Карма – закон причины и следствия. Как переписать свою судьбу - Меньшикова Ксения Евгеньевна
Эффективность человека ограничивают рамки предложенной ему вероятности. Эти рамки делаются и охраняются системой, которые проецируются в голову человека и выглядят как непререкаемые убеждения. Наличие таких убеждений вызывает склонность быть яростным приверженцем какой-то одной структуры.
Например, человек – яростный фанат своей работы (бизнеса). Вся его жизнь, его время проходит исключительно в рамках этой системы: как утром рано уехал на работу, так поздно вечером с нее и приехал. И ничего он не видит, кроме своего любимого трудового коллектива, кроме своего кабинета или заводского двора. В каком пространстве будут происходить его события? Только в том, которое покрывает его эгрегориальная структура – его господин, его повелитель, его патрон. Попадание в другие жизненные обстоятельства, чем те, которые сделаны эгрегором, в другую событийную цепочку снижается в разы. А все почему? Потому что время он направляет только на свою работу, мысли заняты только служебными проблемами, и случись рядом вероятность чуда, он его просто не заметит.
Когда вся система значений человека направлена на один-единственный эгрегор, то и события он будет получать только от него.
Отсюда напрашивается простой вывод: чем больше у человека связей с различными системами, тем больше у него свобода выбора событий для себя. И тем больший объем общего событийного поля становится доступен для него.
Да, у каждого эгрегора есть свои собственные границы, но проводя аналогию с границами географическими – границы всей Европы несколько больше, чем границы одной отдельно взятой Бельгии. С эгрегориальными границами все то же самое: если они не противоречат друг другу, если связаны глобально одной большой идеей – их внутренние границы перестают быть препятствием для одного отдельно взятого разума. Только для этого разуму нужно суметь увидеть эту глобальную цель.
Как примирить в своем сознании такие различные религиозные эгрегоры, как христианство и ислам, например? Для этого нужно сконцентрировать свое внимание на вопросе: для чего они существуют? Не то важно, как они поступают, а для чего? И если сумеешь подняться над своим отношением к их методам, то увидишь, что ответ на вопрос «для чего?» будет идентичен – духовная власть. И те и другие стремятся к власти над умами и духом людей. Это их объединяет, как ни парадоксально, хотя по методам – они друг другу конкуренты. А вот в глобальной цели – нет, поскольку и христианство, и ислам (как религии, а не как организации) добиваются общей идеи: религия должна стоять над умами людей. Религия, а не закон, не порядок, не демократия и даже не вера. Религия. И в тот момент, когда ты это увидишь, сотрутся для твоего разума и географические границы, и информационные границы, и границы восприятия. Но произойдет это только в том случае, если сознание сумеет подняться над «как?» и будет видеть только «для чего?».
Таким образом, напрашивается достаточно простой вывод. Чем свободнее сознание человека, тем меньше у него жестких будхиальных конструкций, непререкаемых убеждений, тем меньше у него разграничение на «черное» и «белое», «можно»/«нельзя», «правильно»/«неправильно», тем больше у него возможностей в этой жизни. Как ни парадоксально, возможно, тебя всю жизнь учили иному.
Свобода разума не только делает жизнь человека богаче. Она элементарно может в критической ситуации спасти жизнь. Чем больше у человека личный опыт, чем больше связей с системой на всех ее уровнях, тем меньше вероятность, что он попадет под воздействие такого системного эффекта, как фатум.
Фатум – это события, которые человек не может изменить. Мы называем их «фатальные события», и если уж ты в них попал, то остается только молиться, ибо от тебя перестает зависеть вообще что-либо. Но, вопреки привычному мнению, если мы позволим себе хоть немножечко подумать, то поймем, что вероятность попадания в фатальные события значительно выше у человека, который сидит дома, под каким-то одним доминирующим эгрегором, чем у того, кто имеет много связей и носится по миру, связи эти развивая и устанавливая.
Почему же так? Вроде бы логика подсказывает, что дом дает человеку большую безопасность, чем мотание по белу свету. Но давай попробуем посмотреть на ситуацию не с точки зрения обывательского мнения, а с позиции формирования кармического поля и эгрегориальных, системных связей.
Если фатальное событие должно произойти, оно произойдет. Фатум – это реакция системы на какие-то изменения, произведенные с ней или в ней. При этом люди, живущие в системе, являются частью ее, и мнение, намерение одной малой части никогда не будут учитываться, если речь идет о глобальном выживании всей системы. Любая система стремится к равновесию. И поскольку она состоит из более малых систем, то уравновешивать она будет себя через удаление их или, напротив, прибавление новых.
Если система решает, что для выживания, для сохранения своей целостности нужно отсечь, удалить некую малую, входящую в нее систему, то она так и сделает, не сомневайся. Тот факт, что в эту малую систему могут входить жизни многих людей, системой учитываться не будет, поскольку система людей почти не видит – она видит только эгрегоры: совокупности людей, объединенных каким-то признаком.
Система простраивает для человека кармическое поле, формирует для него событийный ряд. Каузальное тело, включенное в общее поле, считывает эти вероятностные события автоматически и также автоматически принимает решения: куда ходить, с кем общаться, как реагировать, чего хотеть. Это программа, вшитая в человеческое сознание. От программы нужно только, чтобы она работала автоматически, без перебоев, без раздумий «надо это мне сейчас или не надо?». Поэтому от человека система его будет ждать именно таких поступков и решений – быстрых, некритичных, законченных, ожидаемых.
И все было бы хорошо, если бы эта система была сильной, достаточно сложной, чтобы самой не попасть под фатум и тем самым оберечь всех своих «детей» – включенных в систему членов. Но, увы, это не всегда так.
Есть системы сильные, протяженные во времени и пространстве, мощные эгрегоры, стоящие на верхушке иерархической лестницы: государства, религии, крупные ресурсные системы. А есть системы малые, которые входят своим числом в более крупные: эгрегоры семей, предприятий, стихийные эгрегоры, которые образовывают люди «по интересам»,– срок жизни их мал, информационно они несложны, а значит, зависимы от действий большой системы. Ты ведь не очень отслеживаешь, сколько клеток сейчас в твоем теле и какую функцию каждая из них выполняет? Вот и они не отслеживают: малые эгрегоры и отдельные люди для большой системы подобны клеткам тела. Для поддержания равновесия (жизни) тело будет автоматически избавляться от ненужного или устаревшего, в нем, теле, есть для этого все вшитые биологически механизмы. В системе все то же самое.
Что же человек? Как его сознание ведет себя в случаях изменения системы?
Если индивид привязан своим разумом только к одной эгрегориальной структуре (например, к эгрегору собственного дома и семьи), то вполне естественно, что наиболее вероятностный событийный ряд для него будет сделан именно этим эгрегором. Причиной и следствием именно такого событийного ряда будет желание и потребность самого человека и его группы выполнять в обязательном порядке какие-то традиционные действия (в магии называются ритуальные). Запрограммированное сознание не позволит изменить ритуал – последовательность обязательных действий – без разрешения системы. И чем проще эта система, тем жестче ритуал.
В данном примере жесткой привязки к дому и семье это будет выглядеть как необходимость (жесткая необходимость!) присутствовать дома к определенному часу ужина, проводить вечера перед телевизором, общаться только с ограниченным кругом домочадцев и все окружение свое, свои желания и намерения прогибать под потребности своего семейного эгрегора: друзья должны быть тоже семейные, работа должна не мешать семье и/или находиться поближе к дому и т.д. Эгрегор не только выстраивает в сознании человека принципы «главное – неглавное», но и жестко следит за их исполнением.
