она позволяет подойти к проблеме классификации ИСС и выявлению возможностей сознания в отдельных из них.
Глава 2. Методы перехода в ИСС
На практике искусственное вхождение в ИСС классическими методами через релаксацию оказывается труднодостижимым, т. к. нужные условия занятий зачастую выдержать не удаётся. Кроме того, такой способ вхождения в ИСС далёк от применения в реальной жизни.
Поэтому мы изначально отказались от специализированной музыки, от поиска комфортабельных условий и идеальных помещений. Тем не менее переход из обыденного в изменённое сознание через релаксацию может быть применён как хорошо отработанный, особенно на первых этапах обучения.
В тренингах применялось пять методов перехода в ИСС:
1) через релаксацию;
2) через концентрацию;
3) через формирование дополнительного энергетического присутствия;
4) через специализированные зрительные образы;
5) через комплексное применение элементов всех методик.
При их помощи формировалось состояние перехода в ИСС, которое является универсальным, исходным для всех остальных. В переходном состоянии, согласно исследованиям А.Н. Хлуновского, мозг постепенно утрачивает функциональную асимметрию полушарий, и именно это обстоятельство становится функциональной организационной основой всех последующих ИСС. Без переходного состояния войти в ИСС можно лишь тогда, когда оно уже сформировано заранее и удерживается сознанием как "второе внимание" на фоне обычного состояния. На практике это оказывается излишне расточительной тратой психической энергии. В самом начале наших работ, начитавшись литературы о третьем глазе, все стремились достичь устойчивого и круглосуточного функционирования внутреннего видения.
Кончалось это тем, что психика истощалась до уровня депрессии, а видение пропадало навсегда. Однако на групповых психотренингах удержание сложных "двойных" состояний на время этого тренинга оказывается психоэнергетически и организационно оправданным. Особенно ценны некоторые побочные эффекты от одновременного восприятия одного материала сразу в двух логиках — обыденной и характерной для изменённого ИСС. Один из этих эффектов состоит в том, что самый сложный материал, синхронно рассмотренный во втором внимании, как бы со второй позиции, представляется удивительно простым.
Бывает и наоборот: задача, не разрешимая в ИСС даже мудрецом, легко решается в обыденном состоянии сознания. Достаточно вспомнить легенду о гордиевом узле. Поэтому я бы не стал применять к ИСС понимание их как более высоких. Они просто другие. Возможно, что они эволюционно вообще очень древние.
Итак, целесообразнее и безопаснее хорошо отработать переходное состояние и уметь в любой обстановке быстро и незаметно перейти в нужное ИСС, решить проблему и затем вернуться в обычное состояние. Образно состояние перехода — это открытие двери в коридор, с обеих сторон которого тянутся двери, за каждой из которых есть комната-состояние. Здесь человека подстерегают первая опасность и первое испытание.
Дело в том, что в этих комнатах-состояниях легко заблудиться и потерять ту комнату-сознание, из которой первоначально стартовал и которая некогда была единственной и неоспоримой реальностью. Это состояние в первый раз я испытал в самолёте, когда во время выполнения сложного пилотажа ночью потерял ориентировку. Внизу горели огни посёлков, вверху — звёзды, но определить, что из них низ, было невозможно.
Эта неопределённость места пребывания распространилась, как пожар, и я не смог бы ответить даже на вопрос о том, в каком полушарии Земли находится мой самолёт. Выйти из этого положения мне помог радиокомпас. Когда его стрелка показывает ноль, самолёт летит точно на привод аэродрома.
Я знал это, но поверить в то, что всё так просто, было почти невозможно. В безбрежности, зияющей провалами темноты между мириадами звёзд, этот ноль был ничтожной соломинкой. Однако больше зацепок не было вообще, и я в него поверил. Я летел на этот ноль через совершенно чужой мир, и только когда увидел огни аэродрома, мир мгновенно поменялся и стал прежним. Минутой позже я уже вряд ли поверил бы, что такое состояние вообще может быть.
Многие из тех, кто пытался освоить современные психотренинги, потерпели фиаско именно потому, что боялись утратить своё представление о реальности, боялись заблудиться во множестве виртуальных миров, боялись улететь и не вернуться. Этот страх заставлял их держать жесткий контроль сознания. Их сознание было на короткой привязи и не могло выйти в коридор перехода. Следует заметить, что этот страх беспочвен. Природой нам дан надёжный ориентир — мир, явленный во плоти. Он — единственно избранный из возможных, можно сказать, богоизбранный. Нам достаточно "поставить стрелку на ноль", то есть поверить в то, что окружающая нас природа, вещи и люди, те, кого можно потрогать, — настоящие, и всё мгновенно станет на своё место.
Я уверен: медитативных, психотренинговых погружений боится тот, кто неосознанно либо осознанно утратил веру в Бытие.
Тем не менее совсем точно в мир, который мы на время потеряли, вернуться всё же нельзя. Ведь мы возвращаемся со знанием, что мир больше, чем мы когда-то думали. И это так же грустно, как грустно проститься с детством.
Итак, общая формула психотренингов с использованием ИСС выглядит так: обычное состояние — переходное состояние — изменённое состояние сознания заданного качества — переходное состояние — снятие суггестивных привязок, если работа шла в группе под руководством инструктора, — обычное состояние.
Высокоподготовленные мастера могут несколько поменять схему. А именно — сделать своим обыденным состоянием изменённое. Но тогда им приходится, чтобы совсем не выпасть из общества, выходить в обыденное состояние как в изменённое, удерживать его как второе внимание. Это похоже на изменение гражданства во Вселенной Разума и с позиций обыденности выглядит очень странно.
Возможен и такой случай: человек незаметно для себя постепенно отказывается от обыденного сознания, начинает работать в изменённом состоянии, которое лучше отвечает составу решаемых задач и напряжению информационной жизни. Возникает непонятный для него конфликт сознаний.
Он считает изменившимися других, но не себя, ощущает их непонимание, неразворотливость, неспособность и считает их бездельниками, издевающимися над ним. Окружающие платят тем же.
Трагедии крушения личности можно избежать только тогда, когда с помощью психолога-специалиста в ИСС (психоэколога) данный человек сформирует заново обыденное состояние и освоит сложное двойное состояние, применяя нужное по необходимости.
Для того чтобы освоить переходное состояние, надо тренироваться. Лучше — под руководством наставника. Но качество наставников, Учителей, персонификаторов пока оставляет желать лучшего. Они в России были "уничтожены как класс". Не лучше бывает и "гура из-за бугра". О взаимоотношениях гуру — ученик мы поговорим отдельно как о вопросе предельно важном. Сейчас же постараемся компенсировать эти слабости разработками лучшего отечественного образца, обращаясь к общей грамотности, которая в России продолжает оставаться высокой.
