Лучи и Посвящения - Бейли Алиса (полные книги TXT) 📗
Отрекшись от трёх миров и возвратившись - от контакта с чем-то более значительным и интересным - в эти миры со всем привычным в них, посвящённый вдруг осознаёт, что действительно освободился и стал действительно свободным, что поднят из тьмы и теперь свободен в мире нового опыта. Он знает, что взошёл на вершину горы, или "вознёсся" на буддхический план, с которого должен теперь работать всегда, а не периодически, как до сих пор.
В своей работе он по собственному усмотрению может использовать, а может и не использовать физическое тело (с его тонкими оболочками). Он понимает, что как индивид больше не нуждается ни в физическом теле, ни в астральном сознании и что ум - лишь инструмент служения. Отныне он функционирует в теле света, которое состоит из собственной субстанции. Однако, Учитель может построить тело для явления Своим новым ученикам и тем, кто не прошёл высших посвящений. Обычно Он придаёт этому телу человеческую форму и мгновенно строит его актом воли. Большинство Учителей, непосредственно работающих с человечеством, либо сохраняют старое тело, в котором принимали пятое посвящение, либо выстраивают "майявирупу", или тело майи из физической субстанции. Но это тело тоже получает ту форму, в которой Они приняли посвящение. Лично я предпочёл первый вариант, сохранив то тело, в котором принял посвящение. А Учитель К.Х. создал тело по образу того, в котором принимал пятое посвящение.
Вам, возможно, интересно будет узнать, что Христос ещё не решил, каким типом физического проводника воспользоваться, принимая физическую форму для непосредственной работы на физическом плане. Он хочет подождать и посмотреть, какая нация или группа наций проделает большую, наиболее убедительную работу в подготовке к Его новому явлению. Но еврейского тела Он уже не возьмёт, так как евреи утратили право на такую привилегию. Мессией, Которого они ждут, будет один из Его старших учеников, но не Сам Христос, как предполагалось первоначально. Символически евреи (с точки зрения Иерархии) представляют то, из чего вышли все Учителя Мудрости и Владыки Сострадания: материализм, жестокость и духовный консерватизм, поэтому сегодня они живут в Ветхозаветные времена и руководствуются разделяющим, эгоистическим, конкретным низшим умом.
Но у них ещё будет благоприятная возможность, которая позволит им изменить всё это, если огонь страдания сможет наконец очистить их и испепелить их древнюю закристаллизованность, освободив их до такой степени, что они смогут признать своего Мессию, Который, правда, не будет мировым Мессией. Евреи больше, чем любая другая нация, нуждаются в смирении. Благодаря смирению они смогут усвоить нечто ценное и научиться нужной соизмеримости. Они дороги сердцу Христа, Который - для исполнения Своей великой задачи - выбрал еврейское тело, но из-за материализма евреев и отвержения ими духовной возможности Он не сможет вновь использовать их расовый тип. Это слишком осложнило бы дело. Вполне вероятно, что роль Мессии возьмёт на Себя (под руководством Христа) Учитель Иисус.
Учитель, стоящий на символической Горе Вознесения, обладает полным знанием о прошлом, хорошо понимает, какого рода служение должен нести ради человечества, и находится в ожидании. За предшествующий цикл жизней в посвятительном служении человечеству Он несколько раз слышал "Голос Отца". Эта символическая фраза означает контакт с тем аспектом самого себя, который был причиной появления его души и долгого, долгого цикла воплощений, - с Монадой, Духом, Единым, Жизнью, Отцом. И каждый раз этот Голос давал ему осознание. На самом
деле это голос Посвятителя, в Котором мы живём и движемся и существуем. Все предыдущие видения Учителя вели Его к этой высокой точке ожидания. Теперь Он знает, где находится сфера Его служения - в Иерархии, работающей во имя всех живых существ. Он также знает, что Ему Самому предстоит ещё прогрессировать, продвигаться вперёд и пройти великое Посвящение Решения (шестое), к которому нужно готовиться. Он знает, что это посвящение подразумевает правильный выбор, но правильный выбор зависит от правильного понимания, правильного восприятия, правильной готовности и правильного видения, или откровения. Так Он вновь поднимается на вершину горы и вновь ожидает Присутствия. Он понимает, что для правильного служения и одновременного духовного прогресса Ему нужно что-то ещё.
Я не в состоянии показать здесь суть откровения, которое получает посвящённый при пятом посвящении. Оно слишком близко подходит к Шамбале, я же в этой жизни только принял пятое посвящение и восхожу на Гору Вознесения. Откровение для меня ещё не завершено, и - в любом случае - на устах моих печать. Тем не менее, я могу обсудить с вами два момента, которые, возможно, прояснят для вас суть дела. Но сначала я вновь напомню вам, что этот последний том "Трактата о Семи Лучах" я пишу для учеников и посвящённых. Ученики в состоянии уловить за символами какие-то значения и истолковать их в зависимости от точки, достигнутой ими на Пути. Вам следует помнить, что в мире людей в настоящее время много тех, кто принял то или иное посвящение, и что на физическом плане в качестве старших работников трудятся на благо человечества и под водительством Иерархии великие ученики всех Лучей, и этих учеников в следующие сто лет будет намного больше (написано в 1949 г). Не все они сознают физическим мозгом свой конкретный иерархический статус, намеренно отказавшись от этого знания ради выполнения определённой работы. Я пишу об этом с расчётом на то, что - в течение следующих сорока лет - написанное попадёт к ним в руки и выведет на поверхность их сознания мозга знание о том, кем и чем они являются в действительности. Это предусматривается программой Иерархии, разработанной в связи с экстернализацией Ашрамов. Учителя полагают, что работа этих старших учеников и посвящённых (на местах) скоро должна получить дополнительный вес. Это не значит, что они станут объявлять о своём духовном уровне и притязать на статус посвящённых. Об этом речь не идёт ввиду их места на лестнице духовной эволюции. Но - зная о том, кто они с точки зрения Иерархии и чего от них ждут, - они будут работать с большей энергией и отдачей и будут яснее указывать путь. Их мудрость и сострадание станут явными, но сами они удалятся на задний план. Внешне они даже могут казаться не столь активными, создавая неправильное впечатление, однако их духовное влияние будет расти. Их не интересует чужое мнение о себе. Они знают об ошибочных представлениях всех современных религий о Христе, и некоторые из них могут даже подвергаться нападкам у себя дома или со стороны тех, кому пытаются помочь. Но это не пугает и не останавливает их. Им ясен их путь и сроки служения.
Те два момента, которые я упомянул и к которым я сейчас и перейду, таковы:
1. Роль энергии в приближении откровения.
2. Место Воли в последовательности откровения: Откровение, Интерпретация, Намерение, Воля.
Здесь требуется подходить с позиций ученичества, а не брать поверхностные значения или смотреть с обыденной точки зрения. Нужен подход с точки зрения мира смысла и, если возможно, мира намерения, иначе учение получится экзотерическим, и мы не сможем увидеть его оккультную суть.
Роль энергии в приближении откровения
Получить намёк на то, о чём я собираюсь рассказать, можно, вернувшись к более раннему утверждению. Там сказано, что в своём стремлении к откровению посвящённому необходимо применять три энергии. Эти три энергии задействованы независимо от характера откровения, статуса ученика или предстоящего ему посвящения. Это:
а. Энергия, генерируемая учеником.
б. Энергия, поступающая от Духовной Триады.
в. Энергия Ашрама, в который он вступает.
Эти три энергии очень важны, и без их синтеза в уме ученика или в одном из его трёх верхних центров не может быть и речи об истинном откровении высшего порядка или связанном с процессами посвящения.
