Кардинальный поворот - Тихоплав Виталий Юрьевич (книги бесплатно полные версии TXT) 📗
Не вызывает большого удивления и тот факт, что сегодня ученые все чаще и чаще обращаются к использованию геометрии в своих исследованиях. Известный шведский ученый Олоф Сунден пишет: „Можно ожидать качественно нового скачка в физике тогда, когда физикам удастся сменить господствующий ныне математически-статистический подход на геометрический описательный, действительно способный объяснил суть и причину явлений. Некоторые признаки движения в этом направлении уже имеются“ [70. С. 23].
Академик И. И. Юзвишин по поводу геометризации пишет: „Если материальный мир описывается механикой
Ньютона и электродинамикой Максвелла, то вакуумное пространство описывать традиционными методами стало не только затруднительно, но и невозможно. Поэтому в начале XX столетия были предприняты попытки дать геометрическую интерпретацию вакуума… Большую роль в изучении и исследовании пространства методами геометродинамики сыграли работы Галилея, Лореца, Пуанкаре, Минковского, Эйнштейна, Римана, Картана, Зельдовича, Новикова, Шипова и других ученых“ [72. С. 85].
По всей вероятности, наука развивается по схеме, в которой в научных подходах попеременно преобладают две тенденции: одна — математически-статистическая и неописательная, другая — геометрически описательная. Наглядным примером такой схемы может служить генетика: законы Г. Менделя о наследственности были типично статистическими [3. С. 798], сегодня маятник качнулся в другую сторону — к геометрическому описанию кода ДНК/РНК, что дает возможность генетикам „конструировать“ живые организмы с новыми заранее заданными свойствами.
Русский ученый, основоположник современной аэродинамики, член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук, организатор и первый руководитель Центрального аэрогидродинамического института (ЦАГИ) Н. Е. Жуковский придавал огромное значение геометрической интерпретации решаемых физических задач, а также умению поставить физическую задачу так, чтобы аналитические трудности не запутывали существа дела. Опираясь на этот принцип, Н. Е. Жуковский решил с необычайной ясностью и изяществом ряд сложных задач, в частности, задачи Кирхгофа, Мещерского и др., а также успешно исследовал рабочий процесс в турбомашинах. Для этой цели Н. Е. Жуковский задавал априори геометрическую модель движения жидкости: „Все умение решить задачу заключается в том, чтобы подобрать образующую и направляющую сети, которые удовлетворяли бы условиям данной задачи. Мы идем, однако, обратным путем: выбрав направляющую и образующую сети —. геометрическую модель движения жидкости, — мы исследуем, какой задаче они соответствуют“ [56. С. 15].
Один из авторов настоящей книги, доктор технических наук В. Ю. Тихоплав, 17 лет упорно работал над важнейшей проблемой механики жидкости и газа, относящейся к разрешению фундаментального уравнения Навье-Стокса [57. С. 75]. Итогом работы стало, в частности, следующее заключение: уравнение Навье-Стокса по его общности, которая выражается в компактном описании бесконечно разнообразных форм движения жидкостей и газов, можно сравнить со спектром видимого излучения — радугой, разноцветной дугой на небосводе. Подобно тому, как радуга описывает полный спектр красок цветовой палитры всех без исключения цветных картин, которые были, есть и будут на Земле, так и уравнение Навье-Стокса с предельной общностью описывает все возможные движения жидкостей и газов. Поэтому аналитически решить его невозможно. Однако можно получить многочисленные решения этого уравнения в результате моделирования геометрии каждого конкретного движения жидкости и газа подобно тому, как художник моделирует геометрию окружающего мира в виде цветных картин, полученных путем нанесения в нужном месте холста нужной краски.
Именно так Н. Е. Жуковский „рисовал“ геометрию движения жидкости и газа, именно так генетики сегодня „конструируют“ живые организмы. А физик, изобретатель, целитель и посвященный Друнвало Мелхиседек именно с помощью геометрии (сакральной — божественной) исследует Тонкий Мир. Он пишет: „…Все сознание, включая сознание человека, основано исключительно на сакральной геометрии. Поскольку это так, мы можем начать видеть и понимать, откуда мы пришли, где находимся сейчас и куда идем… все уровни сознания во Вселенной объединены в сакральной геометрии единым образом… Для каждого уровня сознания есть связанная с ним геометрия, которая полностью определяет, как этот конкретный уровень сознания интерпретирует одну Реальность. Каждый уровень — это геометрический образ или линза, сквозь которую смотрит Дух, чтобы увидеть одну Реальность, получая совершенно уникальный опыт. Даже Духовная иерархия Вселенной геометрична по своей структуре, копируя в этом природу“ [54. С. 225].
В статье „Четвертое измерение — рядом“, опубликованной в газете „Лидинг Эйдж“ (ноябрь/декабрь 1996 г.), о Мелхиседеке сказано буквально следующее: „Друнвало „вошел“ в свое нынешнее физическое тело в 1972 году и сохраняет память о различных жизненных воплощениях и разнообразных измерениях сознания… Главной целью его прихода в наш трехмерный мир в настоящее время является желание помочь землянам совершить плавный переход при смене эпох. Его основная задача состоит в том, чтобы напомнить нам о нашей Меркабе, мощнейшем эфирном поле, которое существует вокруг тела каждого человека, но находится в дремлющем состоянии с момента гибели Атлантиды 13 тысяч лет назад“ [71. С. 127].
Авторы настоящей книги решили использовать сведения, опубликованные Мелхиседеком, потому что:
во-первых, они в определенной степени подтверждаются уже известными науке фактами;
во-вторых, прекрасно укладываются в современную концепцию эволюции; и,
в-третьих, они очень интересны.
Прежде всего, большой интерес представляют сведения о творении мира, изложенные Мелхиседеком [41; 54]. Он утверждает, что христианское понимание этого процесса происходит из египетского.
И египетская, и христианская религии считают, что для начала процесса творения требуются ничто и Дух. И когда эти две идеи соединены вместе, то может быть сотворено все
В книге академика И. И. Юзвишина „Основы информациологии“ приводятся слова из Библии и дается их, так сказать, „научный перевод“: „В начале было Слово и Слово бьио у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть… И Слово стало плотию“. А вот как звучит „перевод“: „Слово — это Информация и Информация — вездесущая. Бог — это Информация и Информация — это Бог вездесущий. Информация — это Вселенная и Вселенная — это Информация вакуумная, материализованная и дематериализованная“ [72. С. 7].
Особо подчеркивается, что вакуумная информация во Вселенной составляет 99,999999 %, а остальное — материализованная информация. В солнечной системе вакуумная Информация так же составляет 99,999999 %, материализованная — 10-10%, а искусственная — 10-100%.
Доктор технических наук, профессор МГТУ им. Н. Э. Баумана, руководитель Международного общественно-научного комитета „Экология и энергоинформатика“ В. Н. Волченко в своей работе [74. С. 3] подчеркивает, что высшая форма информации, способная осознать самое себя и творить новую информацию, является Сознанием. „Человеческое сознание — неотъемлемая часть Сознания Вселенной, как живой системы… там, где заканчивается личное человеческое сознание, начинается Вселенское Сознание, назовем его консайенс. В религиозной терминологии — это Дух“. То есть сегодняшняя научная трактовка не расходится с понятиями египетской и христианской религии: ничто и Дух, или Абсолютное ничто и Сознание.
Но вернемся к Мелхиседеку. Вот три предложения христианской Библии: „В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет“.
