Другая Америка. Запад в свете духовной науки - Штегман Карл (библиотека электронных книг TXT) 📗
Начну с четвертой лекции цикла «Карма профессий человека». «Прошлый раз я уже обращал ваше внимание на то, что подлинно является профессиональной работой человека, вовсе не лишено всякого значения в плане космических соотношений, в целом, как это может показаться».
Все, что делается на земле людьми, создается ими, как нечто новое, есть зародыш будущего. Он растет вместе со всем ходом эволюции, созревая до своего позднейшего действительного значения. То же относится и к профессионально трудовой деятельности человека, ко всему, что создает человек в своей профессиональной работе. Его создание будет развиваться на существующей земле и дальше на земле в состоянии Юпитера, Венеры и Вулкана. Тогда лишь проявится то, что было как Замысел в этом зародыше. Разумеется, исчезнут все физические изделия, позднее и сами машины, фабричные заведения и вообще все, что было сработано людьми. Прежде всего от людей отделяется их продукция». — Именно благодаря всему этому — а этот процесс будет все больше усиливаться — все, что человечество производит в своей профессиональной трудовой деятельности отделяется от самого человека, объективизируется». И дальше: Именно благодаря этой объективизации все сработанное людьми на Земле в своем развитии через Юпитер, Венеру и Вулкан будет проходить ступени, подобные тем, которые были пройдены для Земли на Сатурне, Солнце и Луне».
Что же пришло на Землю через Сатурн, Солнце и Луну? То, что было зародышем, когда Земля была в состоянии Сатурна, пройдя через состояния Солнца и Луны, стало на теперешней Земле физическим телом человека, орудием воплощения духовного существа, современного «Я», для его дальнейшего духовного развития. И не важно ли для нас узнать, что Земля, постоянно связанный преимущественно с физическим телом, теперь даже в своей производственно экономической жизни незримо и бессознательно для теперешнего человека, работает уже над будущей телесностью человечества. Возвратимся еще раз к слову «отделять» (освобождать). Оно употребляется здесь в трояком значении. От человека отделяется то, что он создает как внешний продукт в экономическом обороте. И от человека отделяется также и — и это происходит уже давно — интерес к производимой работе. Человек выполняет свою работу без того интереса и увлечения, которые его некогда воодушевляли. Душевная связь со своей профессией в области и физического и умственного труда, все больше исчезает. Однако здесь заложена определенная закономерная необходимость — «необходимые условия, имеющие космическое значение подготовляются именно благодаря тому, что профессионально трудовая деятельность человека отрывается, отделяется от его человеческой заинтересованности» — именно благодаря тому, что лично начинает действовать нечто совершенно другое, нечто объективно сущее.
Однажды, давно уже, я был с друзьями в одном поместье, где применялись биодинамические методы хозяйства. Владелец поместья показал нам небольшой четырехугольный участок пашни, разделенный на четыре равные части. На каждой из этих частей четырьмя разными лицами были посеяны семена пшеницы. Это была одна и та же земля, одинаково обработанная в одних и тех же климатических условиях. Семена были взяты из одного мешка, только люди были разные. И столь же различны оказались всходы на четырех частях участка. На одной части всходы были уже довольно высокие, на другой — совсем маленькие, в одном случае растения имели жалкий вид, в другом были сильны и жизнеспособны. Это производило большое впечатление и хозяин сказал: «Я хотел здесь определить влияние человека на растения». Нечто протекает от человека к растению. Здесь надо вспомнить сказанное в той же лекции: «Тонкие импульсы, исходящие из волевой и мыслительной активности человека будут все больше и больше вплетаться, вчленяться в то, что человек производит. И не безразлично будет — получаете ли вы вещь, изготовленную тем или другим человеком».
От волевой активности человека нечто отделяется, когда молчат его эмоции. И это «нечто» связывается с его изделиями. В волевой природе человека действуют силы высоких духовных существ, принадлежащие Иерархии Престолов, Духов Воли, которые некогда на Сатурне жертвенно отдали свою субстанцию воли, чтобы постепенно могли сложиться тела людей. Действуют ли и теперь через человека силы таких высоких существ? В вышеупомянутой лекции говорится: «В том, что мы создаем в своей профессиональной трудовой деятельности, будь то в области физического или духовного труда, содержится исходная точка для воплощения духовного существа, духовных существ. Теперь, в эпоху Земли, эти духовные существа находятся еще на уровне элементарных духов четвертой ступени». Наш физический и духовный труд действительно и совершенно реально вливается в наши производственно экономические изделия; он дает им духовное бытие, сохраняющееся также и после того, как физические изделия исчезают. Здесь надо особо глубоко продумать то, что сказано в цикле лекций по политэкономии: товар получает свою экономическую ценность от физической и духовной работы человека, то есть он создается деланием человека и духом. Таким образом во всей экономической и производственной деятельности человечества, присутствует незримое духовно космическое свершение! Отсюда вытекает совершенно новая позиция по отношению ко всему, что происходит в производстве и в экономике. И вместе с тем и по отношению к вопросу о том, что же готовится теперь на Западе?
С этим свершением связано еще нечто, что особенно близко касается нас и нашу эпоху». — По мере того, как изделия человеческого производственного труда будут все более выполнятся без всякого энтузиазма, то, что при этом истекает, струится от человека, будет — под действием определенных космических условий, — все больше превращаться в моторную силу». Здесь мы подходим к самому центру рождения механистического оккультизма. Самое удивительное здесь то, что великие, невидимо действующие космические силы, участвующие в экономической и производственной деятельности людей, прямо связаны с возникновением той моторной силы, которая порождается духовно волевым существом человека, с возникновением механистического оккультизма. — Тот, кто сегодня может себе составить представления, предвосхищающие будущее развитие техники, знает, что в будущем целые фабрики будут работать по разному, в зависимости от индивидуальности того, кто ими управляет. Его умонастроение будет непосредственно входить в само фабричное заведение, определять характер и способы работы машин. Человек будет срастаться с объективно сущим. Все, к чему мы будем прикасаться, постепенно будет усваивать отпечаток человеческого существа».
«Да, некий знак, обусловленный характером определенных колебаний, будет приводить в движение мотор, настроенный на этот знак».
Размышляя над тем, что я здесь изложил, приходим к мысли, что люди, обладающие духовным сознанием, должны сначала порождать моторную силу, прежде чем она сможет действовать на земле. Таким образом, Штрадер в драме-мистерии мог построить вполне правильную модель и все же она не могла тотчас же начать функционировать потому, что моторная сила еще отсутствовала. Во всем дальнейшем изложении у Рудольфа Штайнера проходит высоко развитая моральная тема. «Представьте себе в будущем очень хорошего человека, действительно стоящего на большой моральной высоте — что он сможет делать? Он сможет конструировать машины и определять для них знаки, которыми смогут оперировать люди также духовно мыслящие, как и он, то есть столь же высокие морально». Совершенно ясно, что Рудольф Штайнер говорит здесь о «механистическом оккультизме», который будет создаваться духовной работой согласно настроенных людей. Если здесь будут действовать согласные колебания из Космоса, из звездного мира, то это будут колебания, исходящие из правильно познанного, то есть духовного космоса. Но существует и другая — ариманическая — возможность осуществления механистического оккультизма. Мы знаем, что элементарные существа могут воплощаться, пользуясь теми импульсами воли, которые человек вливает в свою работу. «— Важно не то, чтобы эти колебания вообще происходили, важно, чтобы они происходили правильно. Ибо здесь могут появляться элементарные духи как служащие мировой эволюции, так и препятствующие ей». Когда ариманические ангелы формируют свои творящие образы не в астральном теле человека, причем человек остается свободным, но внедряют их прямо в эфирное тело помимо сознания, тогда воля подпадает власти Аримана и волевые импульсации приобретают другой характер, становятся ариманически разрушительными.
