Чудеса и удивительные аспекты Корана - Исфахани Мухаммад (книги без регистрации .TXT) 📗
Несмотря на то что теория Птолемея во времена Пророка ислама (с) также была общепризнанной, тем не менее в Коране о ней вовсе не упоминается [74].
Хабат ад-дин Шахристани относительно движения Солнца и его системы планет, ссылаясь на некоторых авторов, говорит:
Солнце со всеми своими планетами движется вокруг самой яркой звезды из созвездия Плеяды, эта звезда именуется на французском языке Алкаботи, а на арабском ― ‘Икд ас-Сурайа («Узел Плеяды») [Шахристани, 1937. С. 189].
Некоторые другие авторы [Науфал, 1984. С. 178 и далее] объясняют данное круговое движение посредством айатов Корана [36: 40]. Например, Мисбах Йазди, имея в виду упомянутые айаты [36: 40], пишет:
В Коране небосвод (фалак) рассматривается как море, по которому плывут небесные тела. Естественно, имеется в виду пространство, по которому движутся эти тела, определяя свои орбиты в нём; а не так, как утверждали древние астрономы, что будто бы небосвод находится в состоянии движения, а тела прикреплены к нему.
В Коране с самого начала прежнее «предположение о небосводах» было объявлено неприемлемым. Из этого айата следует, что все небесные тела находятся в состоянии движения; а это как раз то, что доказано современной астрономией [Мисбах Йазди, 1988. Т. 2. С. 152].
Напоминание. Кажется, внешний аспект айата соответствует второму значению (движение Солнца по определённой орбите), что подтверждается высказываниями в тексте самого айата: «Плывёт по орбите [своей] каждое [тело] небесное» [Коран, 36: 40].
Вращательное движение Солнца вокруг своей оси
В книге «Тафсир „Немуне“» [ «Примерные комментарии»] говорится:
А некоторые другие авторы под словом таджри (‘плывёт’) [Коран, 36: 38] подразумевали упоминание о вращательном движении солнечного шара вокруг своей оси, поскольку в результате научных исследований окончательно доказано, что действительно Солнце вращается вокруг своей оси [Макарим Ширази, 1994. Т. 18. С. 382].
Затем автор в сносках разъясняет, что начальная буква лам (‘л’) в выражении лимустакаррин лаха (‘к предназначенному для него местопребыванию’), согласно трактовке, означает то же, что и предлог фи (‘в’), указывающий на местоположение [Там же].
Напоминание. В данном случае смысл айата будет таким: «Солнце движется в пределах своего местопребывания [то есть вращается вокруг своей оси]».
Ахмад Мухаммад Сулайман также говорит: «Буква лам („л“) в арабском языке, сливаясь с последующим словом, образует тринадцать смыслов». Затем он разъясняет, что если лам означает фи [75], то данное выражение понимается в смысле вращательного движения Солнца. Но если лам употребляется в смысле ила (предлога „к“), то означает поступательное движение». Далее он говорит: «Это риторическое чудо Корана, когда одно выражение лимустакаррин лаха („к предназначенному для него местопребыванию“ или „в своём местопребывании“) обозначает два научных чуда» [Сулайман, 1981а. С. 35–36].
Сайид Хабат ад-дин Шахристани приводит слова Сайида Мухаммада Хусайна Мар‘аши Шахристани и других авторов, которые предполагали, что слово мустакарр здесь применяется в смысле месторасположения, а буква лам (в слове лимустакаррин) означает предлог «в». Другими словами, здесь подразумевается вращательное движение Солнца (cм.: [Шахристани, 1937. С. 186]).
Один из учёных также, говоря о вращательном движении Солнца, которое делает вокруг своей оси полный оборот в течение 25,5 дня, для доказательства этого явления ссылается на 2-й айат суры «Ар-Ра‘д» [ «Гром»] и 33-й айат суры «Ибрахим» (см.: [Нури, 1991. С. 26, 35–36]).
Некоторые другие авторы, такие как Мухаммад ‘Али Садат, в качестве доказательства движения Солнца воспринимали 37-й и 40-й айаты суры «Йа син» (см.: [Садат, 1996. С. 28–30]).
Другой учёный также отмечает, что, возможно, буква лам в слове лимустакаррин использована в значении предлога «в» и считает подобное использование данной буквы указанием на вращательное движение Солнца.
Продолжительность жизни Солнца до определённого срока
Один из мыслителей относительно айата «и пребудут они (Солнце и Луна) в движении до срока положенного» [Коран, 13: 2] пишет:
Видимо, при высказывании о продолжительности движения Солнца и Луны до определённого срока имеется в виду то, что настанет срок, когда эти небесные светила угаснут; а этим днём является День восстания [из мёртвых] (кийамат) [Нури, 1991. С. 35].
Подобное значение, по мнению Хабат ад-дина Шахристани, присуще и айату «Солнце плывёт к предназначенному для него местопребыванию» [Коран, 36: 38]. Он пишет:
Под словом «плывёт» (таджри) подразумевается поступательное движение Солнца в глубине космоса, а под словом «местопребывание» (мустакарр) – «время пребывания», а не «местопребывание». И смысл будет таким: Солнце движется до срока, когда должно будет покоиться, то есть до Дня воскресения (кийамат).
Пояснение. В данном случае слово мустакарр характеризовали как имя существительное, указывающее на время.
Современные физики утверждают:
Солнце способно светить 10 млрд лет, а из этой продолжительной жизни прошло уже 5 млрд лет. Поэтому ныне Солнце находится на средней точке своего жизненного пути [76] [Юбелакер, 1991. С. 20–21].
Внутреннее движение Солнца
Кажется, слово таджри (‘плывет’ или ‘течёт’) в айате ― «Солнце плывёт к предназначенному для него местопребыванию» [Коран, 36: 38] ― имеет ещё и другое значение. То есть между словами «движение» (тахаррук) и «течёт» (или «плывёт») (таджри) существует определённое различие, заключающееся в том, что словом тахаррук обозначают только «движение», такое как движение вперёд или в обратную сторону автомобиля, который при этом не перевернётся. Но слово таджри используется по отношению к жидким веществам, таким как вода, которая в процессе своего движения наряду с поступательным перемещением еще и перемешивается.
Сегодня учёные выяснили, что Солнце наряду с вращательным движением, линейным смешением и внутренним перемещением обладает ещё одним особым движением. Ибо внутри Солнца постоянно происходят термоядерные взрывы, зарождающие световую и термическую энергию и позволяющие ему светиться [77]. Эти взрывы приводят к смешению внутри Солнца расплавленных веществ, которые иногда выбрасываются на расстояние многих километров [78].
Другими словами, Солнце не только движется, но, подобно воде, течёт и постоянно перемещается. И передача коранического изречения, связанного с этим явлением, возможна только посредством Божественного Откровения (вахй). Следовательно, данное высказывание можно характеризовать как проявление научного чуда Корана.
Пояснение. Здесь может быть сказано, что в связи с использованием в Коране слова таджри (‘плывёт’ или ‘течёт’), которое характеризует движение Солнца и Луны (13-й айат суры «Фатир» («Создатель»), 5-й суры «Аз-Зумар» («Толпы») и 29-й суры «Лукман»): «Подчинил Он [Себе] Солнце и Луну, и проходят они [путь свой] в срок определённый» [Коран, 35: 13]. И в связи с тем, что Луна не состоит из расплавленного вещества, слово таджри, характеризующее расплавленные вещества (такие как вода и Солнце), не имеет отношения к течению. Наоборот, это – иносказание, связанное с тем, что Луна и Солнце, подобно кораблю, плывут по космосу. Следовательно, данное слово не является окончательным доводом в пользу плавучести или расплавленного состояния Солнца. Поэтому нельзя однозначно утверждать, что данное слово может быть доказательством научного чуда Корана.
