Эзотерическое целительство - Бейли Алиса (читать онлайн полную книгу TXT) 📗
Было бы интересно соотнести сказанное здесь о глазах с тем, что я говорил о них в других своих книгах. Как вам хорошо известно и как утверждается в «Тайной Доктрине», правый глаз – это «око буддхи», а левый – «око манаса» и (в связи с буддхи) относится к высшему уму и к человеку, каким он должен стать в конечном итоге. У среднего человеческого существа, еще не достигшего совершенства, правый глаз передает энергию астрального тела, когда сознательно направляется на объект внимания, а левый глаз направляет энергию низшего ума. Между глазами находится центр аджна, который при направлении физического взгляда действует как третий глаз, или средство направления соединенных слившихся энергий личности. С ним, по мере того как он пробуждается и начинает функционировать, связано то, что мы называем «оком души» – точка в высшем головном центре. Это око души может передавать и передает энергию в центр аджна и само является агентом (перед четвертым посвящением) энергии Духовный Триады. Такая эзотерическая связь появляется только после того, как душа всецело овладевает своим инструментом, личностью, и ставит всю низшую деятельность физического плана под свой контроль.
Поэтому совершенный человек распределяет энергию через посредство следующих агентов:
1. Око души агент Духовной Триады Воля
2. Третий глаз агент души Любовь
3. Правый глаз распределитель буддхической энергии
4. Левый глаз передатчик чисто манасической энергии
5. Центр аджна фокусирующая и направляющая точка
всех этих энергий
У ученика и у человека, который начинает функционировать как душа, это выглядит так:
1. Третий глаз распределитель энергии души
2. Правый глаз агент астральной энергии
3. Левый глаз агент низшей ментальной энергии
4. Центр аджна фокусная точка этих трех энергий
У среднего человека:
1. Правый глаз агент астральной энергии
2. Левый глаз агент ментальной энергии
3. Центр аджна распределительная станция
С ростом оккультного знания вокруг темы глаз будет выстроена целая наука распределения энергии и будут раскрываться их символизм и эзотерическое назначение. Время для этого еще не пришло, хотя уже известно, например, что сила взгляда, сфокусированного на человеке, привлекает его внимание. Я могу дать один намек: глазной нерв символизирует антахкарану, а вся структура глазного яблока представляет собой один из красивейших символов троичного божества и троичного человека.
4. Искусство целителя заключается в том, чтобы поднять опущенный взгляд к душе, к истинному Целителю внутри формы.
В своем самом очевидном смысле эта фраза просто утверждает, что целитель должен помочь пациенту отвлечь внимание от самого себя, помочь ему поднять и перенаправить энергию так, чтобы объектом внимания была теперь не «точка трения», а что-то другое. Так это до сих пор и понимали все целители, однако здесь скрыт гораздо более глубокий эзотерический смысл, который не так-то легко выразить.
Мы видели, что точка трения (подлинная причина болезни) создается конфликтом добра, красоты и истины с силами низшего человека. Мы также видели, что это фундаментальный закон, который, как известно целителю, он должен принять и с которым должен осознанно работать. Но как он может применять этот закон и добиваться результатов, к которым стремится?
«Трение» и его следствие, болезнь, возникают из-за нисхождения этих энергий души через эфирный проводник в физическое тело. Эти энергии, как вам хорошо известно, «опускаются до соприкосновения» через сутратму и закрепляются в трех основных, главных центрах. Далее, в соответствии с природой, лучом, развитием, слабостями и ограничениями человека они распределяются в различные области физического тела и либо создают точки трения, либо проявляются как божественные качества. Если пациенту, болезнь которого вызвана «трением», посчастливится встретить подготовленного оккультного целителя (посвященного или продвинутого ученика), эти энергии – при сотрудничестве со стороны пациента или без него – будут посланы назад в точки их распределения, три высших центра, в зависимости от вида вызвавшей недомогание энергии. Но нельзя просто взять и вывести их из тела через головной центр, ибо тогда человек умрет; однако эзотерически их можно «направить из точки трения в точку их истечения, но не к их Источнику», как сказано в древней книге по целительству.
Энергия из пораженной области (слово неподходящее, но мы не располагаем пока нужными терминами для этих новых наук) посылается в точку трения, а оттуда – в контролирующий эту область центр, благодаря которому энергия души и попала в плотное физическое тело. Поэтому целитель работает сразу с двумя аспектами этого тела – плотным и эфирным. Из этого центра накопленная энергия возвращается в один из трех главных центров, или (если это один из высших центров) она собирается и направляется в головной центр, где и сохраняется. Поэтому нужно иметь в виду, что данная фаза работы целителя будет состоять из двух стадий:
1. Стадия эзотерического «подъема», или «посылки». Она сама включает в себя две фазы:
а) Фаза собирания энергии.
б) Фаза ее перефокусировки в соответствующем распределяющем центре.
2. Стадия, наступающая после того, как работа целителя завершилась и пациенту либо стало, либо не стало лучше. На этой стадии «посланная» энергия возвращается в тот центр и область, где находилась точка трения.
Очевидно, что такая форма целительной работы возможна только при высоком уровне профессиональной подготовки, и нет нужды поэтому распространяться об этой технике. Тем не менее, иногда бывает необходимо представлять себе отдаленные цели.
Все, что в связи с этим в настоящее время возможно, – это повернуть внимание пациента (если он способен воспринимать предложенное) к душе и постараться облегчить ему удержание сознания как можно ближе к ней. Это будет способствовать очищению каналов, по которым может течь энергия и через которые она может также автоматически удаляться, поскольку энергия следует за мыслью.
В конечном счете, истинное эзотерическое целительство не столь сложно по сравнению со сложностью человеческого механизма и его болезней, с которыми приходится справляться современному врачу. Духовный целитель занимается областью, которая охвачена болезнью, контролирующим ее эфирным центром с его высшим соответствием и тремя энергиями, поступающими от души, в связи с которыми и образуются точка или точки трения. Все, что ему остается, это использовать творческое воображение, способность визуализации и знание научного способа мышления, основанного на универсальном фундаментальном законе, согласно которому «энергия следует за мыслью». Визуализация и научное мышление не требуют (в целительстве) построения мыслеформ, но связаны со способностью манипулировать и направлять энергетические потоки;
5. После чего духовный, или третий, глаз направляет целительную силу и должный порядок восстанавливается.
Имеется в виду третий глаз целителя, а не среднего пациента; он используется в сочетании с оком души. В случае очень продвинутого пациента, способного к сознательному сотрудничеству, можно задействовать и его третий глаз, благодаря чему туда, где находится точка трения, проникнут два очень мощных потока направленной энергии. Однако в обычных случаях, а также когда пациент не обладает никаким оккультным знанием, всю работу выполняет целитель, и это желательно. Сотрудничество человека неопытного, эмоционально реагирующего на свои проблемы, не принесет никакой реальной пользы.
Несколько намеков, данных при анализе Закона IV, дают немало пищи для размышления, а мы теперь переходим к связанному с этим законом правилу.
Изучая эти законы и правила, следует помнить, что законы обязательны для целителя, поскольку включают непременные условия его работы, от которых он не имеет права уклоняться. Правила же остаются на его усмотрение, но они формируют условия его успешной работы, и от понимания и правильной интерпретации им этих правил зависит многое. Они представляют собой перевод или адаптацию древних правил, которым от начала времен следовали все вдохновляемые Иерархией оккультные целители. Впервые они были предложены и принимались членами Иерархии во времена древней Лемурии, и поэтому их современная интерпретация должна отличаться; значение, придаваемое им сейчас, пока только вырисовывается. Следует сказать, что:
