Служители трёх миров - Федоров Владимир (библиотека электронных книг .txt) 📗
А вот проводились ли практические опыты? Неизвестно, но... В марте 1995 года один из ведущих якутских врачей-психотерапевтов Д.Д.Софронов рассказал автору этих строк, что в 70-х годах в Чурапчинском районе Якутии внезапно, без всяких признаков болезни умерло 12 человек, живших в соседних домах. В составе комиссии Минздрава республики, усиленно опекаемой КГБ, он побывал на месте ЧП, принял участие в экспертизе и написал свой отзыв, который, видимо, не очень понравился "наверху", поскольку врач получил указание и дал расписку помалкивать о своих предположениях аж 25 лет. Через полтора года к нему приехал сотрудник КГБ из Москвы, душевно побеседовал и попросил не забывать об обещании. Что же пришло в голову Софронову? Да именно то, о чем мы ведем речь. Он застал в живых еще двух участников этой трагедии, один из которых был в состоянии говорить. Из его рассказа следовало, что умирающих мучили страшные звуковые и голосовые галлюцинации, которых они просто не выдерживали. Софронов и предположил, что люди подверглись мощному психотронному воздействию. Скорее всего, произошел случайный прорыв "луча" из космоса или какого-то летательного аппарата. Вероятно, таких "точек" на территории страны оказалось несколько или подобное произошло не в первый раз, поскольку работникам госбезопасности явно была ясна суть происходящего: врачам — членам комиссии — они разрешали читать лишь отдельные страницы из истории болезни умерших, а анализы их тканей и крови увезли с собой в Москву. Срок действия подписки истек, и Дмитрий Дмитриевич разрешил опубликовать историю о таинственной "Чурапчинской трагедии", что и было сделано мною в газете "Якутия". Так, может быть, все-таки идея зомбирования с помощью биоэлектронного оружия не так уж и неосуществима?..
В свое время в редакцию "Труда" пришел ученый из НПО "Исток" Г.П.Щелкунов и сообщил, что им изобретена и просчитана "дальняя безаппаратная связь". Суть ее заключается в том, что передаваемый специальный импульс может возбуждать колебания мозговой жидкости в черепе живого человека и, усиленный ею, попадать на слуховые нервы. То есть мозг должен выступать в роли телефонной мембраны и являться тем самым "безаппаратным" приемником, а точнее — сам стать воспроизводящим аппаратом. Изобретатель считал, что выполнить это технически вполне возможно уже при нынешнем состоянии науки.
Самое забавное, что его идея и мечта военных оказалась совершенно неожиданно и безо всяких дополнительных затрат (правда, несколько иным образом) реализована в одном заокеанском городке. Там целая группа вполне разумных граждан обошла множество врачей с жалобами на то, что им то и дело слышатся "ангельское" пение, музыка и советы делать какие-то определенные покупки. Не сразу, но выяснилось, что все они лечили зубы у одного протезиста, а тот добавлял в состав пломб карборунд. Ему и в голову не пришло, что прочные кристаллы этого вещества ко всему прочему являются еще и полупроводниками и могут отлично принимать сигналы местных радиостанций и "транслировать" их по нервным каналам прямо в мозг...
На этом мы и закончим пока разговор о бокорах с докторскими степенями и генеральскими званиями, не подводя окончательной черты. Может быть, рано или поздно среди них появится свой Уэйд Дэвис и сумеет раскрыть тайну "порошка зомби" пси-оружия.
А мы вновь возвратимся к вуду, точнее, к распространению этого культа по планете. Итак, после первых успешных восстаний, возглавленных жрецами вуду на Гаити еще в XVIII веке, белые рабовладельцы даже далеко за пределами мятежного острова явственно осознали, какую потенциальную опасность несет в себе эта религия. Скоро они "вычислили" и главных виновников — дагомейцев. И тут же англичане — наиболее рациональные из всех хлопковых и кофейных королей — принялись интенсивно распродавать "дурных овец" из своих колоний в самые разные места, распыляя их по свету. Таким образом они, конечно, на какое-то время избавились от "вудуистской опасности" на своей части континента, но, надо сказать, все равно не смогли сохранить христианское целомудрие. Мы с вами говорили о том, что рядом с дагомейцами в Африке всегда жили более многочисленные йоруба, система традиционных верований которых была практически идентичной материнским культам вуду. Эти нигерийские племена, тоже импортированные в виде рабов в карибский бассейн, создали в наиболее чистом виде на Кубе и в несколько трансформированном — в других местах Латинской Америки схожую религию, получившую название "лукуми" или "сантерия". Культы ее также поначалу были тайными и закрытыми для белых. Затем лукуми создала собственный симбиоз с католичеством и индейским шаманизмом и обрела гражданственность и массовость. Сегодня в мире насчитывается до ста миллионов последователей сантерии, и только один их традиционный новогодний карнавал на пляже Рио-де-Жанейро, который не раз показывали по телевидению, собирает более миллиона участников.
Есть ли у сантерии и близких к ней вариантов латиноамериканских религий личные технологии и традиции "производства" зомби — найти ответ на этот вопрос нам не удалось, но "живые мертвецы" в упомянутых странах, особенно в их глубинных районах, встречались и встречаются регулярно.
Что касается экспансии собственно вуду, то первым ее оплотом на соседнем с островом континенте стал штат Луизиана, где хозяевами, как известно, поначалу были беспечные французы, смотревшие на "опасную" концентрацию дагомейцев, в отличие от англичан, сквозь пальцы. В конце концов здесь тоже спохватились и решили было ввести запрет на ввоз рабов из Дагомеи, но не успели — в 1803 году Наполеон продал Луизиану Соединенным Штатам. С отменой же рабства и обретением свободы перемещения из Гаити хлынул целый поток переселенцев в Луизиану и ее столицу Новый Орлеан. И уже оттуда — в другие центры Америки — Мемфис, Чикаго, Нью-Йорк. И везде сразу же стали возникать общины вуду. Наиболее крупные из них и существуют в упомянутых городах, а всего на планете сегодня в общинах и сектах исповедуют культ вуду несколько десятков миллионов человек. Но кроме них есть и множество неучтенных одиночек, поскольку эта религия со временем не стала требовать обязательного наличия рядом с неофитом жреца или колдуна, официального посвящения. Если, конечно, претендент не собирался стать унганом или бокором.
Необходимо заметить, что на Западе под словом вуду часто подразумевают любую "черную" и по направленности, и по цвету кожи магию. В том числе нередко — пало-майомбе, завезенную в Северную Америку вместе с многочисленными рабами-конголезцами и тоже в своих крайностях грешащую покушениями на человеческую душу и плоть. Правда, ее обряды несколько отличаются от ритуалов бокоров, хотя, думается, выглядят они не менее отталкивающе. Для того чтобы вы при случае могли отличить эту "вуду" от настоящей, расскажем немного о конголезском оккультизме.
В пало-майомбе есть, естественно, и "добрые" колдуны-палеро, но и им, как и "злым", для магических действий обязательно требуются человеческие останки. Готовясь стать палеро, человек идет на кладбище, выкапывает труп, отделяет от него череп, части рук и ног и, вызвав дух пострадавшего покойника, предлагает ему "подписать контракт" об определении в услужение. Если дух согласен, то действительно фиксируется довольно пространное соглашение на бумаге, и колдун после этого "изготавливает" для духа новое жилище — насыпает в железный котел могильную землю, пыль с перекрестков, перемолотые травы, специи и водружает на все это череп с костями. С помощью такого специфического устройства и его хозяина палеро и вершит волшебство любого рода, периодически подкармливая духа кровью жертвенных животных. У особенно черных и сильных колдунов в качестве последнего может, а то и обязательно должен выступать человек. Причем, как сообщает автор книги "Захороненные тайны" Эдвард Хьюмс, с жертвы почему-то надо заживо снять кожу. Именно так долгие годы поступал известный палеро и не менее известный советник мексиканских кинозвезд и политиков Адольфо Констансо. Примечательно, что его заклинания срабатывали почти со стопроцентным результатом, а прогнозы неизменно сбывались. Было это не в далекую старину, а совсем недавно — в середине 80-х годов недавно ушедшего от нас века.
