Тайны жизни. Практика умственного и физического совершенствования - Смольяков Эдуард Римович (электронные книги бесплатно txt) 📗
Множество малых Сиддх предоставляет йогу самые разнообразные возможности. Например, йог может создать несколько своих двойников, чтобы ускорить процесс сжигания Кармы, может видеть Прошлое (в том числе свои прошлые жизни) и Будущее, ему становятся доступны неограниченные знания, открывается возможность управления любыми процессами в своем теле, движением планет, звезд и галактик, возможность перемещать свое тело в атмосфере Земли со скоростями, превосходящими скорости реактивных самолетов, причем не испытывая при этом никакого лобового сопротивления, возможность видеть и слышать на любых расстояниях, через любые преграды, превращать любые металлы друг в друга, в том числе в золото, вводить свое Сознание в любые желаемые объекты, людей и животных и перемещать его в другие галактики, Вселенные и Пространства, превращать свое тело в любой объект и т. д.
Каждому человеку присущи некоторые индивидуальные признаки, медитация на которых (и, в частности, медитация на Самскарах) позволяет узнать многое из его Прошлого, Настоящего и Будущего, узнать время смерти и то, что ждет после смерти. Концентрация сознания на форме своего тела как «независимом» от тела объекте создает энергетическое препятствие для наблюдения тела другими людьми, которым кажется, что человек исчез, хотя тело его продолжает оставаться на том же месте.
Чтобы подучить на некоторое время огромную силу, достаточно сконцентрировать свое сознание на силе того, кто обладает желаемой силой" например на силе льва, слона, кита и т. п. Медитация на астральном свете в чакре Анахата позволяет увидеть сколь угодно удаленные, недоступные для обычного зрения к запрятанные объекты.
Возможности, предоставляемые человеку его поднятой ж подчиняющейся командам Кундалини, конечно же не исчерпываются перечисленными. Реальность, открывающаяся перед достигшими Освобождения, неизмеримо богаче любой фантазии человека; а тот, кто на пути к Высшему соблазняется теми иди иными Сиддхами, — тот просто достоин сожаления. Использование любых Сиддх останавливает дальнейший прогресс или даже полностью реверсирует его. Как бы надежно ни была отработана ТА или иная «сверхъестественная» способность требующая иногда десятилетних тренировок), демонстрация ее из соображений престижа или иной выгоды неизбежно вскоре кончается потерей этой, и всех других способностей, а нередко — и гибелью.
Заниматься йогой только ради достижения Сиддх — наиболее бессмысленная растрата человеческой жизни.
Не обладая духовной чистотой, без которой выход в астрал в отсутствие Духовного Учителя в подавляющем большинстве случаев оканчивается в сумасшедшем доме, заниматься спиритуальными формами йоги опасно.
Тому же, кто сумеет избежать сумасшествия благодаря тем или иным видам психологической защиты и станет магом, волшебником или фокусником, едва ли все же кто-нибудь позавидует, узнав, с чем ему приходится постоянно сталкиваться. Важность этической чистоты ни в коем случае нельзя недооценивать, когда речь идет о йоге, выходящей за пределы чисто физического оздоровления, поскольку подъем Кундалини в отсутствие духовного совершенства чреват слишком уж серьезными неприятными последствиями.
Прежде чем переходить к изложению конкретных процедур спиритуального развитая, рассмотрим, что же представляет собой Освобождение как главная цель всех спиритуальных систем. Легче всего достичь Освобождения в момент реальной смерти, когда хаос сознания и алертность максимальны. Освобождение при жизни — это тоже смерть, до наступления которой должны быть выполнены два обязательных условия: ум и Карма должны быть аннигилированы. Так что тому" кто рассчитывает достичь Освобождения, необходимо не только страх перед смертью, но и «натренироваться» умирать, прежде чем наступит реальная смерть.
Состояние Освобождения (при жизни) характеризуется многими характерными признаками, одним из которых, чисто энергетическим, является способность удержания Кундалини в Сахасраре сколь угодно продолжительное время. В первый раз это удается не более нескольких секунд. Обычно она сама стремится опуститься в, более низкие чакры. Редко, но все же случаются такие трагические ситуации, когда Кундалини, поднявшаяся не под действием воли человека, а в результате какой-то шоковой процедуры, не только достигает Сахасрары, но и выходит из тела через расположенный над макушкой головы управляющий центр Кайвалья, превращая тело в труп. Если Надис у человека не чисты, то вернуться обратно в тело Кундалини оказывается чрезвычайно трудно" и может наступить невозвратная смерть тела.
В первый раз подъем Кундалини по Сушумве происходит чрезвычайно медленно, требуются многие годы, а нередко — и многие жизни. Чтобы испытать состояние выхода из тела, не обязательно, чтобы вся энергия Кундалини перешла из Муладхары в голову. Только хатха-йога поднимают Кундалини по Сушумне полностью. При этом все нижерасположенные чаете тела оказываются подобными трупу. В других же, спиритуальных системах происходит лишь подтекание Кундалини в голову без изменения физического состояния организма. «Вспышки» Сатори, т. е. кратковременные, до нескольких секунд, подъемы Кундалини до чакр головы с выходом части или всей энергии из тела, иногда случаются и у людей, никогда йогой ее занимавшихся, под действием испуга, травмы, наркотиков и т. п. Духовный Учитель легко может вызвать Сатори у своих учеников, чтобы усилить их веру в успех спиритуального обучения, предоставить им возможность убедиться в существовании своего Сознания вне тела, реально увидеть, что они и их тела — эта не одно те же" чае они существуют независимо от своих тел, с которыми лишь временно связаны. Подобная цель преследуется и на сеансах Шактипат, позволяющих любому человеку приблизиться к осознанию своей истинной природы. Бели человек в достаточной мере духовно чист (имеет неплохую Карму прошлой жизни, никому не причинял зла в этой жизни и живет, не заботясь о престиже и обогащении), то сеанс Шактипат для него станет блаженством, и он наверняка после него встанет на спиритуальный путь. Те же, кто на сеансе не испытают ничего приятного, после него скорее всего задумаются об образе своей жизни и критически пересмотрят свои идеалы.
Вот как описывает сеанс Шактипат один из его участников в Нью-Йоркском медитационном центре [10, с. 184–188]. "В большую комнату вошли все желающие, и йог Десаи начал сеанс. Внезапно сгусток энергии поднялся у меня по позвоночнику до макушки головы. Появилось разноцветное сияние и возникло ощущение величайшего счастья. В комнате вдруг раздались ужасные крики, многие бегали, кричали, катались по полу, как сумасшедшие. Внезапно энергия в позвоночнике исчезла и наступила тишина. Йог объяснил, что он провел краткий сеанс Шактипат, во время которого энергию, получаемую им от своего Учителя Крипалвананды, он провел через всех присутствующих и поднял с ее помощью их Кундалини в голову. Он сказал, что неприятные реакции у некоторых вызваны их недостаточной этической чистотой и они оказались жертвами своих нехороших мыслей и прошлых поступков. Десаи предложил покинуть аудиторию тем, кто не желает быть участником продолжения сеанса. Когда большинство ушло, сеанс продолжился. Казалось, тело растворилось в приятном белом свете и прошлая жизнь закончилась, время остановилось и наступило блаженство, в котором захотелось остаться навсегда. Сеанс продолжался два часа и внезапно окончился".
Вспышки Сатори и сеансы Шактипат дают некоторое представление о первой фазе Самадхи (экстаза) — двери в коридор, ведущий к Освобождению, Состояние Освобождения и процесс его достижения могут быть охарактеризованы с различных позиций — проще всего с позиций энергетики в теории Хатха-йоги, где указывается, что если Кундалини удается удерживать (самостоятельно) в Сахасраре не менее 10 секунд, то можно говорить о достижении шестой ступени Хатха-йоги — Дхараны; если же продолжительность удержания составляет хотя бы 100 секунд, то это уже переход к следующей ступени — Дхъяне; если же удержание достигает 1000 секунд, то это указывает на достижение способности входа в Самадхи. Освобождение (при жизни) достигается, когда удержание Кундалини в Сахасраре не вызывает трудностей и может продолжаться сколь угодно долго.
