Книга Духов - Кардек Аллан (книга бесплатный формат txt) 📗
79. Поскольку во Вселенной есть два главных элемента: духовный и матерьяльный, то можно ли сказать, что духи образованы духовным элементом, как тела физические образованы элементом матерьяльным?
– «Очевидно; духи суть индивидуализация разумного начала, как тела суть индивидуализация начала матерьяльного, а что неизвестно, так это время и способ их образования.»
80. Сотворенье духов, является ли оно процессом постоянным или же оно имело место лишь в отдалённые времена?
– «Оно постоянно, Бог никогда не прекращал творить.»
81. Образуются ли духи самопроизвольно, либо же они происходят друг от друга?
– «Бог создаёт их, как и все другие существа, Своею волею; но ещё раз – происхожденье их есть тайна.»
82. Точным ли будет сказать, что духи нематерьяльны?
– «Как можно определить что-то, когда нет слов для сравнения и язык несовершенен? Слепорождённый, разве может он определить свет? „Нематерьяльны“ не то слово; „бестелесны“ было бы более точно, ибо ты должен понимать, что раз дух есть создание, то он должен быть чем-то; это материя утончённая, но не имеющая подобий для вас, и настолько эфирная, что не может воздействовать на ваши органы чувств.»
Примечание.Мы говорим, что духи нематерьяльны, потому что их сущность отличается от всего, что мы знаем под именем материи. Народ, лишённый глаз, совсем не имел бы слов, чтобы выразить свет и его свойства. Слепорождённый полагает, будто он всё воспринимает через слух, обоняние, вкус и осязание, он не понимает идей, которые дали бы ему понятие о недостающем ощущении. Точно так же и мы для сверхчеловеческих существ настоящие слепцы. Мы можем определить их лишь посредством сравнений, всегда несовершенных, или усилием нашего воображения.
83. Имеет ли существование духов какой-то конец? Мы понимаем, что начало, из коего они исходят, вечно, но мы спрашиваем, имеет ли их индивидуальность какой-то предел своему существованью, и не рассеивается ли через какое-то время элемент, из которого они образованы, и не возвращается ли он в свой источник, как это имеет место для тел матерьяльных. Трудно понять, чтобы вещь, имеющая начало, никогда не смогла бы кончиться?
– «Есть много вещей, которых вы не понимаете, потому что ум ваш ограничен, но это не повод, чтобы их отвергать. Ребёнок не понимает всего, что понимает его отец, а невежда не понимает всего, что понимает учёный. Мы говорим тебе, что существованье духов никогда не кончается; это всё, что мы можем сказать сейчас.»
§19.Нормальный первоначальный мир
84. Составляют ли духи мир отдельный, за пределами того, коий мы видим?
– «Да, мир духов или бестелесных умов.»
85. Который из двух, мир спиритический или мир физический, главенствует в природе вещей?
– «Спиритический мир; он предсуществует и переживает всё.»
86. Ухудшилась ли бы сущность мира спиритического, если бы мир физический перестал существовать или никогда не существовал?
– «Нет, нисколько; они независимы, и всё же их взаимосвязь непрестанна, ибо они непрестанно влияют друг на друга.»
87. Занимают ли духи в Космосе какое-то определённое и ограниченное пространство?
– «Духи есть повсюду; бесконечные пространства населены ими до бесконечности. Постоянно вокруг вас есть те из них, которые наблюдают за вами и воздействуют на вас без вашего ведома, ибо духи суть одна из сил природы и орудия, коими пользуется Бог для выполнения Своих божественных замыслов; но не все из них могут быть всюду, ибо есть места, запретные для малоразвитых.»
§20.Форма и вездесущность духов
88. Обладают ли духи определённой, ограниченной и постоянной формой?
– «На ваш взгляд, нет; на наш, да; это, если вам угодно, некое пламя, свечение или эфирная искра.»
– Эти пламя или искра, обладают ли они каким-либо цветом?
– «Для вас он колеблется от самого тёмного до рубинового сияния, в зависимости от того, насколько чист или нечист дух.»
Примечание. Обыкновенно гениев (духов) изображают с пламенем над головой или звездой во лбу; это аллегория, напоминающая о главной черте природы духов. Пламя это помещают над головой, потому что там средоточие ума. 23
89. Затрачивают ли духи какое-то время на то, чтобы преодолеть пространство?
– «Да, но самое незначительное, ибо они передвигаются со скоростью мысли.»
– Мысль не есть ли сама душа, которая перемещается?
– «Когда мысль устремлена куда-то, то и душа находится там же, поскольку именно душа мыслит. Мысль есть свойство её.»
90. Дух, коий переносится из одного места в другое, сознаёт ли он то расстояние, через которое проносится, и пространства, пересекаемые им; или же он сразу и вдруг оказывается в том месте, в которое хочет попасть?
– «И то и другое; дух вполне может, если хочет, осознать преодолеваемое им расстояние, но также расстояние это может полностью стереться в его сознании; это зависит от его воли, а также от большей или меньшей очищенности его природы.»
91. Является ли материя препятствием для духов?
– «Нет, они проходят сквозь всё: воздух, земля, вода, даже огонь им равно доступны.»
92. Обладают ли духи даром вездесущности; другими словами, один и тот же дух, может ли он разделиться, т.е. существовать в нескольких точках пространства одновременно?
– «Не может быть разделения одного и того же духа; но каждый есть очаг света, лучащийся во все стороны, и именно поэтому может показаться, будто он находится сразу в нескольких местах. Ты видишь солнце, оно одно, и всё же оно облучает всё кругом и посылает лучи свои очень далеко; тем не менее оно не разделяется.»
– Все духи лучатся с одинаковой ли силой?
– «Далеко не так; это зависит от степени их чистоты.»
Примечание. Всякий дух есть неделимое единство, но каждый из них может направить свою мысль в разные места, не разделяясь для этого. Только лишь в этом смысле следует понимать дар вездесущности, приписываемый духам. Такова искра, посылающая вдаль свой свет, её могут заметить со всех точек горизонта. Таков ещё и человек, который, не меняя своего положения и не разделяясь, может передавать распоряжения, знаки и движение в разные точки пространства.
§21.Перисприт
93. Дух как таковой, облачён ли он во что-нибудь, т.е. окружён ли он каким-либо веществом, как указывают некоторые?
– «Дух представится тебе завёрнутым в некое лёгкое, эфирное вещество, которое, однако, ещё очень грубо для нас; но всё же оно достаточно эфирно для того, чтобы подняться в атмосферу и перенестись куда угодно.»
Примечание. Как зародыш плода окружён оболочкою (периспермом), так и дух как таковой окружён некой оболочкой, которую по подобию можно назвать периспритом.
94. Где дух заимствует свою полуматерьяльную оболочку?
– «Во вселенском флюиде каждой планеты. Вот почему она неодинакова во всех мирах; переходя от одного мира к другому, дух меняет оболочку, как вы переодеваете платье.»
– Таким образом, когда духи, обитающие в мирах высших, приходят к нам, то они заимствуют перисприт более грубый?
– «Им нужно облачиться вашей материей, мы это сказали.»
95. Принимает ли полуматерьяльная оболочка духа определённые формы, и может ли она быть воспринята нашими органами чувств?
– «Да, дух может принять форму для вас зримую и даже осязаемую, ту форму, какую он желает, и таким образом он иногда является вам либо во сне, либо наяву.»
§22.Различие рангов среди духов
96. Равны ли духи между собой или же среди них существует некоторая иерархия?
– «Они имеют разные ранги согласно степени достигнутого ими совершенства.»
97. Есть ли определённое число рангам или степеням совершенства среди духов?
