В поисках чудесного. Динамическая медитация. Шактипат - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" (книги без регистрации .TXT) 📗
Подобно этому помеха для внутреннего зрения не является такой огромной, как гора. Это нечто иное, напоминающее маленькую пылинку. В реальности именно она делает нас слепыми. Из-за ничтожного препятствия правда жизни остается сокрытой от нас.
Разумеется, я говорю не о физических органах зрения, с помощью которых мы смотрим на окружающий мир. Это создает неразбериху и смещение понятий. Помните, что в существовании важна только та истина, для которой создана наша внутренняя чувствительность, чтобы уловить ее, принять и жить в ней. Если у меня нет ушей, я не смогу услышать даже грохот океана, который столь силен. Даже если океан будет вечно шуметь рядом со мной, я никогда не смогу услышать его. Лишь из-за отсутствия ушей шум океана останется недоступным и бесполезным для меня. Когда к моему порогу пожалует солнце, я не смогу увидеть его, если у меня нет глаз. Если у меня нет рук, я ни к кому не смогу прикоснуться, как бы сильно мне этого ни хотелось.
В мире так много рассуждений о Боге и благодати бесчисленные святые писания, миллионы людей молятся в храмах, церквах и мечетях, вознося к небу гимны поклонения, но, не-' смотря на все это, не похоже, что мы вступили в контакт с Господом, что мы видели Его или говорили с Ним, чувствовали биение Его сердца в своем дыхании. Наше поклонение оказывается не чем иным, как пустой болтовней. Возможно, мы продолжаем рассуждать о Боге в надежде, что посредством нескончаемых разговоров сможем обрести Его либо опровергнем веру в существование Господа. Однако ничего не произойдет, если глухой многие жизни будет толковать о звуках, а слепой разглагольствовать о свете При этом вполне возможно, что они падут жертвой иллюзии, уверовав, что не глухи и не слепы, считая, будто им известно, что такое звук и свет.
Понастроив по всей земле храмы, церкви и мечети, человечество преуспело в создании подобной иллюзии самообмана. Посещающие такие места охвачены не чем иным, как прекрасной иллюзией. В большинстве своем они верят в Бога, но не способны познать Его. Цена их веры не больше пустых рассуждений. Люди способны поверить, если рассуждения, доказательства достаточно убедительны. Если некто яростно спорит, приводя доводы в пользу существования Бога, а нам не удается доказать обратное, мы, чувствуя свое поражение, начинаем принимать Бога. Но вера — это не знание. Как можно убедить слепца в существовании света? Он не в состоянии познать свет, ибо не видит.
Я же нахожусь здесь с пониманием того, что знание возможно. Несомненно, в нас присутствует некий центр, пребывающий в состоянии спячки, центр, познав который Кришна закружился в танце наивысшего экстаза, а Иисус, распятый на кресте, молил: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят!» И уж вполне определенно — этот центр был достигнут Махави-рой, и именно благодаря этому центру Сидцхарта Гаутама стал Буддой — то есть пробужденным. Есть такой центр — око, ухо, — но он спит. И я здесь для того, чтобы помочь вам пробудить этот центр.
Вот электрическая лампочка, дающая свет всем нам. Если обрезать провод, соединяющий ее с источником питания, она перестанет светить, но лампочка ведь от этого не изменится. Если электрический ток не достигнет лампочки, вместо света вокруг нас будет тьма. Это все та же лампочка, но в состоянии покоя, ибо ток не проходит в нее. И что же может поделать бедная лампочка, если ток не достигает ее центра?
Так и внутри каждого из нас есть центр, через который можно познать Бога, но, поскольку жизненная сила не достигает этого центра, он остается в состоянии летаргического сна, покоя. Даже если ваши глаза нормальны и здоровы, они бесполезны, если жизненная сила не достигла и не активизировала их.
Однажды родственники привели ко мне девушку, влюбившуюся в одного молодого человека. Узнав об этом, ее семья стала возражать против их встреч, возведя между ними стену — настоящую стену. И все же вокруг нас отличный мир, в котором влюбленные преодолевают любые преграды. Итак, семья пресекла все контакты между молодыми людьми. Девушка принадлежала к уважаемому семейству, бедный же юноша жил по соседству, и обычно влюбленные смотрели друг на друга с крыш своих домов. Чтобы помешать этому, родители и возвели стену, В день, когда стена была построена, девушка ослепла.
Поначалу родители отказывались верить, считая дочь притворщицей. Они бранили ее, грозя наказанием. Но угрозы — не метод излечения слепоты. Призванные на помощь врачи сказали, что с глазами красавицы все в порядке, но она не обманывает: девушка действительно не может видеть. Врачи развели руками — мол, ничего нельзя поделать, ибо причина слепоты кроется в психике. Жизненная сила перестала достигать глаз, она самозаблокировалась. Именно поэтому девушка ослепла, хотя физиологических изменений не наблюдалось.
Тогда ее привели ко мне. Я спросил, что же случилось на самом деле, пытаясь разобраться, действительно ли произошло нечто на ментальном уровне. Пересказывая свою историю, девушка произнесла: «Мой ум сказал, что глаза стали бесполезны, если они не могут видеть человека, созерцать которого предназначены. Лучше бы они вообще перестали видеть. Одна-единственная мысль кружилась в моем уме весь день, именно тогда я и ослепла. Ибо, если моим глазам отказано в привилегии лицезреть того единственного, кто радует взор, кто значит всё для них, тогда лучше вообще утратить силу зрения».
Ум девушки согласился с ее слепотой, поэтому жизненная сила и перестала достигать глаз. Глаза девушки в хорошей физической форме, они могут видеть, но энергия, благодаря которой можно видеть, отказалась притекать к ним.
Внутри нас сокрыт центр, где может быть познан Бог, где мы встречаемся с проблесками истины, где можем соединиться с изначальной жизненной энергией. Именно из этого центра доносится музыка сфер — музыка, создаваемая без помощи инструментов; этот центр источает неземной аромат. Это тот самый центр, который не ведает никаких ограничений и является вратами к свободе, абсолютной свободе. Этот центр ведет нас в запредельное, не имеющее границ и пределов пространство, которому не известны печали, которое есть не что иное, как блаженство, блаженство и еще раз блаженство — необъятное блаженство.
Но наша жизненная сила не достигает этого центра, задерживаясь где-то на пути, но очень близко. Необходимо хорошенько уяснить это, ибо целью медитации является приведение жизненной силы в центр, где цветок может распуститься, лампа загореться, глаз — Третий глаз — открыться, а сверхчувствительность стать доступной. Из этого центра немногие видят истину, или Бога, или как бы мы ни назвали Его. Это место, откуда все имеют право смотреть.
Однако семени — в силу того, что оно семя, — вовсе не обязательно становиться деревом. Всякое семя потенциально может стать деревом, но не каждое становится; для этого семя необходимо посадить, поливать и ухаживать за ним. Семени необходимо прорасти, расколоться и умереть как семени, чтобы стать деревом. Только семя, готовое расколоться и исчезнуть в земле, способно к трансформации. Сравните дерево и семя: трудно поверить, что такое мелкое зернышко смогло превратиться в огромное дерево. Подобное кажется невозможным.
На первый взгляд, невероятно, что такому маленькому зернышку удалось стать могучим деревом. Такое же чувство возникает всегда, когда на нашем пути встречаются личности, подобные Кришне или Будде. Рядом с Кришной мы чувствуем, что невозможно стать таким, как Он. Поэтому мы говорим: «Ты — Бог, а мы всего лишь обыкновенные люди; мы не можем стать такими, как Ты. Ты — аватара, воплощение Бога на земле, а мы лишь никчемные людишки, способные только ползать. Не в наших силах уподобиться Тебе». Когда на нашем пути встречаются Будда или Махавира, мы припадаем к их стопам, восклицая: «Ты — Сын Бога, мы лишь обычные люди». Если бы семя могло говорить, оно сказало бы то же самое по отношению к дереву: «Ты — Бог, я же — обыкновенное семя; могу ли я сравниться с тобой?» Как маленькое зернышко может поверить, что внутри него сокрыто огромное дерево?
