Магический подход. Искусство жить плодотворно - Робертс Джейн (читаемые книги читать .txt) 📗
Итак, тело Рубурта магически и естественно исцеляет себя. Это такая же творческая функция, как, скажем, внутренняя работа, которая происходит при создании книги или стихотворения. Он наконец-то начинает понимать это. Когда вы закончите вычитывать рукопись, а выздоровление Рубурта станет еще очевиднее, мы вернемся к режиму один сеанс для книги в неделю, а эти будем продолжать во второй последовательности [еженедельных] сеансов. Можно также ожидать определенных улучшений зрения, потому что сейчас мы работаем над этой областью.
Желаю вам хорошего вечера — и напомни мне как-нибудь еще рассказать об образовании.
(«Спасибо, Сет».)
Хорошего вечера.
(«Хорошего вечера».)
(21:37. «Я не думала, что у меня получится, — сообщила Джейн, — но когда он пришел, я поняла, что смогу». Я сказал ей, что этот, небольшой сеанс был великолепен.
Я также рассказал ей, о чем думал сегодня днем, — мне было трудно сформулировать это словами. Эти сеансы, касающиеся улучшений здоровья Джейн, подтверждали все материалы Сета, полученные нами за эти годы. Конечно, у этого были и свои недостатки, потому что у нас не было официальных подтверждений ее «симптомов» во врачебных документах. Однако у нас были свидетельства многочисленных знакомых плюс записи сеансов за многие годы, плюс наша собственная память. [Я часто думал о том, что другие не в состоянии понять все проблемы Джейн.] Когда мы беседовали, Джейн вдруг рассмеялась и сказала, что уловила от Сета — «лучшие книги еще впереди».)
Примечание к сеансу 10 сентября 1980 года
[1] Хелен Боуман — мисс Боуман, как ее всегда называли мои родители и я, — моя учительница рисования с 1935 по 1937 год в старшей школе города Сэйра, штат Пенсильвания. По договоренности с моей матерью, Стеллой Баттс, мисс Боуман одолжила мне денег на поступление в коммерческую школу искусств в Нью-Йорке, где я учился с1939по1941 год. В 1942 году, во время Второй мировой войны, меня призвали в воздушные силы, и за три года службы я вернул ей долг.
Примечание, добавленное через четырнадцать лет после того, как Сет-Джейн продиктовал материал по магическому подходу: мисс Боуман умерла в 1994 году, в возрасте девяносто шести лет.
Многомерные духовные драмы
15 сентября 1980 года, понедельник, 2о:52
(Сегодня Джейн была по-настоящему «в ударе». Правда, физические улучшения создавали большой мышечный дискомфорт, и ей было тяжело концентрироваться. К 20:30, когда она закончила мыть посуду, болезненные ощущения практически спали, но она чувствовала себя такой сонной от облегчения, что я не ожидал, что она захочет провести сеанс. Она постоянно зевала. В 20:40 она неожиданно позвала меня из гостиной (я читал на кухне журнал) и сказала, что попробует провести короткий сеанс. «Я чувствую что-то, касающееся религии... »
«О Боже!» — шутливо воскликнул я. Я как раз пытался составить примечание к рассказу Сета о воскресении и вознесении Христа для «Массовых событий». Мне по ряду причин, — включая помешавшие обстоятельства, — было тяжело взяться за работу, и все выходные я перечитывал текст, что-
бы напомнить себе его содержимое. Я хотел, чтобы примечание было полным, но не излишне подробным. Джейн написала для него отличный абзац. Как и прежде, религиозный вопрос казался мне запутанным и противоречивым. И последнее, чего я сегодня ожидал от Джейн, — информацию о религии от Сета. Ярешил, что мои затруднения повлияли на ее усилия.
Одним из таких затруднений оказалось то, что у нас затопило ванну в подвале. Вчера вечером я обнаружил, что часть пола в подвале — на самом деле, бывшего «бомбоубежища», в котором я храню нашу переписку, — покрыта полусантиметровым слоем воды, как раз достаточным, чтобы промочить подложку, на которую я ставил картонные ящики с письмами [чтобы они не намокли]]. Если деревянная подложка впитает много воды, влага проникнет и в легко промокающие коробки. Так что мне пришлось заниматься спасением влажных писем, хотя это оказалось несложно. Сегодня днем водопроводчик прочистил сточную трубу, а я потратил много времени, собирая шесть ведер грязной воды.
Кажется, Джейн говорила за Сета как обычно, только паузы между предложениями были дольше, словно ей каждый раз требовалось время, чтобы справиться с физической расслабленностью. Но материал великолепен как всегда, и я буду работать над ним, обдумывая то примечание к «Массовым событиям».)
Итак, добрый вечер.
(«Добрый вечер, Сет».)
Несколько замечаний.
Во-первых, Христос не был распят — следовательно, он и не воскресал, не выходил из гробницы, не возносился затем на небеса. Однако с точки зрения библейской драмы {подчеркнуто) — был.
Он восстал из гроба и вознесся на небеса. Таким образом, воскресение и вознесение — это на самом деле две части одного драматического события. (Пауза.) С позиций догмы одного воскресения, очевидно, было недостаточно, потому что люди были готовы идти туда, куда поведет их Христос Нельзя устраивать мир, в котором восставшие из мертвых смешиваются с живыми. За таким воскресением должно следовать существование в духовном царстве.
(Пауза.) Но в исторических фактах не было распятия, воскресения или вознесения. С точки зрения истории, не было и библейского Христа (пауза), жизнь которого проходила бы с описанными подробностями. Возникновение церкви — исторический факт. Власть, набожность и энергию, организационную структуру христианства отрицать невозможно. Нельзя отрицать и того, что христианство основывается на великом религиозном и духовном видении. В определенной степени оно включает и интуитивное изменение субъективной, а затем и объективной, реальности.
(Долгая пауза в 21:05.) Я, кстати, уже говорил вам, что мир событий возникает из мира идей. Кажется, что «когда-то тогда» определенно «что-то» произошло (я часто об этом говорю), и что если бы вы могли попасть туда, незримо изучить эпоху, вы обнаружили бы зарождение христианства (и об этом я тоже говорил, хотя другими словами: «Хотел бы я увидеть, что тогда произошло»). Но христианство родилось не тогда. (Длинная пауза.) Можно сказать, что тогда происходили роды (сосредоточенно), но собственно рождение случилось какое-то время спустя.
Иудейские пастухи — это своего рода плацента, которую надо было выбросить. Иудейская традиция питала новую религию на ранних этапах, еще до ее рождения. Как вам известно (см. «Говорит Сет»), имя «Христос» тогда было распространенным, так что я сказал бы, что в тех событиях участвовал некий человек по имени Христос. Но я не имею в виду, что это был библейский Христос. Его жизнь была лишь одной из тех, которые в итоге легли в основу собирательного образа библейского Христа.
Массовая душа стремилась к переменам, ей нужен был некий импульс, расцвет, новая организация. В идее искупления нет ничего нового, она встречается во многих древних традициях. Как я говорил раньше, в той части мира было множество потенциальных мессий, самопровозглашенных пророков и так далее, так что дело было только во времени. Огромные духовные и энергетические желания человека осветили и заполнили этот психологический пейзаж, наполняя подготовленные психологические структуры новой актуальностью и намерением. Было множество мессий-неудачников (с легкой насмешкой) — людей, чьи положение, качества и способности были почти (нараспев) такими, какими требовалось; которые почти (нараспев) оплатили энергетический счет, но не подошли по другим причинам. Их пересечения с пространством и временем не соответствовали требованиям.
(Пауза.) Вы должны понять, что перед каждым физическим событием тянется длинный след психологической реальности. Вы должны осознать способности человека к самореализации, драматизации и энергетическому творению.
В те времена не произошло ничего, чего не происходило бы в ваше время. У вас есть многочисленные гуру; люди, которые якобы творят чудеса (некоторые действительно творят). Так и в те дни — произошли определенные не связанные между собой события, которые стали отправной точкой огромной энергетической активности. Люди хотели верить, и их вера изменила течение истории. Не имеет значения, что эти события никогда не происходили, — произошла вера. И вера стала ответом человека на (длинная пауза) интуитивные, внутренние знания, на духовное осознание.
