Психоэкология реальности. Русское бардо (СИ) - Бухтояров Александр Александрович (онлайн книга без TXT) 📗
Но, к счастью, есть и неизвестные мне механизмы, которые локализуют эту свёртку. Раньше, до последних психофизических тренировок с бардо смерти и бардо неопределённостей, я полагал, что смерть закрывает "чёрную дыру".
Но теперь точно знаю — механизм, оберегающий Реальность от свёртывания в точках сингулярности, со смертью не связан. Ведь часто бывает, что как раз смерть делает человека святым, чьей энергией полнится мир.
Осторожнее следует быть и с животными. Не все они однозначные доноры энергии. Считается, что кошки — больше "отсасывают", собаки — наоборот. Спорить об этом можно долго, но польза есть и от пиявок, поэтому одна кошка для дома — не беда. Однако, когда животных в доме много — это всегда признак неблагополучия на неосознаваемом психологическом уровне.
Психоэнергозарядку человек получает и через пищу. Здесь встаёт одна весьма щекотливая проблема — есть или не есть мясо животных. Мировые религии не запрещают есть мясо. К ним мы не относим буддизм и его ветви. Буддизм — больше мировоззрение, чем религия, так как просветлённым может стать любой, а богом же — никто.
Поэтому первоначально последняя проблема кажется чисто мировоззренческой. Тем не менее проблем с мясом много, в том числе и с психоэнергетической стороны. Я попытаюсь подвести итог большой череде споров о том, есть мясо или не есть. Есть народы-мясоеды. Если бы не ели мясо — они бы вымерли. А это вряд ли гуманно и вряд ли от Бога. На сегодня хорошо известно, что некоторые вещества, нужные для организма, есть только в мясе.
Известно также, что на его переваривание тратится энергии примерно столько же, сколько и извлекается. Но в действительности проблемы мяса возникают только на высоких уровнях духовного и специально-психологического продвижения. Речь идёт о том, что на таких уровнях человек снимает с пищи не только пенки и корочки, но и информацию.
Мясо животных всегда несёт в себе информацию распада, смерти на неосознаваемом уровне. Тот, для кого этот уровень становится осознаваемым, после мясной еды может испытать смертельные страдания при совершенно здоровом желудке.
Возникает ситуация, когда "химия" организма требует мясо, а информационная структура всячески противится. Некоторое время приходится жить трудно, снижая мясной рацион до минимума.
Это обстоятельство часто становится предметом бездумного обезьянничанья. Некоторые, решившие стать просветлёнными, начинают с того, что прекращают есть мясо. А ведь это само по себе не приближает к просветлению ни на йоту. Просветляйтесь — а дальнейшее вам подскажет организм. Если же в вашей группе начинают с запретов на мясо и вино — вы должны насторожиться. Все психотехнологии введения людей в жёсткую зависимость включают этап "размягчения" личности.
Он состоит в ограничениях на пищу с полным исключением мяса, искусственным сбиванием биоритмов, в частности, ограничениями на сон, утомительной работой, непомерно длительными медитациями. Цель этого периода — "обесточить" человека, посадить личную энергетику, лишая тем самым возможности применить хоть какой-нибудь метод психозащиты. Ведь для применения любого метода нужна энергия.
В сектах, типа Великое Белое Братство, Аум Сенрикё и многих других, стратегия введения человека в тотальную зависимость (привитие синдрома зависимого расстройства личности) элементарно проста. Выше мы заметили, что человек от природы имеет много каналов психоэнергозарядки. Но их, как показывает опыт психоманипулирования, можно "прибрать к рукам" все до единого. После этого все неконтролируемые каналы попросту обрезаются, а пользование одним-двумя оставшимися ставится в зависимость от лояльности к руководителю.
В 1993 году меня пригласили в г. Днепропетровск с целью "раскодировать" одного "белого брата", содержавшегося под наблюдением в психиатрическом учреждении. Этот "брат" никого к себе не подпускал и регулярно, в том числе и ночью, молился на портрет Марии Цвигун (она же — Мария Дэви Христос). Медикаментозные средства ничего не давали, кроме того, что он начинал молиться ещё чаще.
Попытки убрать икону из палаты приводили к тому, что пациент буквально начинал умирать. Мы с целой группой психологов и психиатров бились около месяца — и всё бесполезно. И только перед отъездом, грустно сидя на лавочке под солнцем, я начал понимать, как спасти молодого парня. Нужно было открыть ещё хотя бы один канал психоэнергозарядки, независимый от косвенного контроля, через икону лжепророка. Это удалось, и парень начал быстро восстанавливаться.
Коснёмся и других методов психоэнергозарядок. Признак того, что ты заряжаешься, — радостные ощущения. В середине 90-х годов я проводил психологические исследования в городе Усинске (Республика Коми). Последней ко мне зашла женщина, у которой "болело всё". Это было чудом — живое воплощение смертной тоски. Смекнув в чём дело, я спросил у неё, было ли у неё сегодня за сутки что-то радостное. Радостного не было.
Я стал допытываться дальше. Оказалось, что радостного не было и вчера, и весь месяц, и год и вообще такого случая она уже не помнит. Вроде бы когда-то, в возрасте 17 лет, что-то было один раз, но уже как бы и не с ней вовсе. Человек жил "на аккумуляторе". Чудом было только одно — что она была до сих пор жива. Изрядно повозившись, я заставил её улыбнуться самой себе перед зеркалом. Оказалось, что лицо её это делать разучилось.
Когда вместо улыбки женщина увидела жалкую гримасу, её "прорвало" рыданиями. Хорошо поплакав, она вытерла слёзы, нормально улыбнулась и ушла нормальным человеком. В том, что скоро все её болячки исчезнут сами, я не сомневался.
Наступил вечер, я шёл измотанный в гостиницу и тоже решил чему-то за сегодняшний день порадоваться. Поднял глаза на небо — по нему ползли грязные рваные облака, задевая за крыши облупленных домов. Переключился на людей. Навстречу шли женщины, на которых от холода одни на другие было натянуто по 5 гамашей, и о форме ноги догадаться было уже невозможно.
Мужчины попадались только пьяные. Снег на улице был грязный, из тундры пахло нефтью. Всё это никак не вдохновляло. Однако так уже бывало. Но мы взлетали, пробивали серые облака — и за ними врывались в блистающий, ослепительный по красоте и краскам мир. Я мысленно представил эту картину, вырвался в мысле-теле за облака, полетел к берегу океана. И, снизившись над тундрой, начал искать в ней что-то радостное.
Вокруг были бесконечные холодные просторы, от которых веяло отчуждением чужого и чуждого. Но вот "увидел" сугроб, из которого поднималась струйка пара. Там, в ледяной берлоге, белая медведица облизывала родившихся медвежат. И эта нежность в мгновение ока преобразила тундру, всю Землю, всю Вселенную. Чужого и чуждого в мире не осталось. Над всем цвела и всё соединяла её величество Жизнь. Колумб был, вне сомнения, потрясён, когда открыл Америку. Но в этот момент я знал, что открыл куда большее. Я буквально остолбенел. А вот этот нажрался больше всех — считывалась с прохожих мысль. Но я любил их.
Мне хотелось завопить на весь мир: люди, что мы делаем! Над нашей головой есть крыши, в наших квартирах тепло, в наших холодильниках есть пища. Но мы становимся предателями Жизни, которая есть величайший дар сама по себе. Мы превращаемся в стадо неблагодарных, тупых и амбициозных ленивцев, уже не способных ощутить Величие Жизни и возблагодарить Создателя за его дар. Жизнь следует любить изначально и, безусловно, без всяких пояснений. В противном случае она нас отвергнет.
Такой вид психоэнергозарядки называется медитативной. Она ценна тем, что позволяет вырваться из повседневности, которую мы начинаем отождествлять со всей реальностью. Она применима в любой обстановке, кратковременна и эффективна. Единственное, что для неё надо, — поработать воображением.
Но именно от этой работы нас систематически отучают кино, телевидение и реклама. Для человека куда полезнее самому сделать пару приседаний и пробежать сто метров, чем сутками смотреть, как другие делают сотни приседаний и непрерывно бегают, самому произвести хотя бы небольшую мыслительно-чувственную (астрально-ментальную) конструкцию, чем сутками наблюдать чужие измышления и чувства.
