Тайны магических цифр - Александров Александр Федорович (читать лучшие читаемые книги .TXT) 📗

3. Взамопереход — одно качество постепенно пре­вращается в свою противоположность. Вы берете в руки камень и бросаете его вверх: он стремится уле­теть ввысь, как бы превращаясь из камня в птицу, — это постепенный переход от инь (заземленность и инертность) к ян (стремление вверх, движение и сво­бода полета). Камень достигает пика своего подъема, и переход полностью завершен, так как в верхней точке своего полета он невесом и не имеет инертности, он буквально висит в воздухе. Проходят доли се­кунды, и он устремляется вниз, словно и не было это­го парения, невесомости и свободы полета, начинает­ся обратный переход ян в инь, который полностью завершится на земле, когда камень упадет и станет частью инь земли. Точно также ведет себя человек.

Предположим, что человеку не хватает силы воли, чтобы самостоятельно продвинуться к цели, но воз­никают благоприятные обстоятельства, и он начина­ет свое движение к собственному развитию, он идет к цели и даже достигает ее. Казалось бы, теперь все хо­рошо (но это не совсем так). Как только цель достиг­нута, он снова переходит в привычное для него без­вольное состояние, утешая себя достигнутым резуль­татом и превращаясь в безвольного человека, которо­му снова нужен «внешний тягач», без него он не спо­собен двигаться вперед. Если такой «тягач» имеется, то все может повториться и пойдет по своеобразной синусоиде: взлет и падение. Это и есть свойство вза­имоперехода.

4. Взаимопорождение, или взаимообусловлен­ность — удивительное и таинственное качество про­тивоположностей, которые, словно матрешки, вложе­ны друг в друга, порождая свою противоположность из своего собственного могущества. Только при мак­симальной силе одного качества и полной подавлен­ности другого неожиданно возникает и стремительно усиливается до полного перехода угнетенное качест­во. Камень, лежащий на краю откоса, постепенно об­растает мхом, где задерживается песок, превращаю­щийся в плоть самого камня. Таким образом увели­чивается и нарастает сила инь этого валуна. Наступа­ет момент,, когда его инь достигает максимума в сво­ем стремлении вниз к подножию холма — камень срывается с утеса, который больше не в силах сдер­живать его давление. Начинается переход инь в ян, когда камень становится подвижен и кажется, что никакая сила не способна остановить его движение, а это уже пик ян (движение). Однако чем быстрее дви­жется камень, тем скорее завершится его ян-стадия, так как, достигнув низины, он снова ляжет мертвым грузом с стадии инь.

Как часто в жизни мы видим подобные проявле­ния! Очень ярким примером Подобного взаимопорож­дения можно назвать выступление мужской сборной команды лыжников на зимних Олимпийских играх 1998 года, когда, доведя свой потенциал на трениров­ках до максимума, вся мужская команда неожидан­но не показала никаких результатов. Причина подоб­ного срыва в взаимопорождении противоположнос­тей. Достигнув максимума уверенности в своем пре­восходстве над соперниками на тренировках, мужчи­ны неожиданно обнаружили сильное сопротивление тех, кого они уже перестали считать достойными противниками. В подобные минуты происходит обрат­ное: наступает паника, страх, парализация воли и сил, что соответствует порождению и усилению инь, достигающая своего пика в полном отсутствии само­уважения и чувства собственного достоинства, а их спортсмены потеряли окончательно, заявив о своих прежних победах как об оправдании проигрыша.

Полной противоположностью оказалась женская сборная России. Девушки приложили максимум сил на тренировках, совершенно не думая о лидерстве и своих регалиях, которые они имели ранее. Они гото­вили только свое тело, оставив в покое дух и волю, в то время как мужчины «успокаивали» свой дух бы­лыми заслугами и возносили силу духа на небывалую высоту, уверенные в своей непревзойденности. Наступает время испытаний, и у женщин происходит вза­имопорождение: сильное и тренированное тело по­рождает силу духа и стремления к борьбе, что делает их борцами и не позволяет уступить соперницам, да­же более сильным. Мужчины же, увидев, что их ав­торитет не принимается во внимание, теряют дух и силы одновременно.

Подведем итог сказанному. Чтобы понять поведе­ние цифр 1 и 8 в психоматрице любого человека, луч­ше всего отчетливо запомнить свойства взаимоотно­шения энергий инь и ян: взаимодополнение, борьба, взаимопереход, взаимопорождение — это ключ к по­ниманию цифр 1 и 8.

Чтобы более наглядно представить отношения между этими цифрами, представьте себе песочные ча­сы, которые должны постоянно определять время. Две емкости часов — это 1 и 8, они поочередно заполняют­ся и опустошаются, но как только одна емкость пуста, тут же происходит опрокидывание часов и все начина­ется в обратном порядке. Длительная терпимость при­водит к взращиванию и проявлению силы воли и ха­рактера, а длительное проявление силы воли приводит человека к осознанию необходимости проявить терпи­мость. Кулачный боец, идущий по Пути Воина, года­ми тренирует тело, чтобы в нужный момент проявить все свое умение и мастерство и убить противника од­ним ударом (это цель Пути Воина). Приходит время, и он вступает в единоборство с противником, но именно в момент поединка он неожиданно осознает всю цену жизни человека, он видит слабые стороны противника и понимает, что его судьба целиком в его собственных руках. Наступает прозрение, и рождается терпимость к противнику и жалость к нему, появляется желание преобразовать его, убрать у него «все лишнее», что ме­шает ему быть терпимым и неагрессивным. Великая терпимость тренировок порождает великую силу духа, а великий дух порождает терпимость к несовершенно­му противнику.

Может ли подобный боец убить своего противни­ка? Да, но только при условии, что после каждого ша­га к примирению злоба противника делает все новый и новый виток к стремлению убить Бойца. Позиция инь-ян теперь представлена в поединке двух соперни­ков, когда нападающий сам порождает противодейст­вие, он усиливает и порождает свою противополож­ность. Чем сильнее его желание убить Бойца, тем бли­же он к тому совершенному удару Воина, который прекратит его неукротимую злобу. В этом гуманизм поединка. Это соответствует закону сохранения энер­гии: «Каждое действие вызывает противодействие».

Есть ли выход из этого рока смерти в подобном бою? Терпимость нападающего, — если он снизит на­тиск, то и ответная реакция воина снизится; если он прекратит поединок, то Воин вложит свой меч в нож­ны и прекратит поединок, так как недействие поро­дит недействие — это гармония боя. Как жаль, что многие рукопашные школы не понимают сути Пути Воина и готовят слепых убийц, не способных проти­востоять истинному Мастеру, который не взращивает силу ненависти к противнику, а взращивает силу сво­его Духа, гордости и ответственности за исход по­единка. Многие фильмы (особенно американских сту­дий) пропагандируют силу тела, культ тела, — совер­шенно игнорируя силу и превосходство доброты и си­лы духа Воина.

Необходимо помнить, что независимо от имею­щихся в вашей психоматрице 1 и 8, вы подвержены принципу «песочных часов», когда 1 и 8 совершают цикличный переход друг в друга. Получается, что все усилия остановить этот цикл бесполезны? И да, и нет. Переход этот вечен, но необходимо помнить, что у цифр 1 и 8 существует множество интерпретаций и трактовок. Необходимо превратить подобный взаимо­переход в раскручивающуюся спираль, а не в замкну­тый круг. Необходимо углублять понимание противо­речий, которые вас раздирают и мучают, необходимо искать первопричину и пытаться убрать ее, перевес­ти проблему из противостояния в процесс самосовер­шенствования.

Предположим, что существует конфликт между мужем и женой, который приводит к тому, что они достигают стадии ненависти друг к другу, но ведь в прошлом они любили друг друга. Начинаются взаи­мообвинения и взаимоупреки — это путь замкнутого круга, из него не будет выхода, ибо старые упреки порождают новые, и процесс идет по кругу. Придет­ся рушить семью.

Необходимо искать первопричину самих обвине­ний. Надо выйти на откровенный разговор и выяс­нить, что в каждом из супругов перестало устраивать другого. Муж выслушивает претензии и жалобы же­ны и пытается найти в себе самом те причины, кото­рые так изменили его. Но для этого он должен обла­дать терпимостью и силой воли, чтобы не начать от­стаивать свои собственные слабости и недостатки из-за собственного безволия, необходимо трезво и хлад­нокровно посмотреть на себя со стороны. Например: он стал меньше зарабатывать из-за бардака в стране, к которому, как ему кажется, он не имеет никакого отношения. Но это не соответствует реальности, ибо его деятельность зависит только от него самого, и ес­ли он становится ненужным обществу и людям, зна­чит, в этом есть истина.