Эзотерическое целительство - Бейли Алиса (читать онлайн полную книгу TXT) 📗
Как видите, целителю, отзывающемуся на внутреннее побуждение исцелять, придется пройти очень суровую подготовку, прежде чем его собственное оснащение – личность, эфирное тело и центры – настолько подчинится душе, что не будет представлять никаких помех для целительного искусства. Таким образом, в отношении себя он должен:
1. Научиться быстрому выравниванию между душой, умом, головным центром и физическим мозгом.
2. Научиться использовать ум, озаряемый душой, для психологического диагноза причин болезни, которую он собирается лечить.
3. Овладеть методами установления доверительных отношений с пациентом.
4. Научиться способам самозащиты от негативной передачи в результате таких отношений.
5. Научиться устанавливать правильный подход к пациенту либо сотрудничая с ним, либо склоняя его к послушанию, либо подчиняя его своему духовному контролю.
6. Научиться устанавливать физический диагноз и определять область, нуждающуюся в облегчающем воздействии через контролирующий центр.
7. Научиться сотрудничать с душой пациента, чтобы заставить его эфирное тело направлять все поступающие энергии на лечение пораженной области. Это включает прямую активность эфирного тела целителя в связи с обновленной активностью эфирного тела пациента.
8. Овладеть техникой сдерживания своей целительной силы, когда достаточно целительной силы самого пациента.
Кажется, я сказал все, что вам нужно непосредственно изучить и обдумать. Я показал, что искусство целительства не есть некий туманный мистический процесс или принятие желательного за действительное и простые добрые намерения. Я показал, что оно, прежде всего, предполагает владение наукой контакта с душой; постоянную практику выравнивания и знание Науки Центров или, буквально, современной формы Лайя Йоги. Целители будущего будут проходить через годы суровой подготовки, и в этом нет ничего удивительного, ибо и профессия рядового медика требует не одного года тяжелого обучения и работы. Многие целители Нового Века будут сочетать знание ортодоксальной медицины с искусством духовного целительства.
Когда подготовленные целители, обладающие восприятием, знающие все, что нужно для работы с эфирным телом, разбирающиеся в энергиях, которые его составляют или которые оно передает или способно передавать, знающие тонкий состав человека и владеющие методами направления и перенаправления энергий, смогут работать, обладая полным медицинским знанием или в тесном сотрудничестве с ортодоксальными врачами и хирургами, тогда можно будет ожидать самых удивительных изменений. Это будет означать великое просветление для всего человечества.
Вот к чему мы должны готовиться, и даже не ради исцеления физического тела, но ради расширения сознания расы, которое могут дать эти новые эзотерические знания.
Мы разобрали некоторые основополагающие истины, которые должны знать все целители, стремящиеся работать с новой моделью эзотерического целительства, поэтому то, что я сказал, имеет первостепенное значение. Каждое данное мною положение может стать предметом продолжительной дискуссии, но (в данном трактате) этого сделать невозможно, так как я пытаюсь лишь обрисовать будущие возможности. Я также хочу вызвать недоверие к нынешнему метафизическому подходу к предмету болезни и ее излечения и подорвать – если можно использовать столь сильное выражение – веру общественности в так называемые методы целительства Нового Века – в методы Христианских Ученых, Ментальной Науки и всех тех школ мысли, что основывают целительство на утверждении божественности человека, заявляя, что эта внутренняя и неотъемлемая божественность якобы гарантирует исцеление. Такого рода заявления вызваны наваждением и заблуждением, что я уже неоднократно пытался показать.
Теперь мы подходим к закону, который (при правильном понимании) раскрывает неадекватность подхода к этому предмету современного метафизика. И хотя этот закон дает прочный фундамент для наших рассуждений, он довольно значительно отодвигает в будущее наступление эры подлинного оккультного целительства. Вот его формулировка:
Закон III.
Болезнь является следствием основной концентрации жизненной энергии человека. Состояния, приводящие к плохому здоровью, а потому выражающиеся как болезнь или освобождение от болезни, обусловливаются планом, на котором эта энергия сфокусирована.
Согласно этому закону, первое, что должен определить целитель, – это план сознания, с которого поступает преобладающая в эфирном теле энергия. Хочу напомнить: в «Тайной Доктрине» Е.П.Б. констатирует, что выражения «план» и «состояние сознания» – синонимы и абсолютно взаимозаменяемы. Во всех своих книгах я стараюсь говорить не об уровне материи, или субстанции (о так называемом плане), но о сознании, которое проявляется в этой среде сознательной субстанции.
Из этого древнего закона мы узнаём, что болезнь представляет собой следствие основной концентрации жизненной энергии человека. Эта жизненная энергия – не то же самое, что энергия или сила сознания, но сознание – это всегда направляющий фактор в любом проявлении внутренней жизни, ибо принципиально есть только одна главная энергия – энергия жизни. Где фокусируется сознание человека, там энергия жизни и будет собирать свои силы. Если сознание фокусируется на ментальном или астральном плане, жизненная энергия не будет так сильно концентрироваться и закрепляться в сердечном центре (в котором укоренен жизненный принцип); лишь часть его жизненной энергии пройдет в физическое тело через эфирный проводник. Основная часть будет удерживаться (не очень точное слово) на том плане, где преимущественно действует сознание, или – другими словами – ее проявление будет обусловлено состоянием сознания, соответствующим тому уровню осведомленности или месту контакта с божественным Целым, или божественным Сознанием, который возможен благодаря эволюционному развитию человека.
Поэтому задача целителя – определить, где находится фокус сознания. Это возвращает нас к положению о том, что сознание пациента может быть в основном либо ментальным, либо эмоциональным и – в действительности очень и очень редко – чисто физическим. Когда сознание стабилизировано в сознании души, вероятность болезни невелика, и физические трудности высокоразвитого пациента будут тогда связаны с воздействием энергии души на неподготовленный физический проводник; на этой стадии ему следует остерегаться только некоторых из главных болезней. Его не будут беспокоить незначительные недомогания и непрерывные мелкие инфекции, которые так обременяют жизнь среднего или неразвитого человека. Он может страдать от сердечных заболеваний, нервных болезней и от недомоганий, затрагивающих верхнюю часть тела и области, контролируемые центрами над диафрагмой. Однако трудностей, связанных с малыми эфирными центрами (которых множество) или центрами под диафрагмой у таких людей обыкновенно не бывает, если только (как может быть в случае очень продвинутого ученика) они сознательно не принимают на себя болезни как часть своего мирового служения людям.
Поскольку большинство людей концентрируются в настоящее время на астральном плане (или в астральном теле), то совершенно очевиден один из главных источников болезней. Когда сознание расы переместится на ментальный план – что уже понемногу происходит – тогда самые известные и превалирующие на сегодняшний день заболевания исчезнут, и покой отдельного человека будут нарушать лишь болезни ментального типа и болезни учеников. О них я говорил в одном из предыдущих томов данного трактата. [29]
Школа Ментальной Науки права, связывая именно человеческие эмоции (слабую имитацию той реальности, которую называют мыслью) с происхождением многочисленных болезней. Она права в своих попытках склонить пациента к изменению своего эмоционального склада и, следовательно, реакции на жизнь, обстоятельства и людей. Но она безнадежно заблуждается, полагая, что этого достаточно. Игнорируя любые научные процедуры, связанные с эфирным телом, она не оставляет ничего для соединения эмоциональной природы с физическим проводником; поэтому в ее рассуждениях имеется разрыв и неизбежная ошибка в технике. Это обесценивает деятельность Ментальной Науки, если не считать ее помощи в формировании характера. Если ее представителям и удается исцеление, то лишь потому, что пациенту и так было суждено выздороветь; однако они послужили полезному делу исправления его нрава, который постоянно подвергал его опасности заболевания. Но не они принесли исцеление, и если они это утверждают, то и целитель, и пациент обманываются. А всякий обман опасен и порождает препятствия.
