Проект «Человечество» успех или неудача? - Свияш Александр Григорьевич (онлайн книги бесплатно полные .TXT) 📗
своего места в сообществе), обычно достаточно низкая самооценка. Потребность
во внешнем могущественном покровителе, который укажет, что нужно делать, и
защитит в случае опасности. Бессознательное делегирование важных решений
лицам, занимающим более высокое положение в обществе (... вот приедет
барин, барин нас рассудит…).
Низкая оценка своей и чужой жизни, неуважение к правам Личности
(которой никто себя не ощущает). Легкий отказ от жизни по религиозным и прочим
мотивам.
Жесткая религия, обычно с жесткой регламентацией поведения и
жесткими наказаниями за нарушение ритуалов.
Высокая эмоциональность, легкая возбудимость и агрессивность (иногда
этот признак отсутствует внешне из-за исполнения религиозных предписаний или
сложившегося уклада жизни).
Преобладание отношений и связей над законом, использование закона в
личных целях, высокая коррумпированность (бывают исключения из-за страха).
Высокая потребность в создании семьи и рождении большого количества
детей. Высокая сексуальность у мужчин.
Высокая потребность в заботе о родственниках Сильные родственные
связи. Склонность к застолью и гостеприимству. Высокая тяга к общению.
Сильное стремление найти свое сообщество и агрессивно относиться к
тем, кто не разделяет идеи этого сообщества, будь то объединение по
национальном, религиозным или иным основаниям. Деление на сообщества по
самым разным признакам – фанаты спортивных команд, артистов, политических
или любых других идей.
Высокая заинтересованность в достижении добычи на охоте или рыбалке.
Высокая зависимость от удовольствий, слабое противостояние
зависимостям. Ожидание чуда, высокая приверженность азартным играм и
наркотикам с переходом к зависимости.
Характерные черты людей с низкой примативностью
Опора на себя и на научные знания, слабая зависимость от внешних сил.
Невысокая потребность в религии
Высокая цена жизни, уважение к любому человеку, толерантность в
отношениях. Признание прав любого человека на его свободу, отсюда признание
однополых браков.
Преобладание рационального мышления над эмоциями, низкая
эмоциональность.
Преобладание закона над отношениями и связями, низкая
коррумпированность. Осознанное участие в выборах.
Слабые родственные связи, сдержанность в общении.
Слабое стремление к воспроизводству рода. Сдержанность в эмоциях,
построение семейных отношений с высокой степенью личной свободы, уважение
прав партнера.
Отсутствие бессознательного стремления быть членом какого-то
сообщества.
Как это проявляется
Теперь давайте посмотрим, как могут проявляться отличия людей с
высоким и низким уровнем примативности в конкретных сферах жизни.
Самооценка
Возьмем такую важную часть жизни, как самооценка, ощущение
собственной значимости, восприятие себя как важного элемента мироздания.
Люди с высоким уровнем примативности обычно живут в опасной среде,
в тяжелых условиях, где их жизни угрожает множество опасностей. Погибнуть
можно легко, поэтому ни своя, ни чужая жизнь не является серьезной ценностью.
И ею легко жертвуют во имя разных идей – религиозных, клановых,
территориальных, для сохранения того, что принято считать честью в этом
сообществе, и по множеству других поводов. Понятно, что самооценка при этом
достаточно низка, человек стремится жить в окружении близких ему людей
(близких по крови, по национальности, по религии и т.д.). Попав в незнакомую
среду, он бессознательно (стайный инстинкт) стремится найти близких ему по
крови (национальности, месту рождения и т.д.) людей и общаться с ними. Такие
общины (землячества) создают переселенцы в Россию с Кавказа или Средней
Азии. Но точно такие же землячества образуют в странах Европы или в Америке
переселенцы из России. В среде соотечественников люди находят общение,
поддержку, ощущение защищенности.
Высокопримативными людьми удобно управлять, поскольку у них нет
собственного мнения, они делегируют право принимать решения тем, кто стоит
выше их по рангу (наместнику Бога – главе религиозной общины, царю, шаху,
президенту (если он захочет себя так назвать), начальнику, командиру, и т.д.).
Они готовы воспринять любые способы управления ими как должные, поэтому
преобладают диктатуры или монархии, где власть передается по наследству.
Поскольку люди имеют низкую самооценку, они ищут защиту и помощь у
каких-то внешних сил, не рассчитывая на себя. Поэтому в таких странах высока
востребованность религии, причем религии жесткой, четко предписывающей все
шаги в жизни человека. Если религия не такая жесткая, то популярно обращаться
за помощью к разного рода колдунам, шаманам, ясновидящим или магам.
Высокопримативные люди обычно мало верят в возможность изменения
ситуации своими силами, поэтому у них высока вера в Чудо. Отсюда вытекает
высокая популярность всевозможных розыгрышей и лотерей, азартных игр.
Причем, поскольку разумное начало развито слабо, а вера в Чудо высока, то люди
не могут остановиться в своих азартных устремлениях (включая тягу к алкоголю
и наркотикам). Понимая эту национальную особенность, религиозные и светские
власти обычно вводят жесткие запреты на азартные игры, алкоголь и наркотики.
В низкопримативных сообществах, где люди принимают осознанные
решения, ситуация совсем иная. Здесь каждый человек ощущает себя
Личностью, имеющей определенные права и собственное мнение. Таким людям
сложно навязать какой-то выбор, поскольку они привыкли думать и принимать
решения сами. Понятно, что с помощью массированного воздействия через
телевидение с использованием современных психотехнологий и им можно
навязать какое-то решение, но это ненадолго. Через некоторое время они
разберутся в обмане и призовут к ответу того, кто ими манипулировал,
независимо от занимаемой им должности. Подобные примеры, когда под суд
попадают политики любого ранга, даже самого высокого, мы периодически видим
в странах развитой демократии.
В восокопримативных странах это невозможно. И не потому, что там нет
демократии, а потому, что там другие люди. Попытка навязать демократическую
модель управления стране с высокопримативным населением приводит к более
чем печальным результатам. Реальные хозяева страны, используя
демократические инструменты, обеспечивают себе победу на выборах и
продолжают править, уже имея статус «цивилизованного» общества». Пока
самооценка и самосознание населения не достигнет определенного уровня
(примативность населения не уменьшится до 40-45%), демократические формы
будут покрывать клановые (стайные) отношения.
Семья
Примативность оказывает огромное влияние на семейные отношения,
диктуя модель семьи и стратегии поведения мужчин и женщин.
Например, инстинкт продолжения рода заставляет мужчин неосознанно
стремиться переспать (создать потомство) с максимальным количеством женщин.
На сознательном уровне их интересует только секс, а на бессознательном
высокопримативный мужчина стремится самоутвердиться как самец - обладатель
всех самок стаи.
Этот же инстинкт заставляет женщин любой ценой создать семью и иметь
детей (продолжить род). При выборе мужа женщина бессознательно стремится
выбрать самого высокорангового (с точки зрения инстинкта, а не разума!)
мужчину, и стать его женой (или любовницей). Высокоранговый – то есть
занимающий высокий статус в обществе (в стае).
Но если затем мужчина не оправдывает надежд женщины (оказывается
