Ворота в другие миры - Гардинер Филип (читать книги онлайн полностью без регистрации TXT) 📗
В своих религиозных учениях люди стали считать эти растения, как и яд змеи, священными. Некоторые из них известны и сегодня, например, сома индусов, манна евреев, пейотль шаманов. А яд и кровь в некоторой степени вошли в таинство причастия у христиан.
На самом деле шаманы, возглавлявшие процесс проникновения в потусторонний мир, находили способы достижения обостренного состояния сознания, чтобы приблизиться к богам. Они в один голос утверждали, что эти снадобья облегчали им процесс и позволяли получить наибольшее количество информации, которую невозможно получить иначе. Если была необходимость — знание передавалось членам племени, посредством изобразительного искусства и практических техник лечения, что, в свою очередь, помогало эволюции и влияло на историю человечества. Но если мы применим чисто научный подход к этому процессу, то увидим лишь, что эти наркотики были не чем иным, как галлюциногенами, а поэтому источником любого добытого знания был мозг и уже существовавший жизненный опыт. Таким образом, все, что мы видим в результате, — мираж, созданный нашим собственным сознанием. Но эта теория не берет в расчет квантовую сторону бытия, состоящую в том, что все взаимосвязано, едино и взаимозависимо. Как рыба-лоцман зависит от акулы, так и наше сознание может зависеть от Универсального Разума. Это и объясняет, откуда именно и почему шаман интуитивно угадывает, что необходимо его племени и где искать подходящий ответ, даже если он сам этого не знает.
Наркотики, однако, являются лишь частью достижения озаренного сознания. Люди стремились достичь этого «дополнительного» чувства посредством других способов, что, возможно, часть наших врожденных эволюционных инстинктов. Мы подсознательно чувствуем что-то большее и боремся за то, чтобы стать наиболее приспособленными из всех видов живых существ. Эти методы — неотъемлемые элементы мировых религий. Медитация, молитва, пост и даже дервишизм (вращение) — все эти приемы люди выработали для достижения состояния озарения или близости к Богу, которую частично удается ощутить тем, кто принимает наркотики. Все это — физические методы проникновения в область метафизического; биологический и химический способы улучшения собственного сознания. Мы узнаем, что этот процесс намного сложнее.
Различные физиологические элементы этого процесса, описанного многими участниками лабораторных экспериментов, чрезвычайно интересны, поэтому я выделил в них рад аспектов.
Трансцендентность времени и пространства
Человек чувствует, что время либо замерло, либо движется быстрее обычного. Все временные и пространственные признаки стерты. На самом деле, ситуация, соответствующая описанной, соответствует нахождению (пересечению) времени и пространства в одной точке. Грань между нашим восприятием пространства и времени становится размытой, и мы вдруг начинаем видеть реальность совсем по-иному. Если человеческое сознание действительно переходит на стадию квантового бытия, тогда это верно и не противоречит нашим ожиданиям. Это — реальность, хотя и отличная от той, которую мы обычно воспринимаем. Мы на самом деле ощущаем это как нечто реальное.
Единство
Ощущение того, что время и пространство находятся в одной точке, поддерживается другим уникальным ощущением — чувства единства. Эта потеря эго и восприятие внутреннего «Я» — именно то, что, по мнению алхимиков, оккультистов и гностиков, необходимо для достижения истинного озарения. С уверенностью можно сказать, что это и есть показатель искомого Истинного Знания.
Чувство божественного и священного
У посвящаемых возникает чувство умиротворенности и гармонии с Божественным. И здесь снова можно провести параллель с тем, что описывали древние философы.
Настроение
У большинства посвящаемых хорошее настроение, они испытывают благоговение и радость. Они поднимаются на такую высоту, с которой ничто из нашей реальности не может сравниться.
Знание
Посвящаемые не способны выразить то единение с природой, которого они достигли, но они верят в подлинность и истинность этого знания. В течение всего этого процесса они испытывали сильное ощущение парадокса. Они не могли объяснить собственные эмоции или переживания другим. Кроме того, их ощущения противоречили сами себе. Выразить невыразимое всегда было проблемой мистиков, и я лично могу поручиться за чувство знания, о котором говорили эти посвящаемые. Часто такие моменты подлинного озарения дают возможность почувствовать суперсознание. Однако это ощущение быстро улетучивается. Я часто ощущал неспособность выразить то чувство, источник и природу которого хорошо знаю, но все же не способен был передать это знание другим.
Постоянство
Посвящаемые навсегда запомнили пережитое на уровне эмоций. Эти эмоции стали частью их жизненного опыта, они помогали людям, приводили их к гармоничному состоянию.
Как бы мы ни рассматривали эти ощущения, вызванные наркотиками или возникшие в процессе медитации, молитвы, поста или вращений, мы обязательно придем к выводу, что транс — явление общечеловеческое. Хотя все философы, гностики, религиозные деятели и ученые объясняют природу этих ощущений различными способами, наша задача — найти золотую середину, чтобы объяснить саму сущность процесса. Я не ученый и не мистик; я надеюсь рассмотреть эти явления со всех возможных точек зрения.
Нет сомнений в том, что различные наркотики приводят к процессу, известному мистикам как озарение. Точно так же нет сомнений в том, что эти процессы можно вызвать физическими и умственными действиями, приводя нейроны в движение таким образом, что это окажет влияние на наши мысли и выработку гормонов. Но подобная трактовка лишь сводит процесс к научным физическим, биологическим и химическим явлениям. Вопрос не в том, как возникает ощущение, а в том, в чем его сущность? Действительно ли этот процесс — главная движущая сила эволюции человека? И вызван ли он слиянием нашего внутреннего «Я» с коллективным суперсознанием или Универсальным Разумом? Являемся ли мы творцами собственной эволюции в квантовой Вселенной?
Чтобы найти выход из трудного положения, ученые предлагают политкорректную формулировку: «Хотя у научного метода есть свои границы, озарение мистика нельзя объяснить, можно только испытать… В любом случае, мистические переживания — о самых глубоких проникновениях в тайные уголки сознания, открывающие ворота в самую суть сознания как опыта» [12]. Мистики соглашаются с этим утверждением, так как их не интересует научный мир. Поэтому мы почти никогда не находим золотую середину, а настоящий спор всегда кажется рискованным.
Однако нужно добраться до самой сути этого процесса, и мне хотелось бы отыскать золотую середину между упрямой, рациональной наукой и настоящими человеческими чувствами, если это вообще возможно. Гопи Кришна утверждал: «Религиозные верования и чувства обычно рассматривают вне научных объяснений» [13]. Тем не менее группа неврологов из Университета Калифорнии в Сан-Диего выявила участок в височной доли мозга, отвечающий за возникновение чувства трансцендентального, духовного ощущения воскрешения, связанного с мистическим присутствием.
Канадскому нейробиологу Майклу Персингеру из Лаврентийского Университета даже удалось вызвать те же чувства у людей, далеких от религии, стимулируя этот участок мозга. Затем он объяснил открытия Персингера, состоящие в том, что на электроэнцефалограмме человека появлялся пик в тот момент, когда, по его утверждению, он видел Бога, и в височной доле наблюдалась так называемая «коротковолновая судорога». В остальной же части мозга изменений не было. Персингер утверждает, что «духовное измерение» не перестает быть таковым, даже если его существование можно подтвердить научными данными. Он говорит:
