Жизнь за пределами смерти - Аткинсон Вильям Волкер "Рамачарака Йог" (книги онлайн без регистрации полностью TXT) 📗
Другой писатель так отзывается об «астральных оболочках»: «Эти отброшенные и разлагающиеся остатки астральных тел совершенно не родственны душам, прежде их обитавшим. Это лишь оболочки, без души и разума и все же сохранившие слабую степень жизненности. Это астральное тело настолько же тело, как откинутое тело физическое. Но, так же, как физическое тело может быть при помощи сильного гальванического тока приведено к жизненной деятельности так, что может ворочать глазами, приводить в движение свои члены и даже бормотать, – так и астральные тела могут быть гальванизированы жизненностью медиума (бессознательно для последнего) при благоприятных условиях и могут быть материализированы к проявлению, как тень, действуя, двигаясь и даже говоря, причем им руководит лишь разум медиума или лиц, присутствующих на сеансе».
Внимательный ученик оккультизма найдет в произведениях наилучших авторитетов много предостережений не смешивать феномены, относящихся к «астральным оболочкам», с теми, которые относятся к действительному общению между бестелесными душами и людьми, находящимися еще во плоти. Но обычная публика, не обладая точными знаниями, склонна к заблуждению, предполагая, что этот род психического феномена есть проявление «возвращения духа», и это приносит большой вред делу истинного спиритуализма. Ужасное заблуждение считать эти разлагающиеся «астральные оболочки», лишь временно гальванизированные к жизни при помощи жизненности и разума медиума (сознательно или нет), за души умерших друзей и родных. И все же эти страшные опыты было сделаны многими серьезными исследователями психических феноменов и многими, любовь которых побудила их снова искать общения с любимыми существами. Казалось бы, что истинные оккультные познания настоятельно требуются в наши дни для публики, так часто вмешивающейся в психические исследования и порождающей психические феномены, природу и свойства которых она сама не понимает.
Мы надеемся, что ничего из сказанного здесь или в предыдущих главах, не будет воспринято как нападки на современный спиритуализм западного мира. Это совершенно не входит в наши намерения. Мы сознаем, что путем современного спиритуализма многие ревностные души дошли до осуществления высших духовных истин и были приведены к дверям высшего оккультного постижения.
В сущности, современный спиритуализм сегодня сравнительно мало занимается «феноменами», но старается зато изучить истины жизни в более высоких сферах бытия и существования души. Но по рубежу движения следуют многие, которых привлекают лишь самые сенсационные феномены – и к этим, главным образом, относятся наши предостережения, и также к тем, которые праздно следуют движению «психических исследований», привлеченные к нему лишь склонностью к новизне и надеждой испытать особого рода возбуждения. Мы предостерегаем и тех, и других, что, открывая двери разума и души более низким астральным влияниям, они рискуют многим. В астральном мире существуют болота и трясины, в которых неосмотрительные люди легко могут завязнуть. Потому мы говорим: «Остерегайтесь низших астральных вибраций». Сосредоточьте Ваш разум и душу на высших истинах и не поддавайтесь искушению вмешиваться в феномены низких разрядов. В лунной фазе оккультизма вам не будет удовлетворения, а могут встретиться большие опасности. Обратитесь лицом к Солнцу! Живите на духовных высотах! Остерегайтесь вредных болотных испарений и малярийных трясин психических низин!
Эти предостережения не могут не быть достаточно часто повторяемы людьми, принимающими к сердцу судьбу человечества.
Глава 18. Второй сон души
В уме оккультного ученика следует запечатлеть принцип, что природа последовательна и однообразна в своих методах. На различных планах бытия природа обладает некоторыми основными методами или свойствами проявления, которые ученик быстро подмечает при своих исследованиях и который он всегда найдет при дальнейшем изучении, если он только занимается достаточно серьезно и бдительно.
Одним из таких методов природных свойств является постоянное вставление периода отдыха, сна, возвращения между концом одного периода деятельности и началом другого. Мы видим много таких примеров на физическом плане, начиная с мгновенной остановки маятника при движении взад и вперед; промежуток времени между вдыханием и выдыханием; сон между концом одного и началом другого дня; период отдыха нерожденного ребенка между образующим периодом и его рождением и т. д.
В астральном мире мы встречаем тот же феномен в сне души, свершающемся между так называемой смертью и началом нового бытия на астральном плане. И, рассуждая аналогично, мы могли бы ожидать сообщений, что такая же фаза или такой же период существует между окончанием деятельности души на астральном плане и ее переходом к перевоплощению или к более высоким сферам духовной жизни. И действительно, такая фаза или такой период существует и представляет совсем особый вид бытия души «по ту сторону». Такая фаза или такой период известен оккультистам под названием «второй сон души», или дремота.
Второму сну души предшествует переходная стадия постепенно ослабевающей деятельности и сознательности и соответствующее стремление души к отдыху. К концу естественных действий на астральном плане душа начинает испытывать чувство усталости и утомления и инстинктивно жаждет отдыха и покоя. Она замечает, что пережила большую часть своих желаний, честолюбивых стремлений и идеалов и во многом даже изжила их. Она чувствует, что исполнила цель своего предназначения и испытывает предуведомление о приближении какой-то новой фазы бытии. Душа не чувствует страданий при приближении второго сна души, а, наоборот, удовлетворение и радость, как при подходе чего-то, сулящего покой и возвращение потерянного. Как усталый, взобравшийся по горным тропам путник, насладившийся своим путешествием, душа чувствует, что она заслужила отдых покоя и так же, как путник, она заранее радуется этому отдыху.
Душа остается иногда лишь несколько лет, а иногда сто или тысячи лет, по земному счету, на астральном плане, соответственно степени ее развития и развертывания. Но, проходит ли мало или много лет, в конце концов в душе неминуемо проявляется чувство утомления и, подобно многим старым людям при земной жизни, она чувствует – «мой труд исполнен, отпустите меня дальше, отпустите меня». Рано или поздно, душа устремляется к новым переживаниим, к проявлению в новой жизни успехов, сделанных ею при ее развитии на астральном плане. И вследствие этого, а также в силу притяжения еще тлеющих, не изжитых и не отброшенных стремлений, или, может быть, под влиянием того, что какая-нибудь любимая душа, на более низком плане, готова к перевоплощению и желая быть с этой душой (что тоже род стремления), – душа впадает в поток, уносящий ее к перерождению и к избранию подходящих ей родителей и среды и выгодных обстоятельств. Душа снова постепенно переходит в состояние душевного сна, и когда ее срок подходит, она «умирает» на астральном плане, как «умерла» раньше на материальном плане, и продвигается вперед к перерождению на Земле.
Но, строго говоря, душа продолжает пребывать в состоянии полудремоты даже после ее перерождения к земной жизни, потому что она не сразу просыпается в теле новорожденного младенца, в образе которого она перевоплотилась. Наоборот, она пробуждается постепенно во время раннего детства и юности ребенка. Это один из интереснейших фактов оккультной науки, с которым даже внимательные ученики мало знакомы. Мы следующим образом определили это в наших прежних трудах: «Душа не вполне пробуждается от второго душевного сна сразу после перерождении, но проводит дни младенчества в состоянии полусна, ее постепенное пробуждение проявляется в умственном развитии младенца, идущее наравне с предъявляемыми к нему требованиями. Однако в некоторых случаях пробуждение бывает преждевременно, и мы видим выдающиеся случаи детских гениев и т. д., но такие случаи всегда более или менее ненормальны и вредят здоровью детей. Изредка сонная душа полупросыпается в ребенке и поражает нас каким-нибудь глубоким наблюдением, зрелым замечанием или поведением. Редкие случаи не по летам развитых детей и детских гениев доказывают состояние, при котором пробуждение было необычно быстрое. С другой стороны, бывают случаи более медленного, чем нормально, пробуждения души, и в результате такой человек достигает полного умственного развития только в средние годы. Известны случаи, когда люди, казалось, пробуждались только в 40 лет, или даже позже, и лишь тогда проявляли усиленную деятельность и энергию, удивлявшие всех, их раньше знавших».
