Верум. Единственно возможная панацея от всех бед - Филоверум Владимир (библиотека книг бесплатно без регистрации .txt) 📗
Верумический концепт, решая Главный вопрос жизни, отбрасывает все возможные версии несправедливого мироустройства из-за их бесперспективности и выбирает единственную версию мироустройства, которая способна решить все проблемы существования.
Итак, верумический концепт:
1. Существует природный закон справедливости.
2. Сознание живых существ обладает собственным свойством бессмертия.
3. Причиной всех негативных явлений в жизни людей является личная нечестность каждого человека.
4. Создание условий для счастливой жизни осуществляется с у четом первых трех пунктов.
Появление второго пункта в верумическом концепте связано с тем, что наличие закона справедливости требует бессмертия сознания, потому что сама справедливость станет невозможной, если сознание будет смертным. Мертвому нельзя воздать ни добром за добро, ни злом за зло. Можно сказать, что сознание живых существ бессмертно уже потому, что существует природный закон справедливости, требующий бессмертия сознания для возможности справедливого воздаяния.
Первоосновой верумических знаний является постулат о существовании природного закона справедливости. Это системообразующий фактор верумического мировоззрения, поэтому все положения верумической теории согласуются с первым пунктом концепта. Третий пункт верумического концепта тоже связан с первым, и он является очень важным, потому что в нем содержится обязательное условие для возможности получения истинных знаний. По справедливости любой человек, допускающий применение лжи в своих действиях и создающий этими действиями заблуждения в знаниях других людей, сам будет иметь заблуждения, поэтому нечестный человек принципиально не может знать важных истин, и он всегда будет ошибаться в действиях. Лжецу – ложь, это абсолютно справедливо.
Верумический концепт впервые за всю историю развития человеческого знания дает четкие и объективные критерии добра и зла, и это позволяет показать конкретно, что является главным конкретным злом (мнимым злом), и что следует незамедлительно начать искоренять из нашей реальности.
Конкретным злом является следующее:
1. Знания, отрицающие существование природного закона с праведливости.
2. Знания, отрицающие факт бессмертия сознания.
3. Производство лжи.
Люди очень много лгут. Это подтверждается статистическими исследованиями. Например, известный исследователь феномена лжи Пол Экман в своих книгах приводил следующие данные. Средний человек в среднем лжет 3 раза за 10 минут разговора. Эти данные даже попали в популярный видеосериал «Обмани меня». Конечно, такое представление статистики является больше образным, чем математически точным, но и официальная строго научная статистика подтверждает, что люди действительно очень часто используют ложь в своей деятельности.
Если посмотреть новостные передачи, почитать газеты, посмотреть рекламу, послушать известных политиков, священников, философов и ученых, то не останется никаких сомнений, что люди часто используют в своей коммуникации ложь и недомолвки и легкомысленно относятся к своим утверждениям. Это привело к тому, что ложь стала основой многих отраслей деловой жизни, например, рекламного бизнеса и политической деятельности, которые требуют вовлечения в свою работу ученых, профессионально занимающихся созданием технологий манипулирования сознанием людей. Даже ученые сами стали участвовать в процессе производства лжи.
На этом общее представление верумического концепта окончено. Далее вся книга посвящена пояснению положений этого концепта и его развертыванию до степени практического использования. Верумические знания можно и нужно использовать индивидуально. Применение верумических знаний возможно и наиболее эффективно на государственном уровне, никаких значительных научных, технологических и финансовых препятствий нет, но есть некоторые сомнения в том, что современная элита на это пойдет в ближайшее время.
Происхождение закона справедливости
Мироздание представляет собой единую совокупность сосуществования всех живых существ в общей среде обитания. Разнообразие живых существ по уровню развития, скорее всего, простирается от самых начал развития интеллекта до невообразимых для человека вершин, уходящих в беспредельную бесконечность. Такое положение дел обеспечивается вечным существованием Мира, в котором вселенные могут появляться и исчезать, но сам Мир существует вечно.
Для завершения любой эволюции в Мире уже было предостаточно времени – предыдущая вечность. Все возможные эволюции принципиально уже были пройдены где-то и кем-то, поэтому в Мире все возможные знания уже где-то и кому-то известны. На принципиальном уровне все, что могло произойти в Мире, уже произошло в предыдущей вечности. Все принципы, которые могли реализоваться, уже реализовались, а те принципы, которые не реализовались, не могут быть реализованы никогда. В Мире всегда происходит одно и то же по одному и тому же совершенному, идеальному и неизменному закону. Этот закон и есть Вечная истина. Ничего всемирного принципиально нового в Мире быть не может. Многие религиозные проповедники говорят о грядущей мировой победе Добра над Злом. Но если такая победа возможна, то она уже была одержана в предыдущей вечности, и в Мире существует только Добро. Если победа Добра над Злом невозможна, то она не будет одержана никогда.
Далее будет показано, что в условиях существования Зла жизнь существовать не может, поэтому, если существует жизнь, то в Мире нет Зла, в Мире есть только Добро.
Все живые существа естественным образом стремятся получать только удовольствия и избегать страданий, и именно этот факт является причиной возникновения закона справедливости, который реализуется сам собой через действие чувства справедливости, имеющегося у всех живых существ. Все живые существа одновременно действуют по двум направлениям. Они стараются подавить источники своих личных страданий и поддерживать источники своих личных удовольствий. Такое всеобщее действие всех живых существ и приводит к существованию закона справедливости.
Например, каждый человек испытывает возмущение, если его несправедливо обидят, и это возмущение сразу же становится причиной ухудшения положения обидчика. Обидчик либо просто теряет авторитет и уважение, что уже ухудшает его положение при дальнейшем взаимодействии с обиженным человеком, либо получает реальный и быстрый ответный отпор в виде порицания его действий или даже в виде физического воздействия. Так подавляются источники страданий с помощью прекращения общения, изоляции или прямого воздействия на них.
Если человека обидели, но он понимает, что это было справедливым, то никакой отрицательной реакции это не вызовет, а возможно, человек будет даже благодарен за науку тому, кто ему доставил неприятности.
Если человеку кто-то принесет удовольствие, то у человека возникнет чувство благодарности, и человек захочет принести ответные удовольствия в виде готовности к дальнейшим взаимодействиям, в виде слов благодарности и признательности или в виде реальных положительных действий.
Общее стремление всех живых существ к удовольствиям и к избеганию страданий во всем спектре чувств, включая телесные, душевные и духовные, приводит к тому, что живые существа, не сговариваясь, естественным образом действуют в общем направлении для формирования справедливости всех событий жизни.
Существование закона справедливости служит максимизации количества удовольствий и минимизации количества страданий в Мире. С помощью творческого чувственного процесса создания материальных вещей и преобразования окружающей среды закон справедливости вплетается в материальные объекты и условия существования.
Весь Мир – это система производства и потребления чувств, в которой стимулирующую и распределительную функцию осуществляет природный закон справедливости.
