Мысль — твой враг (ЛП) - Кришнамурти Уппалури Гоппала (книги онлайн полные версии TXT) 📗
В: Так это трюк. Оно нас дурачит.
О: Оно знает, что задавая вопрос добавляет себе импульс. Это не «вы», потому что «вас» не существует. Нет вообще никакого индивидуума. Культура, общество или как ещё вы их там называете, создали «вас» и «меня» с единственной целью поддержания собственной непрерывности. Но в то же самое время нас заставили поверить, что мы должны стать индивидуальностями. Эта двойственность создала для нас невротическую ситуацию. Нет никакой индивидуальности, и нет никакой свободы действия. Я не излагаю философию фатализма или нечто подобное. Именно это расстраивает нас. Потребность подогнать себя под рамки системы ценностей потребляет огромное количество энергии, и мы ничего не можем сделать для решения жизненных проблем. Вся энергия потребляется на запросы общества или культуры, или как вы их называете, чтобы поместить вас в рамки системы ценностей. В ходе этого у нас не остаётся энергии на решение других проблем. Но те проблемы, то есть жизненные проблемы, очень просты.
В: Как это?
О: Выживать в этом мире не трудно, видите ли. Это система ценностей требовательна. Наша попытка подстроиться под требования системы ценностей потребляет огромное количество энергии.
В: Но что происходит, если вы не вписываетесь в систему ценностей?
О: Я не конфликтую с обществом. Похоже, вы конфликтуете с ним, но я нет, потому что оно не может быть другим, с тех пор как я выяснил, что ничем не могу изменить его. Вы хотите изменить мир. Видите, это проблема взаимоотношений. Просто невозможно установить взаимоотношения ни с чем из окружающего, включая ваших родных и близких, кроме как на уровне: «Что я от этих отношений получу?». Видите, всё это происходит от разделённости и отчуждённости, в которой живут сегодня люди. Мы отделены от остального творения, от остальной жизни, нас окружающей. Каждый из нас живёт в собственном мирке. Мы пытаемся наладить отношения на уровне: «Что я получу от этих отношений?». Мы используем других в попытке заполнить пустоту, создавшуюся в результате нашей отчуждённости.
Мы всё время хотим заполнить эту пустоту, этот вакуум, всевозможными отношениями с окружающими людьми. Это действительно проблема. Нам приходится пользоваться всем: идеей, кем-то, всем, за что мы сможем ухватиться, чтобы наладить отношения с окружающими. Без отношений мы пропадём и всё потеряет смысл; мы лишимся цели. Вот почему ваш единственный интерес заключается в создании целенаправленных и многозначительных отношений с окружающими индивидами и окружающим миром. Поэтому вы пытаетесь понять реальность мира.
Но понимать нечего. Нет вообще никакой реальности. Я вынужден признать, что реальность мира навязана мне обществом. Скажем, я называю вас «женщиной», это я называю «скамейкой», а то — «подносом». Иначе мы не смогли бы действовать в мире здраво и разумно. Знание такого рода может быть использовано лишь для здравого и разумного функционирования в мире. Что бы вы ни делали, чтобы понять реальность мира, не будет успешным, полезным или значимым.
Глава 9. Смерть это перетасовка атомов
Когда однажды станет фактом, что не происходит никакого движения в сторону улучшения, изменения, или развития во что-то лучшее, тогда получится, что то, что есть, это нечто необычайное.
Если бы эта планета была полна одними иисусами, буддами и другими учителями, этот мир был бы ужасен.
Революция означает лишь переоценку вашей системы ценностей. Спустя какое-то время всё уляжется, а потом повторится вновь. Но в своей основе это видоизменённое продолжение того же самого. Вы знаете, какие ужасы мы совершили в ходе данного процесса.
Вопросы «Есть ли какой-то смысл?», «Есть ли какая-либо цель?», забирают живое качество жизни. Вы живёте в мире идей.
Вера в реинкарнацию родилась из потребности какого-либо продолжения после вашей так называемой смерти. Тот же самый механизм желает знать, что случится после смерти. По какой-то причине этот механизм, это движение мысли не хочет заканчиваться. Но если вы хотите узнать, есть ли что-либо по ту сторону, вам придётся умереть прямо сейчас.
В: В чём разница между мной и вами? В восприятии? Или есть какое-либо другое отличие?
О: Мне никогда, никогда не приходит в голову мысль, что я от вас отличаюсь. Это мышление делает вас отдельным и говорит вам, что я от вас отличаюсь, что я функционирую отличным от вас образом. Но и вы, и я функционируем в точности одинаково.
В: …за исключением того, что я думаю мыслями для того, чтобы знать.
О: Да, вы хотите знать. Живой организм подобен компьютеру с необычайным разумом, вроде того как действует магнитофон. Магнитофон никогда не задаёт вопрос: «Как я действую?». Всё, что ему требуется, — энергия. Для его работы нужно электричество. Но здесь энергия это способ выражения жизни. Энергия уже есть. Но вы всё время задаёте вопросы.
Мысль о том, что я от вас отличаюсь, вообще никогда не посещает мою голову. Если вы спрашиваете: «Вы не отличаетесь от меня?», то всё что я знаю, что отделяет меня от вас, уже находится там, в компьютере. Компьютер говорит мне, что вы женщина, а я мужчина и вы более умны, чем я. Вся последовательность помещённых в компьютер идей выходит наружу. Ваш вопрос выявляет уже имеющееся знание, хранящееся в компьютере (указывает на себя). Разговаривают два компьютера, но вы хотите привнести некую составную часть, не являющуюся частью функционирования этого живого организма. Вот почему вы начинаете думать, что здесь (в Юджи) должно что-то отличаться.
В: И так я создаю разделённость?
О: Вы создаёте разделённость. Нас разделяет сам вопрос. Но на самом деле нет вообще никаких вопросов. Все вопросы вызваны уже имеющимися у нас ответами. В действительности это не вопросы.
В: Значит, на самом деле нам следовало бы хранить молчание?
О: Вы думаете, что молчание это средство понять что-либо? В этом игра всех этих религиозных людей. Они чувствуют, что сообщают нечто посредством молчания. Но в молчании нет необходимости общаться.
В: Какова природа разума? Что это слово для вас значит?
О: Единственное значение, что я могу придумать, то, которое указано в словаре.
В: Ну хорошо, в вас так много разумности…
О: Я согласен, что вы разумнее меня. Это из-за вашей образованности и разницы в наследственности между нами.
В: Существует ли разум более высокого порядка?
О: Вы более разумны, чем я. Видите ли, это можно измерить. В мире существуют определённые критерии, в соответствии с которыми можно сказать, что вы разумнее меня. Для меня это приемлемо. Но любая моя попытка повысить свою разумность, изменить её, преобразить, сделать её лучше, приведёт к потреблению огромного количества энергии. Вот и всё. Вы видите, без этого вы остаётесь с чем-то необычайным. Оно не заинтересовано в сравнении себя с вашим разумом или чем-либо. Это не вопрос признания меня тупым придурком. «Признание» не то слово. Когда однажды становится фактом, что невозможно никакое движение в сторону улучшения, изменения или развития во что-то другое или что-то лучшее, тогда то, что остаётся, это нечто необычайное. Оно уникально своей собственной уникальностью. Каждый индивид уникален. Природа создаёт совершенные виды, а не совершенных особей.
В: Природа?
О: Совершенные виды, не совершенные особи. Совершенные индивиды созданы человеческим религиозным мышлением. Мы взяли за образец Иисуса, Будду и всех этих религиозных учителей. Если бы эта планета была полна одними только иисусами, буддами и прочими учителями, она была бы ужасным местом.
В: Она была бы ужасна и устрашающа.
О: …вроде как если наводнить всю землю розами только одного вида. Это было бы ужасное место. Вот что с нами делает образование.
