Болгарская пророчица Ванга - Стоянова Красимира (бесплатные онлайн книги читаем полные .TXT) 📗
Дальнейшая жизнь слепой девушки была отмечена сокрушительной бедностью и страданиями, но вместе с тем в этот период проявилась ее бесконечная стойкость, которая помогала ей переносить все трудности.
Дома Ванга застала страшную нищету. Дети, мал мала меньше, были грязными, оборванными и истощенными от хронического недоедания. Ее брату Василу было 6 лет, Томе - 4, а младшенькой - Любке - всего 2 года. Слепой Ванге предстояло стать и матерью детишкам, и хозяйкой дома, и хранительницей семейного очага. Как только Ванга вернулась домой, отец снова отправился на поиски работы.
В это время произошло чирпанское землетрясение, которое довольно сильно ощущалось и в Струмицком крае. От мощного толчка старый глинобитный домик обрушился, и дети Панде остались без крова. Через несколько дней после землетрясения отец возвел на противоположной стороне улицы небольшую мазанку из стеблей тростника. Этот домик стоял в Струмице до недавнего времени. Он состоял из небольшой комнаты, связанной с коридором. Затем к домику пристроили и кухоньку, соорудили в ней очаг и пекли там хлеб, разумеется, когда удавалось раздобыть муки.
Особых пожитков не было, поэтому устроились на новом месте быстро. Ванга, со свойственным ей чувством порядка и чистоты, постаралась придать жилью уютный вид. На видное место поставили пестроцветный сундук, оставшийся от приданого второй жены Панде, глиняный пол устлали рогожками, а в углу разместилась кровать, для которой Ванга связала из старых ниток покрывало, "чтобы было красиво". Перед домом разбили небольшой палисадник, засадили его по краям разными цветами.
В этом домике Ванга и Любка жили долгие годы в одиночестве, потому что их братья, хотя они были еще совсем маленькими, отправились по селам искать работу и нанимались батраками или пастушками, чтобы раздобыть средства пропитания для семьи.
Город и окрестные села вскоре облетела молва, что слепая девушка - искусная вязальщица, и женщины стали носить ей пряжу и давать заказы. За работу вместо денег приносили мелкие вещи или старую пряжу, из которой Ванга вязала одежку для детей. На себя не оставалось времени. А жители окраины, зная о беспросветной бедности семьи, отдавали ей поношенную одежду покойных соседок.
Ванга стала заниматься и ткачеством. Научила Любку завязывать оборвавшиеся нити, и маленькая сестренка до поздней ночи слышала постукивание станка и позвякивание металлических спиц, которыми работала Ванга. Когда сестренка засыпала, Ванга давала волю слезам. Днем она крепилась, чтобы не пугать Любку и не давать людям повода жалеть ее, но по ночам слезы были единственным средством, облегчавшим ее страдания.
Утром сестры вставали очень рано: Ванга не любила сидеть без дела и не позволяла лентяйничать тем, кто ее окружал. Ей хотелось, чтобы все вокруг блестело от чистоты. Все дни недели были строго подчинены определенному распорядку: в понедельник сестры занимались стиркой, во вторник подметали вокруг дома, в среду штопали одежду. Штопкой занималась обычно Любка. Хоть она была еще мала, Ванга научила ее вести хозяйство и была очень взыскательна к сестренке: на ощупь проверяла швы, и, если находила недостаток, отпарывала заплатку и заставляла Любку переделывать заново. Нередко сестра заливалась слезами; рваной одежки было много, и у нее не оставалось времени на игру с другими детьми. Но Ванга была непреклонна, утверждая, что все надо делать как следует.
В четверг они замешивали тесто для хлеба. В пятницу шли за город накопать красной глины, которой обмазывали домик изнутри, а снаружи опоясывали его красным цоколем - чтобы было красиво. В субботу ходили за крапивой или лебедой, из которой варили похлебку. В воскресенье посещали церковь, а после обеда приходили женщины из окрестных сел за связанными вещами. В их дворике собирались посудачить и соседки. Ванга была очень общительной, обладала тонким чувством юмора, и все любили разговаривать с ней.
В Струмецком крае существует интересный обычай. Вечером на Герогов-день девушки на выданье опускали в большой кувшин разные предметы, чтобы узнать свою судьбу. Кувшин обычно оставляли в Байтном дворе под старым развесистым кустом шиповника, усеянным темно-красными цветами. Очень часто, может, из сожаления к Ванге, выбирали ее оракулом, и на следующее утро она доставала из кувшина опущенные в него предметы и предсказывала судьбу каждой из девушек. Самое интересное, что все, предсказанное ею, сбывалось с удивительной точностью. Но тогда никому и в голову не приходило, что Ванга обладает даром прозрения.
На другой праздник. День Сорока святых великомучеников, девушки перегораживали реку ветвями, делая из них символический "мост", веря, что ночью им приснится, как их суженый пройдет по мосту. Однако на следующий день никто не мог удивить Вангу, так как она сама рассказывала, что им снилось. Совпадения были слишком странными, но никто не пытался объяснить это явление.
И все же праздничное, веселое настроение царило в доме не часто. Ванга не позволяла себе расслабляться, потому что нужда следовала за ними по пятам, и она должна была работать не покладая рук. Очень часто сестрам приходилось голодать. В основном они питались дикой капустой, кукурузным хлебом или простоквашей, сильно разбавленной водой. Но зачастую не было даже этой скудной пищи. Как-то они сообщили отцу, что мука кончилась, и им негде ее взять. Деньги в семье водились исключительно редко, и Ванга берегла их на "черный" день. Отец отправился к своему другу, зажиточному крестьянину, и попросил у него взаймы немного муки. Тот ответил, что у него припасен мешочек муки, но он согласен расстаться с ним только за наличные. Отец взял мешочек и попросил странствующего торговца отвезти его детям в Струмницу. Какая радость пришла в дом Ванга тотчас замесила тесто, испекла хлеб и, не дожидаясь, пока он остынет, сестры набросились на него. Но не прошло и часу, как им стало плохо, все поплыло перед глазами, открылась рвота. Перепуганные соседи послали в соседнее село за отцом, Панде бросился домой, достал мешочек и увидел, что "друг" продал ему не муку, а смолотую траву, которую местные жители называли "пиявцем" - полевой сорняк, очень ядовитый.
На городской окраине, близ реки Тракайна, отец посадил шесть черешневых деревьев. Когда черешня созревала, отец продавал ее странствующим торговцам. Дети с нетерпением ждали этого дня, потому как отец обещал, что непременно купит им подарки с выручки от черешни. Однако денег было так мало, что выполнение его обещания откладывалось до следующего года.
Однажды они засадили свою делянку табаком. Возни было много, а когда отец продал его Табачной монополии, то ему заплатили сущие пустяки. Денег хватило только па то, чтобы купить кувшин бозы.
В 1934 году Любка пошла в школу. Она была самой способной ученицей, но в то же время и самой бедной. Ванга очень радовалась тяге сестренки к знаниям, потому что ей уже довелось испытать радость учения, хотя и недолгую, в Доме слепых, и она знала, какое это богатство. Несмотря на то, что Ванга держала детей в строгости и они подчинялись ей беспрекословно, ей так и не удалось уговорить братьев пойти учиться. Честно говоря, такой возможности и не было, так как они работали батраками, но даже когда выдавалось свободное время, братья не желали ходить в школу. Васил, так тот прямо заявил, что он вообще не будет учиться.
В Струмице был создан Клуб эсперантистов, который посещали почти все дети бедняков. Васил и Томе тоже записались в этот Клуб и стали регулярно ходить туда якобы для изучения эсперанто. Часто они заставляли Любку разносить но городу какие-то книги и отдавать их разным людям. Потом выяснилось, что под вывеской заведения для эсперантистов скрывался коммунистический клуб, и молодежь изучала не столько язык, сколько марксистскую литературу. Оба сына бывшего четника Панде естественным образом проложили дорогу к школе, в которой они узнавали подлинную правду жизни. К, тому их подвигла не только отцовская кровь и отцовские убеждения, но и пример его жизни.
