Душа и карма (СИ) - Астрогор Александр (электронная книга TXT) 📗
В последние десятилетия генетика шагнула во все области биологического познания. Это привело к возникновению генной инженерии как нового направления биотехнологии. Медики признают, что эти научные направления не способны раскрыть всю сложность процесса развития. А разве это можно сделать, не зная метафизических пусковых механизмов? Вот и приходится им крутиться вокруг генезиса и онтогенезиса, представляющих собой молекулярный эволюционизм.
Генетика выступает сейчас эталоном медицинской мысли, а кто-то сказал, что «Дух - эталон цивилизации». Я могу согласиться, что это два эталона цивилизации, но не два эталона эволюции. Для эволюции важна Духовность Духа. Поняв это, медики сумеют переосмыслить значение своих генетических исследований.
Структура молекулы ДНК рассказывает нам о биологических связях в живом организме. Метафизически в этой молекуле видны физические, астральные и духовные связи, то есть тело, душа и дух имеют свои тайные законы сцепления. Ген - это участок молекулы ДНК, отвечающий за определенный признак, не только рост, цвет, вес и так далее, но и за духовные признаки. Именно духовные признаки кармически точно выстраивают гены для каждого индивида, а наглядно мы можем это увидеть с помощью астрологии в «Формуле души». Так мы приходим к выводу, что нет случайных связей в молекуле ДНК, ее выстраивает дух и сцепляет душа, и в зависимости от их качеств мы получаем соответствующее тело.
Генетики, поняв законы духовной взаимозависимости, взаимопроникаемости и взаимодополняемости, поймут и законы утраченных и дублированных генов, их «случайные» дрейфы и скрещивания, инверсии, мутации и миграции. Они увидят огромный духовный пласт, поддерживающий жизнь на Земле. Тогда генетика станет духовной и поймет, что вмешиваться в Божье Творение категорически запрещено.
ГРАНИ ДУШИ И ДУХА
Мы уже дали много определений душе и духу, но все-таки есть необходимость вернуться к ним еще раз. Ибо от этого зависит наше здоровье, отношение к окружающему миру и воздействие других людей и событий на наш внутренний мир.
Все, что вокруг нас - гармонично. И даже дисгармоничные вещи и явления природы вызывают восхищение и восторг. Человечество мучительно трудно постигает законы Гармонии, а от того и жизнь нескладная, и существование убогое, и мысли упрямые, и поступки грубы. Ибо нет гармонии между душой и духом, отчего страдает и тело.
Три грани человеческого естества должны искать гармонию. Грань души находит гармонию в душевности. Грань духа - в духовности, а грань тела - в физической крепости. Беда человека состоит в том, что чаще всего он живет в одной грани и бессознательно оттачивает одну плоскость триады. Не важно какую, важно понять, что при этом он обязательно будет страдать, мучиться и болеть.
Мы уже знаем, что душа должна главенствовать в познании мира, а не дух. Дух не видит качеств, это удел души. А душа становится качественной только тогда, когда у нее появляется душевность. ДУШЕВНОСТЬ - это искреннее и чувственное отношение к кому-либо или к чему-либо без участия ума. Душевность базируется на жалости, сострадании и любви. В душевности есть тепло и свет, которых нет в душе. Она делает человека открытым, доступным, но уязвимым для грубости. Душевность обладает высокой терпимостью к событиям, явлениям и людям.
Пока человек не понимает, что и как происходит в его жизни, он будет долго нести крест страдальца. Нести до тех пор, пока что-то в нем не изменится, пока не поймет, что сам виноват в своих бедах, в своей неспособности устоять перед натиском проблем и обстоятельств. Осознание же этого может очерствить пластичность душевности, и тогда она может остановиться в своем развитии.
Есть люди, которые так и не приходят к пониманию этого. Они - вечные страдальцы, но при этом не озлобляются на людей, на мир и обстоятельства. Чаще всего ими движет любовь и желание, страдая самому, помочь ближнему, спасти его, отдать все силы свои, средства, чтобы другому стало лучше. Именно такой путь «нищих духом» приводит к быстрому эволюционному финалу - «лучистому» человеку. Что бы ни происходило в жизни душевных людей. Вера, Надежда и Любовь - эти три божественные силы осветят и укрепят человека так, как это угодно Богу.
Библейский постулат гласит: «Бог есть любовь», а любовь - это душа. Отдавать свою любовь другому - это и есть душевность. Все, что касается нравственных поступков человека, относится к его душевности и окрашивается лучшими качествами души. Дух же придает поступкам и качествам только силу. Таким образом, именно душа, имеющая душевность, отвечает за наш человеческий облик. Совесть есть только в душе душевной. Душа может соприкасаться с духом, только имея грань душевности, через эту грань она может вносить в дух свои качества. Другого не дано, других гармоничных соединений души и духа просто не бывает или они грубы, рациональны и несут с собой только проблемы.
А теперь посмотрим, что же происходит с духом? Мы уже знаем, что дух - это сила ума. Если грань души пластична и уступчива, то грань духа упряма и конкретна, практична, изворотлива и рациональна. Сила духа это не сила вообще, а чаще в чем-то одном. Мы говорим: физическая сила, сила слова, ума, таланта, интуиции, любви и тому подобное. Обладание даже одной силой дает человеку уверенность и опору, по этой силе о нем говорят, судят и мерят. Иначе говоря, мы отмечаем, что у него есть крупица духа, яркая грань проявления его индивидуальности. Так мы приходим к выводу, что индивидуальность рождается силою духа, а ее качества определяются душой.
Мы говорим, что умные учатся на ошибках других, то есть, видя какие-то несовершенства других людей, они говорят себе, что с ними этого никогда не произойдет. Сознательно они избегают всего того, что может им навредить в жизни. При этом они используют только силу духа, охраняя душу, чтобы она не страдала, не переживала. Таким образом, ошибки других людей укрепляют дух такого человека. Он чувствует себя сильнее, выносливее и даже умнее их. При этом «умные» люди не проявляют сострадания к тому, кто пострадал от своей глупости, неопытности или незнания. Все это указывает на то, что у такого умного человека отсутствует грань душевности. Таких людей множество. Все они чего-то достигли в жизни, в работе, творчестве, политике или спорте, но посмотрите, сколько среди них однобоких. Все они только декларируют душу и духовность. Это как красивые обои, за которыми серость, пустота или непробиваемая стена. Они охраняют свою душу от потрясений. Однако в Писании сказано: «Кто сохраняет душу свою, тот ее потеряет».
Знания, опыт и талант в отрыве от душевности формируют у человека более грубую форму духа, который вообще отвергает какое-либо участие в жизни других людей. Это особенно ярко проявляется, когда человек ставит перед собой определенные цели. Сила духа при этом концентрируется так, что сметает все на своем пути, лишь бы достичь желаемого. Достигнув этого, он еще больше укрепляется в своей силе и начинает подчинять себе всех, кто попадает в поле его деятельности. При этом его мало заботят человеческие судьбы, а Эго самости все больше и больше разрастается. Однажды мне сказали американскую пословицу - «Если ты такой умный, то почему такой бедный?» Немного подумав, я ответил: «Потому, что не умею воровать и обманывать!» Это удел ума и похоти.
Я уже много раз употреблял слово «духовность», но что это такое?
ДУХОВНОСТЬ - это свойство духа, наполненного душевностью. Духовность возможна только при душевности, это совместная работа души и духа. Когда в сильном духе есть душевность, это говорит о духовности. Духовность -это не просто ум, а сознание и разумность, на вершине которых - мудрость. При духовности происходит преобладание нравственных и интеллектуальных интересов над материальными. Духовность - это соблюдение Буквы Законов Бытия, это осознанное недеяние зла. Духовность - это сильная, лучистая и теплая душа. Дух красив своей душою, душа сильна своим духом, именно эти качества у Святых. Духовность светит мудростью и греет любовью.
