Эзотерическая психология - Бейли Алиса (хороший книги онлайн бесплатно TXT) 📗
5. Активность горлового центра неуклонно повышается благодаря творческой деятельности и гению изобретательства (который способствует усилению стимуляции), а также идеалистическим концепциям интеллигенции расы. Эта активность является физиологической причиной большого количества болезней дыхательных путей. В горло поступает энергия, но полностью не используется, отчего происходит закупорка и подобные неприятности. Но, как ни странно, огромное число проблем, связанных с дыхательным аппаратом, объясняются групповыми причинами. Их я коснусь позднее. Сего дня концентрация энергии оказывает серьёзное влияние на главнейшую железу, щитовидную. Это воздействие нарушает баланс в физическом теле и сказывается на околощитовидных железах. Расстраивается метаболизм тела, что приносит дополнительные трудности. Раса столь стремительно продвигается в своём развитии, что этот центр скоро будет соперничать с центром солнечного сплетения за статус важнейшего центра и главного пункта очищения в человеческом теле. Я рекомендую вам серьёзно отнестись к этому утверждению как к особенно ободряющему. Тем не менее, оно подразумевает и крупные физиологические изменения, которые повлекут за собой массу проблем и, прежде всего, большие психологические трудности.
6. В грядущем столетии значительно возрастёт активность центра аджна, что принесёт собственные проблемы. Тесная связь аджны с гипофизом и растущее взаимодействие
6.1. этого центра с гипофизом и
6.2. теменного центра (включающего шишковидную железу) с аджной
вызовут большие проблемы с мозгом и глазами. Аджна фокусирует в себе энергию, извлекаемую из пяти расположенных вдоль позвоночника центров и является местопребыванием личностного могущества. Характер использования этого могущества и направление рассылаемой по всему телу силы целенаправленной, интегрированной личности определяет влияние на органы тела. Стимуляция солнечного сплетения из этого центра может иметь катастрофические последствия; действие личностной силы способно вызвать чрезмерную активность сердечного центра, энергия которого отклоняется вниз с сугубо эгоистическими мотивами; перевозбуждение солнечного сплетения может обратить вниз все силы личности и перенаправить их в чисто эгоистическое, корыстное русло, что сделает личность могучей, но на время прервёт духовную жизнь человека. Во время этой приостановки все "повышенные" ранее телесные силы вновь увлекаются вниз, ставя человека в ряды обычных людей, действующих через нижние центры; это открывает перед ним возможности грандиозного личностного успеха. Интересно, что в этом случае энергии - концентрирующиеся в аджне - уносятся вниз в солнечное сплетение или в сакральный центр, редко попадая в сердечный центр. Являясь местонахождением жизненного принципа, сердечный центр обладает лишь ему присущей способностью содействия так называемой "оккультной изоляции". При этом стимулируется горловой центр, но почти не создаёт трудностей. Человек становится ярким творческим мыслителем, эгоистически поляризованным и через солнечное сплетение имеющим эмоциональный контакт с массами. Нередко такие люди бывают подвержены той или иной форме сильного сексуального комплекса.
7. Об активности головного центра известно пока очень немного, и из-за кажущейся неправдоподобности рассказ о ней не принесёт большой пользы. Это центральный фактор человеческой жизни, однако ни низшие, ни высшие телесные силы пока не фокусируются в этом центре. Помимо сверхнапряжения (столь распространённого сегодня среди самых продвинутых людей мира) и некоторых мозговых и нервных расстройств его влияние наиболее отчетливо проявляется в своих ярко выраженных психологических эффектах. Их мы рассмотрим, говоря о раскрытии психических способностей, эволюции мистического мировоззрения и откровении света и могущества. Головной центр контролирует шишковидную железу, а, значит, и некоторые области мозга. Косвенно он воздействует также на блуждающий нерв. Сознание и жизнь, чувствительность и направленная цель - вот те великие энергии, что выражают себя через этот центр, ибо сознание, как хорошо известно, есть одна из форм энергии, а жизнь - это сама энергия.
Б]. Раскрытие психических способностей
Сил, пробуждающих центры, много, но главнейшей из них является сила самой эволюции, а также присущее и неотъемлемое, влекущее вперёд к более широкому включению тяготение, которое неизменно испытывает всякое индивидуальное существо. Этот вторичный аспект эволюционного принципа требует исчерпывающего объяснения. Мы слишком долго занимались развитием формальной стороны природы, постоянно повышая её чувствительность к своему окружению и таким образом выстраивая беспрерывно совершенствующийся механизм. Однако двойственная идея (или, лучше сказать, факт, ибо таковым он и является?) развития способности ко всё большему вмещению и существования единого внутреннего фактора, "Я", проводящего это безостановочное развитие, нуждается во внимании. С точки зрения изучающего оккультизм данное представление зиждется на трёх постулатах:
1. Наличие заключённого в форме Обитателя, Сущности, наблюдающей за жизнью по мере своего раскрытия, развивающей осведомлённость в отношении окружения и становящейся всё более объемлющей, пока со временем не достигнет синтеза.
2. Наличие неотъемлемой способности (присущей всем формам жизни во всех царствах) продвигаться к этому большему вмещению, переходя в процессе раскрытия из одного царства в другое.
3. Человечество являет собой ту центральную точку, начиная от которой включение может расширяться сознательно. До этой точки развитие шло естественно и нормально, будучи частью эволюционного тяготения. Ею оно и остаётся, но может быть ускорено (и часто ускоряется), когда человек берёт контроль над своими ментальными процессами и начинает (как сознательный Обитатель) добиваться поставленных целей.
Я хотел бы полностью объяснить эти постулаты, поскольку они имеют прямое отношение к нашей теме, повествующей о психических трудностях современного человека. Трудности эти быстро возрастают и сильно беспокоят тех, кому развитие низших психических способностей кажется препятствием для истинно духовного развития. Однако некоторые мистики считают эти способности свидетельством божественной благодати и залогом эффективности своих усилий. Другим же они кажутся "отступлением от пути истинного". Я полагаю, поэтому, что анализ этих способностей, правильное соотнесение их с этапами пути развития и проведение различия между высшими и низшими способностями весьма полезны и позволят учащимся будущего продвигаться вперёд с большей уверенностью и знанием. Это оставит им меньше сомнений относительно природы контактов, которые они осваивают, способов подхода к ним и овладения ими.
Главная идея, которую я хотел бы донести до вас, это расширение вмещения. Вмещение, или включение, есть главная черта души, или "Я", будь то душа человека, чувствительная природа космического Христа или anima mundi, душа мира. Вмещение стремится к синтезу. В определённой мере его уже можно наблюдать у человека, ибо человек включает в свою природу все приобретения прошлых эволюционных циклов (накопленные в иных царствах природы и в предыдущих человеческих циклах), а также потенциал более широкого будущего вмещения. Человек являет собой макрокосм микрокосма; ему принадлежат приобретения и исключительные свойства остальных царств природы, претворённые им в способности своего сознания. Однако сам он включён в ещё больший макрокосм, являясь его частью, и это большее Целое он должен познавать всё лучше. Пусть же слово вмещение определяет ваше мышление, когда вы будете читать то, что я хочу поведать вам о психических способностях и их влиянии.
Следующая идея, к которой я хочу привлечь внимание, заключается в том, что человеческое существо обладает способностью ко вмещению во многих направлениях так же, как из центра окружности можно провести линию к любой точке периферии. Вы должны помнить, что большую часть своей эволюции и в течение важнейшего периода человеческого опыта сам человек остаётся драматическим актёром, находясь в центре сцены и играя в собственных глазах главную роль; он неизменно сознаёт свою игру и реакции на неё. Когда он ненамного превосходил животное, когда он пребывал в состоянии, которое мы назвали лемурийским и раннеатлантическим сознанием, он жил, не мысля; жизнь, как панорама, пробегала у него перед глазами, и он отождествлялся с разыгрывавшимися событиями, не ведая различий между собой и тем, чем лишь казался на развёртывавшейся картине. Он просто смотрел, играл свою маленькую роль, ел, размножался, реагировал на удовольствие и боль и редко, если вообще когда-нибудь, задумывался или размышлял.
